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在舞蹈創(chuàng )編中如何運用形象模仿體育教育論文
茅盾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“模仿是創(chuàng )造的第一步�！睕](méi)有模仿，就沒(méi)有創(chuàng )新的基礎，就沒(méi)有創(chuàng )新的可能。特別是對舞蹈學(xué)科來(lái)說(shuō)，模仿更是創(chuàng )編的胚胎。因此，我們不僅不能反對模仿，還應積極鼓勵學(xué)生模仿，指導學(xué)生模仿。不但要著(zhù)力于形體動(dòng)作的模仿，還應著(zhù)力于“神”的模仿，模仿應求真、求實(shí)、求神。
1舞蹈創(chuàng )編教學(xué)
舞蹈是一種以人體動(dòng)作為“語(yǔ)言”的藝術(shù)形式,它有著(zhù)其他藝術(shù)形式所無(wú)法替代的社會(huì )功能。當人們的情感達到極至,用語(yǔ)言或其他方式都無(wú)法盡情宣泄時(shí),舞蹈就是最好的抒情表意之舉了。舞蹈以人的肢體為工具,將動(dòng)作和造型聯(lián)綴成意象,直觀(guān)地表達手段與心靈的統一。舞者用自己對生活的理解與感受迸發(fā)出激情,通過(guò)自己的身體寫(xiě)成文化。舞蹈是通過(guò)動(dòng)作表達思想情感的過(guò)程,它的美貫穿于人體流動(dòng)的整體效果中,是生活中藝術(shù)經(jīng)驗的凝聚和感召。
人們學(xué)習技能類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng )作，大都循著(zhù)“感知——體驗——模仿——起步——創(chuàng )作”這樣一個(gè)歷程逐步展開(kāi)。即如俗語(yǔ)所言：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )做詩(shī)也會(huì )吟。這個(gè)熟讀的過(guò)程，就是深入感知、體驗的過(guò)程，而熟讀三百首的量則為讀者向做詩(shī)方面的轉變提供了條件。
3舞蹈創(chuàng )編從欣賞到模仿創(chuàng )編
服務(wù)于素質(zhì)教育的非舞蹈專(zhuān)業(yè)的舞蹈創(chuàng )編教學(xué)，毋需涉及過(guò)多艱深的舞蹈藝術(shù)創(chuàng )作理論，而應當從模仿人手，使受教者邊學(xué)習欣賞邊進(jìn)行模仿創(chuàng )編。
首先，通過(guò)對某部成品舞蹈的欣賞學(xué)習，使受教者基本把握該舞蹈的結構形式和情感表現的規律，同時(shí)抓住關(guān)鍵性的舞蹈語(yǔ)匯進(jìn)行嘗試性的模仿創(chuàng )編練習。通過(guò)一定量的練習，使受教者逐步摸到舞蹈創(chuàng )編的門(mén)徑。也可以在欣賞眾多風(fēng)格迥異的舞蹈作品的基礎上，分階段進(jìn)行創(chuàng )編。
面對受教者創(chuàng )編出的作品，施教者要根據他們對舞蹈藝術(shù)技能的掌握水平和對舞蹈藝術(shù)的審美經(jīng)驗，給予中肯的評價(jià)。在評價(jià)時(shí)，既要對受教者的創(chuàng )意和表現給予充分肯定，又要對存在的問(wèn)題和不足給予建設性的提示和引導。同時(shí)，還要針對存在的共性問(wèn)題集中進(jìn)行教學(xué)引導。在引導中應注意適時(shí)融入舞蹈創(chuàng )編知識和技巧，以使受教者通過(guò)參與其中邊學(xué)邊做邊改，在實(shí)踐中逐步掌握舞蹈創(chuàng )編技能。
4舞蹈創(chuàng )編中的形象模仿的對策
4.1創(chuàng )造人物的舞蹈形象的基本原則
舞蹈作品中人物的舞蹈形象，就是以舞蹈為主要手段來(lái)塑造人物形象。而人物的舞蹈形象又主要指的是人物的基本動(dòng)作(主題動(dòng)作)，所以在人物的塑造上若沒(méi)有基本動(dòng)作(主題動(dòng)作)，就不可能產(chǎn)生成功的人物形象。任何舞蹈作品，甚至一個(gè)舞蹈動(dòng)作或舞蹈組合，都能呈現出一定的具體形象，給觀(guān)眾以鮮明的印象，這種形象稱(chēng)之為舞蹈形象。舞蹈形象創(chuàng )作的基本原則：
(1)人物的舞蹈形象，絕不是單指這些人物所使用的舞蹈動(dòng)作，而是指運用
舞蹈為主要表現手段所塑造出來(lái)的、完整的人物的藝術(shù)形象。
(2)人物的舞蹈形象的創(chuàng )作取決于編導者是否主要以舞蹈手段塑造典型環(huán)境中的典型性格。
4.1實(shí)施措施
4.1.1對動(dòng)作素材進(jìn)行具有個(gè)性化的再創(chuàng )造
有個(gè)性的動(dòng)作通過(guò)精心編織必然會(huì )產(chǎn)生有個(gè)性的舞段，而有個(gè)性的舞段則是作品個(gè)性的基礎。動(dòng)作變形能力包括改造已有的傳統動(dòng)作，改變其原來(lái)的形態(tài)和動(dòng)作指向，對具象性動(dòng)作進(jìn)行提純凈化，使之抽象。如舞蹈《崴風(fēng)》便是來(lái)自對傳統劍指動(dòng)作形態(tài)上的變形、再造與發(fā)展的結果。而舞蹈《輕青》在對傳統動(dòng)作關(guān)注基礎上，進(jìn)行動(dòng)作與節奏重新調整，以求其煥發(fā)出新的意義和舞風(fēng)。
4.1.2刻畫(huà)人物性格、塑造人物形象
在創(chuàng )編舞蹈(劇)作品時(shí)，重在通過(guò)處理細節刻畫(huà)人物性格、塑造人物形象、反映作品主題。因此，關(guān)于細節的運用，當注意幾個(gè)要點(diǎn)：首先是選用好典型細節。細節描寫(xiě)要能抓住典型，才具有廣泛性和代表性，如此則有利于突出作品的主題，從而給人留下更為深刻的印象。編導在選擇、運用細節這一手段時(shí)，是根據節目的內容及不同人物的內在思想邏輯進(jìn)行設計的，因此要求這些細節不能游離于主題和人物，而需要從不同側面反映人物的思想、性格，使其成為作品的有機組成部分。其次是要保證細節的真實(shí)性。在觀(guān)察事物過(guò)程中，要調動(dòng)自己的各種感官，對事物進(jìn)行細致入微的觀(guān)察，從生活中吸取細節，基于人物的內心情感而賦予細節以生命，使它能真實(shí)地反映生活的本質(zhì)。最后是要精心錘煉和安排細節。我們要選擇恰當的細節為主題服務(wù)，應當深入考察細節的豐富特性，并通過(guò)舞蹈語(yǔ)言提煉其個(gè)性化的動(dòng)作；在進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)，還應當選擇不同的賦有個(gè)性特征的細節來(lái)體現不同人(事)物的性格，且對其“序”和“度”進(jìn)行推敲，作品之神韻或能由此細節而得到體現。
結論
綜上所述，舞蹈的編導與創(chuàng )作是一個(gè)積累與實(shí)踐的過(guò)程。用形象模仿去創(chuàng )造美是人類(lèi)表達方式的一種。表達中廣泛的構思、樸素的含義、多樣的意向、外界的影響、都能帶來(lái)創(chuàng )造性的靈感，體現出舞臺藝術(shù)的真正價(jià)值。
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