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試論中西哲學(xué)之根本比較
改革開(kāi)入三十年了，即是總結也創(chuàng )新的時(shí)候了。
“劉涌案：央視《面對面》采訪(fǎng)他，王志問(wèn)他律師的職責是什么，他說(shuō)是最大限度維護委托人合法權益，王志追問(wèn)，如果社會(huì )道德和職業(yè)道德沖突怎么辦，他回答：沒(méi)有問(wèn)題，必須是這樣，如果不是這樣就不是律師。
“這句話(huà)讓很多人說(shuō)我離經(jīng)叛道，當時(shí)差點(diǎn)惹禍，后來(lái)寫(xiě)進(jìn)《律師法》了……這個(gè)問(wèn)題在國外是1+1，在國內竟然是大逆不道……《律師法》今年6月1日開(kāi)始實(shí)施，原來(lái)只讓談維護法律公正維護正義，現在可以說(shuō)，維護委托人的合法權益了。這(變化)你不琢磨不知道，１琢磨差別大了！”，他每次接受采訪(fǎng)都要重復１句話(huà)：律師不是天使也不是魔鬼，不代表正義也不代表邪惡�，F在，“維護當事人合法權益”寫(xiě)入了《律師法》，6月1日起施行�！皩�(xiě)入《律師法》是很簡(jiǎn)單的１句話(huà)，真正的認知還要過(guò)程�！�。
每件事物都是有本質(zhì)的規律的，這就是哲學(xué)。西方國度必有其本質(zhì)規律，西方律師法，也有其體現其國度的傳承。道生１，１生二，二生三，三生萬(wàn)物。這里就是１個(gè)結構與順序問(wèn)題。當１件事情擺出來(lái)時(shí)，解開(kāi)這件事情就有主要與次要之分。主要的就是１，其后是二，為次。１個(gè)欺壓良民的流氓，他請律師的責任是利益的責任還是社會(huì )道德整體的責任。那個(gè)為重為輕。
此１事，我總結出：１，我們已不是馬克思主義的指導思想，因為我們立法的哲學(xué)根本已不是辯證法的矛盾學(xué)說(shuō)了，而是機械的兩點(diǎn)論了。講究1+1了，不分主次了，只講理論了，只要有理論，理論有邏輯，就什么都可以挑戰，什么都可以批判。二，我們１個(gè)有著(zhù)五千年的歷史傳承的民族，在打了幾次敗仗之后，已經(jīng)給自己的民族革命了。我們已經(jīng)不講義高于利了，我們不講君子愛(ài)財、取之道了。只要你給我錢(qián)，我就有所謂的責任了，然后我就為責任而出賣(mài)整體社會(huì )的良心，人家給你錢(qián)，你就什么都做了，這叫什么呢。三，可以看見(jiàn)，西方文化中的責任的來(lái)源，在利益為主的西方社會(huì )，建立了１整套基于利益至上的文化與哲學(xué)。他們不見(jiàn)人的主觀(guān)與心靈，在乎身體皮膚的反應哲學(xué)。
我堅信中華文化之必為世界歷史發(fā)展之朝流
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