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文化傳承視野下的高職音樂(lè )課程改革探究論文
一、當前高職音樂(lè )課程教學(xué)中的主要問(wèn)題
�。ㄒ唬┱n程門(mén)類(lèi)單一，教法陳舊，教材雜亂，未能建立音樂(lè )美育教學(xué)體系
音樂(lè )教學(xué)作為高職公共課程中的一個(gè)類(lèi)別，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，并未受到應有的重視，較為普遍地存在課程門(mén)類(lèi)單一問(wèn)題，如常見(jiàn)的主要有音樂(lè )欣賞、流行音樂(lè )欣賞、影視音樂(lè )欣賞、舞蹈欣賞等。并且在課程標準制定過(guò)程中常常隨意進(jìn)行更改和刪減、增加，開(kāi)設的課程往往只是根據學(xué)校教師的音樂(lè )背景進(jìn)行設置，而這些科目之間也沒(méi)有遵循一定的教學(xué)規律和音樂(lè )美譽(yù)培養的特點(diǎn)進(jìn)行設計與規劃。學(xué)生在此過(guò)程中沒(méi)有任何的發(fā)言權和參與權，被動(dòng)地服從教學(xué)門(mén)類(lèi)與內容的約束，造成了教學(xué)過(guò)程中的“一廂情愿”，脫離了學(xué)生的實(shí)際需求。教學(xué)過(guò)程也往往只是采用欣賞聆聽(tīng)、觀(guān)看視頻等傳統方式，缺乏創(chuàng )新和吸引力。再者，在教材的選擇上更是出現隨意性，針對市場(chǎng)上關(guān)于音樂(lè )欣賞的大量教材，教學(xué)組織者往往沒(méi)有通過(guò)慎重的對比進(jìn)行教材的篩選，造成教材在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的滯后或者超前。整體上來(lái)講，還未建立較為科學(xué)的符合高職學(xué)生實(shí)際的音樂(lè )美育課程教學(xué)體系。
�。ǘ┙虒W(xué)內容以歐美和現代流行音樂(lè )居多，涉及民族傳統音樂(lè )內容少
在音樂(lè )課程教學(xué)內容設計上，為了貼近當前高職學(xué)生的娛樂(lè )興趣愛(ài)好，教學(xué)組織者往往主要采用近現代的歐美音樂(lè )作品和中外流行音樂(lè )作品開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。這雖然在一定程度上符合了學(xué)生的興趣欣賞習慣，卻在客觀(guān)上忽視了對傳統音樂(lè )特別是我國民族傳統音樂(lè )文化的學(xué)習和介紹。傳統音樂(lè )這種常被學(xué)生冠以“落后的”“雞皮疙瘩的”等詞匯的民族寶貴財富實(shí)際上也被組織引導者給誤解了。因此，使廣大學(xué)生對傳統音樂(lè )文化產(chǎn)生距離且避而遠之。
�。ㄈ┱n程定位僅限公共課程，忽視了民族傳統音樂(lè )文化傳承的歷史責任
在高職院校的人才培養方案中，音樂(lè )課程一般只是一門(mén)公共的院級選修課程。目前，公選課的學(xué)分要求并不高，學(xué)生在眾多的院選課（包括非音樂(lè )美育課程）拿到規定學(xué)分其實(shí)是件非常容易的事情。問(wèn)題更在于院選課中并沒(méi)有設定限定性的院級選修課程，這就使得音樂(lè )美育在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中并沒(méi)有普遍的參與度。作為傳統音樂(lè )文化傳承的重要平臺和途徑，高職院校逐漸忽視了對民族傳統音樂(lè )文化傳承的歷史責任。
二、對存在的主要問(wèn)題的深層原因分析
�。ㄒ唬└呗氃盒Ｖ丶寄�、輕文史哲的觀(guān)念盛行
高職院校近十年來(lái)的發(fā)展速度之快，在校生和學(xué)校數量規模之大，社會(huì )影響之廣，是先前未曾見(jiàn)過(guò)的情景。高職院校為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展、科技進(jìn)步帶來(lái)的巨大人才儲備和技術(shù)儲備得到廣泛的認同，也為我國勞動(dòng)力素質(zhì)提升和社會(huì )就業(yè)穩定做出了貢獻。但也正是因為其快速的發(fā)展和規模的不斷壯大，一些隱藏的問(wèn)題逐漸地顯現出來(lái)，特別是高職院校在頂層設計上重技能、輕文史哲的問(wèn)題更是突出。從培養高技能應用型人才來(lái)講基本實(shí)現了初衷，但作為我國高等教育重要組成部分的高職教育，在擔負社會(huì )民族文化學(xué)習傳承中做的是遠遠不夠的。這種不足在不遠的將來(lái)將會(huì )越發(fā)顯現出來(lái)，將會(huì )明顯制約高職教育的縱向內涵發(fā)展，脫離高職院校培養全面發(fā)展人才的主旨要求。
�。ǘ┗ヂ�(lián)網(wǎng)情境下高職學(xué)生忽視傳統的音樂(lè )美育
在目前社會(huì )發(fā)展中，隨著(zhù)科技進(jìn)步帶來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)縮小了世界的距離，無(wú)限擴大了人們的視野和知識觸角。作為高職大學(xué)生來(lái)講，他們充滿(mǎn)著(zhù)朝氣和探索新事物的熱情，在網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)中常常不能進(jìn)行自我管理。并且隨著(zhù)外來(lái)新思想、新文化的涌入，在社會(huì )音樂(lè )娛樂(lè )化的大環(huán)境下，高職學(xué)生在主體上排斥民族傳統音樂(lè )文化就成為一個(gè)不可爭辯的事實(shí)。傳統音樂(lè )文化受到冷遇有外在環(huán)境的重要影響，而這個(gè)大環(huán)境又恰恰影響大學(xué)生的審美價(jià)值取向，因此，使得大學(xué)生們逐漸忽視了對于傳統音樂(lè )文化的主動(dòng)關(guān)注。
�。ㄈ└呗氁魳�(lè )教師在主客觀(guān)上迎合了學(xué)生的興趣和習慣
如果說(shuō)高職院校在頂層設計上沒(méi)有過(guò)多關(guān)注民族音樂(lè )文化傳承的問(wèn)題，如果說(shuō)社會(huì )現代化互聯(lián)網(wǎng)情景使音樂(lè )娛樂(lè )化傾向性成為現實(shí)是造成傳統音樂(lè )被忽視的重要原因，那么作為教學(xué)組織者的高職音樂(lè )教師在主觀(guān)上迎合了學(xué)生的愛(ài)好興趣，也是造成傳統音樂(lè )文化學(xué)習課程受到冷遇的重要原因。這是因為音樂(lè )教師原本可以進(jìn)行教學(xué)改革的探索，適當加強民族傳統音樂(lè )文化的介紹和學(xué)習，豐富和完善教學(xué)的內容，這不僅是一份義務(wù)，更是一份責任，而現實(shí)中，也被各種原因限制住了。
�。ㄋ模└呗殞W(xué)生文化基礎薄弱問(wèn)題突出，影響教學(xué)工作的組織和實(shí)施
隨著(zhù)我國高考的改革的不斷深入，經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，面對高考生源數量整體上下降的趨勢，近幾年高職學(xué)生從入學(xué)門(mén)檻上來(lái)講要求是非常低的，客觀(guān)上也存在著(zhù)高職學(xué)生人文素質(zhì)較為薄弱的現象。在這種情況下學(xué)習專(zhuān)業(yè)技能知識都顯得非常吃力，更不用說(shuō)學(xué)習傳統音樂(lè )文化“不務(wù)正業(yè)”的提法了。高職學(xué)生主體上的文化素質(zhì)突出影響了傳統音樂(lè )文化的教學(xué)實(shí)施工作也就不難理解了。
�。ㄎ澹﹤鹘y音樂(lè )自身發(fā)展過(guò)程中的內在問(wèn)題
從傳統音樂(lè )本體出發(fā)，也確實(shí)發(fā)現在其發(fā)展中似有停滯不前的狀況。在音樂(lè )表演形式、表演內容、音樂(lè )作品的創(chuàng )作發(fā)展、音樂(lè )的表演手段和推廣宣傳等方面都遇到了很多的問(wèn)題。傳統音樂(lè )文化的學(xué)習越發(fā)不能引起人們的興趣，山野調查與民曲采風(fēng)在當前社會(huì )物質(zhì)價(jià)值過(guò)分夸大的衡量體系里顯得單薄難支，表演形式更是在新環(huán)境、新技術(shù)使用中顯得寒酸和卑微。傳統音樂(lè )本體發(fā)展的阻礙使得受眾群體日益受到?jīng)_擊顯得不扎實(shí)、不穩定，而一旦受眾群萎縮自然影響傳統音樂(lè )的發(fā)展內在動(dòng)力。
三、文化傳承視野下高職音樂(lè )公共課程改革的主要路徑
�。ㄒ唬└呗氃盒鹘y音樂(lè )文化學(xué)習的制度設計是關(guān)鍵
目前的傳統音樂(lè )文化學(xué)習和傳承的形勢是非常緊迫的。作為高職院校來(lái)講，需要主動(dòng)承擔民族音樂(lè )文化傳承的歷史責任，讓廣大學(xué)生在傳統音樂(lè )學(xué)習中深入了解民族優(yōu)秀文化，進(jìn)而培養良好的民族音樂(lè )文化學(xué)習的自覺(jué)和自信。這就必須在人才培養方案頂層設計上進(jìn)行學(xué)習內容要求等的制度規定，這也是當前高職院校開(kāi)展音樂(lè )美育、文化傳承的關(guān)鍵。高職院�？梢栽谠哼x課學(xué)分設計中規定音樂(lè )美育課程的學(xué)分要求，從而保證每位學(xué)生都接觸音樂(lè )美育課程的學(xué)習過(guò)程。
�。ǘ╅_(kāi)足音樂(lè )美育課程科目，高職音樂(lè )教師在傳統音樂(lè )文化學(xué)習中起主導作用
音樂(lè )美育課程不僅只是常見(jiàn)的音樂(lè )欣賞學(xué)習，根據學(xué)生的興趣愛(ài)好多樣性地開(kāi)設美育課程的門(mén)類(lèi)，建立美育課程的體系是當前教育教學(xué)研討過(guò)程中非常重要的事情，要從根本上改變一直以來(lái)因人設課、隨意更改和取消課程的亂象。這種美育教學(xué)體系建設以重視傳統音樂(lè )文化為己任，高職音樂(lè )教師在這一過(guò)程中應是主導。這是因為現實(shí)中高職學(xué)生的選擇過(guò)程往往具有被動(dòng)的特征，他們很少主動(dòng)研究課程的教學(xué)內容和意義。這種情況的改變就應該由音樂(lè )教師作為導演，引導學(xué)生在慢慢學(xué)習的過(guò)程中潛移默化、循序漸進(jìn)地接受傳統音樂(lè )文化的豐富內涵和藝術(shù)魅力。
�。ㄈ┮缘赜蛱厣滩拈_(kāi)發(fā)為核心，以傳承區域民族傳統音樂(lè )文化為突破口
對于傳統音樂(lè )文化的學(xué)習，其內容是非常豐富多彩的，我國民族音樂(lè )文化有著(zhù)悠久的歷史和發(fā)展過(guò)程，在這一過(guò)程中積累了大量的優(yōu)秀民族音樂(lè )作品，這是在課堂上很難通過(guò)一兩個(gè)學(xué)期就能夠學(xué)習、了解和掌握的。目前的民族音樂(lè )學(xué)習參考作品大都因為其編寫(xiě)對象主要針對本科以上學(xué)生主體而不大符合高職學(xué)生學(xué)習的基本實(shí)際，往往缺乏實(shí)踐過(guò)程的指導。高職院校完全可以在進(jìn)行院選課教學(xué)過(guò)程中加大校本教材的編寫(xiě)力度，鼓勵支持教師因地制宜地開(kāi)展對于本地區優(yōu)秀傳統音樂(lè )作品的整理收集和整編工作，一方面便于學(xué)生對本地區傳統音樂(lè )文化的理解和學(xué)習，增加學(xué)習興趣；另一方面也有利于有深度地學(xué)習和挖掘民族音樂(lè )，豐富和延伸民族音樂(lè )的內容。這也在實(shí)際中對音樂(lè )教師提出了更高的要求。
�。ㄋ模┮詣�(chuàng )新教學(xué)方式方法為突破口，在形式多樣的實(shí)踐中豐富學(xué)習成果
當前，音樂(lè )美育課程普遍的教學(xué)過(guò)程一般是以欣賞聆聽(tīng)為主，在實(shí)踐環(huán)節和學(xué)生參與方面是比較薄弱的，這種教學(xué)方法往往難以衡量學(xué)生的接受情況，因此，在教學(xué)過(guò)程中加強實(shí)踐環(huán)節的設計和指導對于傳統音樂(lè )學(xué)習有著(zhù)非常重要的意義。以民間歌曲學(xué)習來(lái)講，教師在教學(xué)過(guò)程中除了介紹不同版本的民歌，觀(guān)看聆聽(tīng)不同版本的視頻、音頻材料外，增加教師的現場(chǎng)示范演唱和教唱就可以使學(xué)生實(shí)實(shí)在在地在開(kāi)口實(shí)踐中體會(huì )民歌的藝術(shù)魅力。這種方式不但增強了教學(xué)的生動(dòng)性，也使學(xué)生心中高大上的傳統音樂(lè )藝術(shù)回歸校園生活。民間歌曲回到學(xué)生當中是學(xué)習和掌握、傳承與發(fā)展民族音樂(lè )文化的重要路徑。在不斷實(shí)踐過(guò)程當中掌握演唱的基本能力，背誦一些優(yōu)秀的作品，提高學(xué)習的效果，這是非常有意義的事情。
四、結語(yǔ)
當前，社會(huì )發(fā)展的多元化趨勢以及新時(shí)期外來(lái)思想和流行音樂(lè )文化的沖擊對我們民族音樂(lè )文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很多不利的影響，忽視這些現實(shí)是不切實(shí)際的。加上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，大學(xué)生在價(jià)值選擇取向中逐漸偏離民族傳統音樂(lè )，使得民族傳統音樂(lè )文化發(fā)展有失去動(dòng)力的危險。對本民族音樂(lè )文化的不自信和不自覺(jué)在近些年已經(jīng)引起了音樂(lè )學(xué)者的高度重視。加強民族傳統音樂(lè )文化創(chuàng )新教學(xué)研究和改革，堅定傳統音樂(lè )文化的認同感和自信心，是當前社會(huì )音樂(lè )文化回歸的重要途徑，也是高職院校主動(dòng)承擔傳承和發(fā)展民族傳統音樂(lè )文化的歷史重任。
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