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小學(xué)語(yǔ)文的課堂文學(xué)批評解析論文
摘要：在小學(xué)語(yǔ)文閱讀課上，教師引導學(xué)生對作家作品所做的研究、分析、認識和評價(jià)，其實(shí)就是淺層次的文學(xué)批評。培養批判性的閱讀能力關(guān)系著(zhù)學(xué)生的思維方式和發(fā)展速度。閱讀需要引領(lǐng)學(xué)生在達到既定目標的過(guò)程中，有更多自己的發(fā)現，有更強的批判性繼承的能力。如何提高學(xué)生批判性的閱讀能力？筆者認為可以從兩方面著(zhù)手：在審美體驗方面要讓學(xué)生發(fā)出自己真實(shí)的聲音，在理性分析方面要讓學(xué)生學(xué)會(huì )批判式地思考。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀課；文學(xué)批評；批判式閱讀能力
對小學(xué)生說(shuō)“文學(xué)批評”，可能有人會(huì )認為這是大“詞”小用，但實(shí)際上幾乎每節語(yǔ)文閱讀課上，我們的教師和學(xué)生都在做著(zhù)文學(xué)批評的事。文學(xué)批評，指按照一定的標準對作家作品和文學(xué)現象（包括文學(xué)運動(dòng)、文學(xué)思潮和文學(xué)流派等）所做的研究、分析、認識和評價(jià)。在語(yǔ)文課堂上引導學(xué)生對作家作品所做的研究、分析、認識和評價(jià)，不就是淺層次的文學(xué)批評嗎？《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》在閱讀課的“階段目標”中規定：“在交流和討論中，敢于提出自己的看法，做出自己的判斷”；同時(shí)，在閱讀課的“教學(xué)建議”中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解�！边@里反復強調的“自己的看法”“獨特的感受、體驗和理解”，其實(shí)都是文學(xué)批評成果的體現。隨著(zhù)新課程改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文課堂上的確是少了些許對文章的條分縷析，重視了對學(xué)生個(gè)性化感悟的引領(lǐng)，但引領(lǐng)的廣度與深度還是局限于教參上的指導和教者自身的解讀程度，對于學(xué)生自身文學(xué)批評能力，尤其是批判性的閱讀能力的關(guān)注與培養，還是不夠的。那么，如何培養小學(xué)生的文學(xué)批評能力呢？下面筆者將嘗試從兩個(gè)方面來(lái)談?wù)劊?/p>
一、審美體驗，讓學(xué)生發(fā)出自己真實(shí)的聲音
文學(xué)作品是以情感與藝術(shù)形象來(lái)表現人對現實(shí)的審美關(guān)系的。在小學(xué)階段各類(lèi)版本的教材中都有這類(lèi)審美價(jià)值很強的作品，如《狐貍和烏鴉》《落花生》《普羅米修斯》等。教師在教學(xué)中也都充分注意到了其中蘊含的審美價(jià)值，可一旦聽(tīng)到傳統的審美教學(xué)目標以外的聲音，有些教師常常不知所措，很少有教師敢于正視甚至予以挖掘。筆者在教學(xué)“漁夫的故事”一課快結尾時(shí)，就遇到了這樣的情況：師：課文學(xué)到這兒，你們還有什么問(wèn)題嗎？生1：魔鬼為什么要殺漁夫呢？生2：因為他立下誓言，他想遵守對自己的承諾。師：那這么說(shuō)這就是一位信守承諾的魔鬼了噢？（生有的點(diǎn)頭但又感覺(jué)不對勁）師：再仔細地讀讀前后文。（生默讀課文）生3：魔鬼說(shuō)的應該是謊話(huà)，因為他被封在瓶子里都不知道所羅門(mén)已經(jīng)死了1800年了，又怎么會(huì )知道是第一個(gè)世紀、第二個(gè)世紀……的呢？生4：可能剛開(kāi)始的時(shí)候，他還有耐心，還數時(shí)間呀！生5：我覺(jué)得魔鬼說(shuō)的像是真話(huà)，因為剛被關(guān)進(jìn)去的時(shí)候肯定希望有人把他放出來(lái)，可后來(lái)都過(guò)了400年了還沒(méi)有人來(lái)解救他，他就生氣了，就發(fā)誓要殺人了。生6：我覺(jué)得他既然是個(gè)無(wú)惡不作的魔鬼，又怎么會(huì )信守承諾呢？一定是謊話(huà)。生7：那也不一定，有的壞人雖然干壞事，但是守信用。師：是的，我們雖然沒(méi)有充足的證據證明這魔鬼說(shuō)的是謊話(huà)，但我相信他要殺漁夫一定還有其他的理由。（生思考）生8：因為所羅門(mén)已經(jīng)死了，沒(méi)有誰(shuí)能制服他了，只有漁夫知道他可以被收在這個(gè)瓶子里，所以他要殺人滅口。（生紛紛點(diǎn)頭）師：可見(jiàn)這是一個(gè)什么樣的魔鬼？生：這是一個(gè)無(wú)惡不作、恩將仇報的魔鬼。在這一片斷的教學(xué)中，筆者的本意是順沿著(zhù)學(xué)生的問(wèn)題，通過(guò)閱讀魔鬼的語(yǔ)言來(lái)引導學(xué)生體會(huì )其狡猾，但學(xué)生居然跳出了對反面人物一棒子打死的框框，普遍認為魔鬼的話(huà)可能是真的。這可能是源于他們對童話(huà)人物的喜愛(ài)。當時(shí)，筆者的第一反應是真后悔讓學(xué)生來(lái)討論這一問(wèn)題，兜了個(gè)大圈子才最終讓他們認可了魔鬼的“無(wú)惡不作、恩將仇報”。但課后沉靜下來(lái)想想，學(xué)生的聲音是真實(shí)的。這一聲音中閃現著(zhù)樸素的辯證思想，反面人物不是簡(jiǎn)單的符號，也有其可愛(ài)之處。這樣想來(lái)，學(xué)生能辯證地看待反面人物，倒真是很難得的收獲。如果當時(shí)的課堂教學(xué)能再大膽一些，把這一辯證的思想清晰地總結一下，也許效果會(huì )更好。所以，當學(xué)生對教師既定的審美目標說(shuō)“不”的時(shí)候，請不要一味地“棒殺”，學(xué)生需要有自己獨立的、創(chuàng )新的思想，我們需要他們發(fā)出自己真實(shí)的聲音。
二、理性分析，讓孩子學(xué)會(huì )批判式地思考
在文學(xué)批評中，理性分析指批評家要跳出一般的接受過(guò)程而以冷靜的審視目光對待作品。在課堂上，我們常想讓學(xué)生“有自己獨特的見(jiàn)解”，但當有的學(xué)生真正能跳出作家作品的拘囿，提出自己獨特的見(jiàn)解時(shí)，教師卻又往往成了“葉公”，不敢予以正視和肯定，多以“自圓其說(shuō)”或是“課后我們再討論這一問(wèn)題”來(lái)草草收場(chǎng)。而這些閃光的想法如果能得到適當的引導，所收獲的往往是一份驚喜。記得筆者在教學(xué)“青海高原一株柳”時(shí)有過(guò)這樣的體驗：師：今天讓我們再次走近這株柳樹(shù)，去領(lǐng)略一下它的風(fēng)采。請默讀課文第5～9節，關(guān)注文中觸動(dòng)你思維的句子、詞語(yǔ)，甚至是標點(diǎn)符號，并隨時(shí)記下你的感受。（學(xué)生默讀）師：請結合文中語(yǔ)句談?wù)勀愕拈喿x感受。生1：“長(cháng)到這樣粗的一株柳樹(shù)，經(jīng)歷過(guò)多少虐殺生靈的高原風(fēng)雪，凍死過(guò)多少次又復蘇過(guò)來(lái)；經(jīng)歷過(guò)多少場(chǎng)鋪天蓋地的雷轟電擊，被劈斷了枝干又重新抽出了新條�！边@一句寫(xiě)出了這株柳樹(shù)在成長(cháng)過(guò)程中經(jīng)歷了許多磨難，我覺(jué)得“虐殺生靈”這個(gè)詞顯得很有殺傷力。師：是的！對于這一句，誰(shuí)還能從句式方面談?wù)�？�?：這句話(huà)包含了兩個(gè)并列的小句子，顯得很整齊，讀起來(lái)也很順口，有氣勢。師：這個(gè)長(cháng)句子是包含了兩個(gè)并列短句，所以中間使用了分號。如果我把句尾的句號也改成分號，你們猜猜后面還該有怎樣的句子呢？生3：經(jīng)歷過(guò)多少場(chǎng)持久的干旱，旱死過(guò)多少次又復蘇過(guò)來(lái)。生4：經(jīng)歷過(guò)多少次動(dòng)物的啃食，被啃掉的樹(shù)皮又重新長(cháng)出來(lái)。師：是啊，這株高原之柳在成長(cháng)的過(guò)程中要經(jīng)歷多少挫折與磨難��！生5：老師，我覺(jué)得句尾的句號應改為省略號。因為這株柳樹(shù)所經(jīng)歷的磨難應該不只是高原風(fēng)雪和雷轟電擊，還應有很多。（許多學(xué)生點(diǎn)頭，表示贊同）師（吃驚地）：天哪，你居然會(huì )有如此獨到的見(jiàn)解，作者陳忠實(shí)聽(tīng)了該有多么高興��！這一小小標點(diǎn)的改動(dòng)帶給我們的收獲或許更多呢。你是不是有了一些感想？生6：我覺(jué)得有的時(shí)候課文也不是完美的，我們也可以想一想，改一改。生7：不僅僅是課文，我們要以懷疑的眼光看待一切。師（吃驚地）：天哪，你的話(huà)更讓我吃驚。因為你說(shuō)出了我們科學(xué)不斷進(jìn)步的動(dòng)力所在，那就是———懷疑。在這一片斷中，筆者的本意是通過(guò)將句尾的句號改為分號，引導學(xué)生通過(guò)補充、仿寫(xiě)句式“經(jīng)歷過(guò)，又”來(lái)體會(huì )分號的用法，并由此增強學(xué)生對高原惡劣氣候的認識，讓他們更為深切地感受到這株柳樹(shù)生長(cháng)過(guò)程之艱辛，生命力之頑強。沒(méi)想到竟由此引發(fā)了學(xué)生對這一標點(diǎn)進(jìn)行更深入地思考，并進(jìn)而質(zhì)疑文本，提出了一個(gè)相當棒的見(jiàn)解———將文中的句號改為省略號更具有表現力。哈佛大學(xué)的標志是三本書(shū)———兩本朝上開(kāi)著(zhù)，一本朝下蓋著(zhù)。哈佛想告訴她的師生：書(shū)本傳播了知識，傳播了真理，但書(shū)本也傳播了謬誤。我們的文化也就是在不斷地繼承與批判中揚沙留金，更新前進(jìn)的。閱讀的確需要引領(lǐng)，需要引領(lǐng)學(xué)生在達到既定目標的過(guò)程中有更多自己的發(fā)現，有更強的批判性繼承的能力，讓我們的小學(xué)生也都真正地來(lái)做做文學(xué)批評的事，因為這不僅僅是為了學(xué)好語(yǔ)文，也是為了改變思維方式。
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