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探析社會(huì )運行機制的優(yōu)化及其途徑
摘要：社會(huì )的良性運行是一個(gè)社會(huì )穩步發(fā)展的基礎。運行機制的選擇和優(yōu)化是社會(huì )良性運行的保障。應當從物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的同步協(xié)調發(fā)展，建立真正有效的社會(huì )監督約束機制；建立社會(huì )的，公共應急機制等方面對社會(huì )運行機制進(jìn)行選擇和不斷優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：社會(huì )運行 機制 優(yōu)化
隨著(zhù)改革開(kāi)放向縱深的發(fā)展，我國社會(huì )中的矛盾和問(wèn)題也愈益增加。各方面的利益沖突，社會(huì )關(guān)系的紛繁復雜和失衡，都昭示出這一點(diǎn)。黨的十六屆三中全會(huì )提出的科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，黨的十六屆四中全會(huì )又進(jìn)一步提出構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的偉大戰略目標，都是對改革開(kāi)放中社會(huì )的矛盾、問(wèn)題的一種應對，是理性的決策。其目的，就是為了尋求社會(huì )的有序的、和諧的發(fā)展，以有利于加快中國社會(huì )現代化的進(jìn)程。因此，探求社會(huì )運行機制的優(yōu)化的途徑，對于建設和諧發(fā)展的現代社會(huì )有著(zhù)較大的現實(shí)意義。
一、社會(huì )機器良性運行的必要性
按照系統論的思想來(lái)分析社會(huì )，社會(huì )是一個(gè)包含著(zhù)若干個(gè)子系統和各種各樣要素的有機整體。其中，子系統與子系統之間、要素與要素之間以及子系統與要素之間都處于相互影響、相互制約以及相互作用之中。當其中一個(gè)子系統或要素出現故障和問(wèn)題，將連鎖性地影響到其它子系統或要素，甚至影響到整個(gè)社會(huì )大系統的正常運行。因此，社會(huì )機器應始終保持一種良性的運行。
具體而言，社會(huì )良性運行首先可使社會(huì )機器本身保持一種“自適應”的運轉狀態(tài)，它能隨時(shí)清除在運轉中產(chǎn)生的“廢物”或阻力，化解人際關(guān)系中的矛盾和摩擦，協(xié)調社會(huì )各群體、階層的利益沖突。其次，社會(huì )的良性運行可使社會(huì )的發(fā)展保持一種“可持續”狀態(tài)。這種可持續性是一個(gè)社會(huì )穩步發(fā)展的前提。它能夠摒棄社會(huì )發(fā)展中出現的大起大落以及嚴重的失衡現象，使社會(huì )發(fā)展中涉及到的眼前和長(cháng)遠、急需和常規需要、主體關(guān)系和非主體關(guān)系等得到妥善的安排和統籌。要保持社會(huì )機器的良性運行，須尋求一種較好的運行機制，這就必然涉及到運行機制的優(yōu)化問(wèn)題。
二、事物運行的機制及其優(yōu)化
事物的機制，也稱(chēng)機理，它是指一個(gè)系統事物內部組織、內部要素之間的相互作用的過(guò)程和方式。事物的機制對于確立事物的存在以及影響事物發(fā)展都是意義非常重大的。事物內在的機制如何，直接關(guān)系到事物的存在是否有優(yōu)勢以及發(fā)展變化的速率。機制對事物的影響，主要體現為：第一，機制可以使得事物內部組織或內部因素得到整合，以使事物的要素分布處于有序狀態(tài)，從而減少阻抗和摩擦。第二，機制是激發(fā)事物內部組織或要素活力的前提。由于機制協(xié)調了事物內部組織或要素的關(guān)系，從而使得事物每一內在要素的潛在價(jià)值得到最大的發(fā)揮，每一要素的內在力量得到最好的挖掘，進(jìn)而使事物的活力得到最佳狀態(tài)的發(fā)揮�？傊�，由于機制的作用，使得事物在縱橫兩個(gè)方面——事物內部要素之間的關(guān)系和事物內部要素自身的層次上都得到完好的表達。
機制對于事物的存在與發(fā)展所發(fā)生的作用，是就一般意義而言的。就具體事物而言，某一事物內部又可建立多種的機制，于是，就有了機制的適用性和機制的選擇問(wèn)題，進(jìn)而就提出了事物機制的優(yōu)化問(wèn)題。機制的適用性和選擇遵從一個(gè)原則——是否有利于事物的存在和發(fā)展。由于事物的不斷發(fā)展變化，事物的機制也應隨著(zhù)事物的變化而變化。許多情況下，一種機制對于事物而言曾起到過(guò)積極的作用，即它對于事物而言是適合的；但是，由于時(shí)過(guò)境遷，事物發(fā)生了變化，則該機制不再適合于事物，須要選取新的機制，淘汰舊的機制。另外，有些情況下機制對于事物而言并非過(guò)時(shí)，但不夠完善，此時(shí)就須健全機制——即對事物機制進(jìn)行補充和完善。
以上所涉及的對于事物機制的選擇、淘汰、健全等方面實(shí)質(zhì)上反映出機制的優(yōu)化問(wèn)題。事物的機制是否達到了優(yōu)化，有一判別的標準。這一標準是根據機制本身的特點(diǎn)——制約事物內部作用過(guò)程和關(guān)系以及它與事物的聯(lián)系而提出來(lái)的。事物的機制達到優(yōu)化可具體體現為以下幾個(gè)方面：其一，機制與事物的運行之間處于較好的“耦合”狀態(tài)。這種耦合狀態(tài)表現出機制與事物之間互相適應性程度較高，使得機制本身對事物的作用能得到較好的發(fā)揮。其二，機制對于事物內部的組織和要素有較強的整合效力，即通過(guò)各種方式和手段，將事物的構成成份、要素及其關(guān)系整合成為一個(gè)有機統一的整體。其三，機制的優(yōu)化最終使事物達到和諧有序的狀態(tài)。經(jīng)過(guò)上述的梳理整合，事物內部組織及要素按其內在聯(lián)系組合成一個(gè)有機統一體。這個(gè)有機體消除了不必要的摩擦和阻力，各組織要素既彰顯出自己的活力和特性，又彼此之間互利互惠、共生共榮，使整個(gè)事物系統處于和諧、有序、充滿(mǎn)生機的狀態(tài)之中。
三、社會(huì )運行機制的優(yōu)化途徑
社會(huì )的運行及其機制的優(yōu)化遵從以上所闡釋的一般事物的運行機制及優(yōu)化的原則。社會(huì )是一個(gè)龐大復雜的大系統。從橫向的角度看，社會(huì )大系統中包含著(zhù)若干個(gè)領(lǐng)域、組織、單位、群體和個(gè)人；從縱向角度看，每一領(lǐng)域、單位、群體及個(gè)人又可分別為不同的層次。這一縱橫交錯織成的網(wǎng)絡(luò )使社會(huì )大系統呈現多元錯雜的狀態(tài)，從而使得社會(huì )機器的良性運行變得尤為重要。誠如有的學(xué)者所指出的那樣“社會(huì )要素越高，社會(huì )異質(zhì)性與不平等就可能越大，而社會(huì )整體結構穩定的維護也就越發(fā)顯得重要”。因此，要使得社會(huì )機器能夠正常地良性運行，運行機制的選擇與優(yōu)化是一個(gè)關(guān)鍵。
一般而言，社會(huì )運行機制優(yōu)化的途徑要通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現。其一，建立一個(gè)協(xié)調發(fā)展的社會(huì )機制。社會(huì )包含的幾大領(lǐng)域——經(jīng)濟、政治、思想、文化、軍事等方面要協(xié)調同步，不能形成長(cháng)時(shí)間的偏倚和畸重。當今我們提出的建設和諧發(fā)展的社會(huì )，其中包含的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展正說(shuō)明了這一點(diǎn)。三個(gè)文明的建設相輔相成，其中物質(zhì)文明建設是基礎，政治文明建設是整個(gè)社會(huì )文明建設的保障，精神文明建設則是進(jìn)一步提升社會(huì )文明程度的必要條件，并且反過(guò)來(lái)對物質(zhì)文明、政治文明的建設起著(zhù)促進(jìn)作用。以三個(gè)文明建設為主體，相應地去帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )生活的和諧、有序的建立，是使得社會(huì )良性運行的首要任務(wù)。同時(shí)，和諧、有序、統一并不意味著(zhù)簡(jiǎn)單地消除異質(zhì)，而是異中求同、多元共存、共生共榮。只有這樣，才能使得社會(huì )的運行既井然有序又充滿(mǎn)活力。
其二，建立真正有效的社會(huì )監督、約束機制。社會(huì )的運行是由許許多多的個(gè)人——社會(huì )成員參與，人的參與使社會(huì )運行變得較一般自然物的運行要復雜得多，當然，同時(shí)也使得社會(huì )運行機制的選擇和優(yōu)化有了可能。人是自然屬性與社會(huì )屬性的統一體。人在納入社會(huì )關(guān)系之后，則不能隨心所欲、為所欲為，這就需要用理性的東西去約束自然感性的東西。道德、法律以及其它規章制度的建立都是基于理性的思考，即通過(guò)理性思考認識到人的私欲膨脹的本質(zhì)，摸索出有效監督約束的規律，從而使危害于他人的欲念消除在萌芽狀態(tài)，做到防患于未然。例如，對公共權力行使的約束機制的建立，則可見(jiàn)一斑。公共權力的歸屬在于廣大的民眾，因此，對公共權力行使時(shí)出現的越軌和濫用的約束應由兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，一是防止極至權力的形成，即實(shí)行總權力的分化，防止專(zhuān)權和權力濫用；二是建立有效的民眾監督機制，使權力行使者真正代表民意、反映民意，真正成為人民的公仆，“看民眾的眼色”行事，從而釜底抽薪地防止權力腐
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