- 論西部開(kāi)發(fā)中陜北地方文獻的搜集與整理 推薦度：
- 相關(guān)推薦
地方文獻的搜集與整理
一、地方文獻的意義和作用
“文獻”一詞最早見(jiàn)于《論語(yǔ)·八佾篇》：“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣�！毙掳妗掇o�！穼Α拔墨I”的解釋有二，一曰：“具有歷史價(jià)值的圖書(shū)文物資料”；二曰：“亦指與某一學(xué)科有關(guān)的重要圖書(shū)資料”。我們通常所說(shuō)的“文獻”是指第一種，即“具有歷史價(jià)值的圖書(shū)文物資料”；而對于某一地區的歷史、地理、人文等問(wèn)題，具有史料性，有研究?jì)r(jià)值的圖書(shū)資料，即為本地區的“地方文獻”。地方性加文獻性，是地方文獻的實(shí)質(zhì)，二者缺一即不成為地方文獻。
地方文獻與地方志不同，地方志只是地方文獻中的一個(gè)類(lèi)別，而地方文獻包羅的內容則更為廣泛、更為詳盡。諸如區域歷史、區域地理、地方檔案、地方文物、地方叢書(shū)，以及能反映一個(gè)地區史料的類(lèi)書(shū)、筆記、雜著(zhù)、文集、書(shū)目等，都屬于地方文獻的范圍。
由于地方文獻中詳盡記載了本地區諸如礦藏、水源、作物的種植、氣象的變化、文物的分布、特產(chǎn)的淵源等資料，以及地方上其他特殊問(wèn)題，所以它對發(fā)展一個(gè)地區的科學(xué)文化，有著(zhù)重要的參考作用；對于全國性的科學(xué)研究，也起著(zhù)不可忽視的作用。作為圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，加強地方文獻的搜集和整理工作，確是利用圖書(shū)資料更好地為四個(gè)現代化服務(wù)的一個(gè)重要方面。
二、圖書(shū)館搜集地方文獻的范圍
第一，“地方文獻”，顧名思義，首先應當著(zhù)眼于“地方”二字。因此，確定“地方范圍”，是有目標地搜集地方文獻的先決條件�！暗胤椒秶辈荒芫窒抻诂F在的行政劃區，而應根據本地區的歷史沿革，政治、文化等實(shí)際情況來(lái)確定，以鄭州市來(lái)說(shuō)，除現有的鄭州市和滎陽(yáng)縣外，近幾百年來(lái)，歷史上還曾設立過(guò)滎澤、河陰、汜水、成皋等縣治，這些縣的全部或大部縣境，都在現在鄭州市屬區內，因此上述各縣的縣志、人物志及其有關(guān)的歷史圖書(shū)資料等，都應屬于鄭州市的地方文獻；再如現在的新鄉地區，不僅在歷史上擁有衛輝府和懷慶府兩府的地域，而且在中華人民共和國成立初期，新鄉市還曾作過(guò)平原省的省會(huì )，因此，新鄉市的地方文獻不僅要考慮到豫北的大部分地區，而且對于原平原省建制時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化等資料，也應注意加以搜集。
第二，要區別圖書(shū)館、博物館、檔案館各自的特性，有重點(diǎn)地搜集地方文獻。地方文獻從形式上來(lái)講，有書(shū)籍、報刊、畫(huà)冊、圖片、碑刻、拓片、地圖、公文、報表等等，涉及到圖書(shū)館、博物館和檔案館的業(yè)務(wù)，如不加區別，統統搜集，必然造成重復蕪雜，業(yè)務(wù)混亂不清，而失去了各自特色，因此必須有各自的側重。一般來(lái)講，博物館應以碑帖拓片、攝影照片、金石書(shū)畫(huà)，以及具有文物價(jià)值的實(shí)物為主；圖書(shū)館除搜集古籍外，對于現代出版物，則應以正式發(fā)行或內部發(fā)行的圖書(shū)報刊為主；檔案館則應以現代的公文、布告、計劃、統計報表、會(huì )議記錄、人事檔案等內部文件、資料為主。
第三，要區別文獻與科技情報的不同。文獻與情報之間，確實(shí)存在有一定聯(lián)系，如科技情報工作者從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，把情報視為總體，而把文獻作為情報的從屬部分，外國科技情報機構，在情報的分類(lèi)中，便有“文獻”這個(gè)類(lèi)目。這種科技情報中的文獻，是一種狹義的文獻，即《辭�！分兄赋龅哪欠N“與其一學(xué)科有關(guān)的重要圖書(shū)資料�！边@種資料以專(zhuān)業(yè)性強、時(shí)間性強為其特色，對于推廣新技術(shù)有很大作用，但對地方歷史來(lái)說(shuō)，往往沒(méi)有價(jià)值。因此，我們不能把某個(gè)地區所出的科技情報資料都作地方文獻處理。但是某些科技成果匯編、總結報告之類(lèi)，能夠反映出本地區在某項科學(xué)上的發(fā)展過(guò)程，具有史料性，則可考慮作為地方文獻。不過(guò)一般地講，要從嚴掌握。
第四、圖書(shū)館如何選擇地方文獻？第一要防濫，第二要防漏。能與“地方”聯(lián)系起來(lái)的圖書(shū)大致可分為四類(lèi)，即地方資料、地方人物傳記、地方人著(zhù)作、地方出版物。這些圖書(shū)雖然與“地方”有關(guān)，但不一定都歸入地方文獻，應視其歷史價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值來(lái)取舍。
地方資料，即記述一個(gè)地區的歷史、地理、風(fēng)土、人物、名勝、古跡等具體情況的書(shū)、這些書(shū)既有地方特色，又有對本地區某些問(wèn)題進(jìn)行研究的參考價(jià)值，一般都應歸于地方文獻之列。地方人物傳記及其研究資料，則不一定都作地方文獻處理，需要視其內容與本地區關(guān)系的大小，以及傳記的價(jià)值來(lái)確定之。比如人民美術(shù)出版社出版的“中國畫(huà)家叢書(shū)”中有一本《趙佶》（即宋徽宗），這本書(shū)只是一般介紹趙佶在繪畫(huà)上的成就的小冊子，對河南地區關(guān)系不大，只能作為一般美術(shù)資料處理，不歸入地方文獻；而《揚州八怪史料》一書(shū)，雖亦是介紹畫(huà)家，但其內容較充實(shí)，不僅對鄭燮、金農等人的生平活動(dòng)記載頗詳，且對清代中葉揚州的文化情況也有記述，故可作為江蘇省或揚州市的地方文獻處理。對于地方人士的著(zhù)作，則要看其與地方關(guān)系大小而定，凡其著(zhù)述內容沒(méi)有反映地方問(wèn)題的，雖然作者為本地人，也不必列入地方文獻。至于個(gè)別在歷史上有突出影響與成就，值得后世對他進(jìn)行專(zhuān)題研究的人物則又當作別論。這種人的全部著(zhù)作、手稿、日記、書(shū)信，以及同一著(zhù)作的各種不同版本，還有他人所寫(xiě)的對其生平、著(zhù)作作專(zhuān)題研究的各種資料等，都應作為地方文獻處理。如浙江省的魯迅，四川省的郭沫若等都是。至于古代人的著(zhù)作與現代人著(zhù)作有很大不同，我主張明、清兩代地方名人著(zhù)述的文集，不論刻本、抄本、稿本，都可作為地方文獻，因為作為地方名人，在地方活動(dòng)，很有鄉土氣息，又按古代文集的體例，往往分為論、贊、奏議、傳、記、序、雜著(zhù)等多門(mén)類(lèi)，這些不同類(lèi)型的文章中，又往往記述到地方的歷史、地理、建置、人物、事件的情況，多為其他書(shū)中不易見(jiàn)到的資料，頗有價(jià)值。但值得注意的是，有些清代人的稿本，如一些讀書(shū)人的窗課、制藝文、試帖詩(shī)，以及冬烘先生們吟風(fēng)弄月的詩(shī)集等，既無(wú)藝術(shù)水平，又無(wú)歷史價(jià)值，后因種種原因，也混入圖書(shū)館的書(shū)庫中來(lái)，象這類(lèi)東西，應予剔除，不列入地方文獻；至于唐、宋以前地方人士所著(zhù)的詩(shī)文集，能流傳到今天的都屬于全國性的大名人，對他們的生平和著(zhù)作的研究，也不局限于本地區，因此，如地方上無(wú)專(zhuān)門(mén)性的紀念或研究機構（如山東的“李清照紀念館”），一般來(lái)說(shuō)就沒(méi)有必要收入地方文獻進(jìn)行專(zhuān)藏，可以在編制地方人著(zhù)作書(shū)目中反映。如河南的李商隱、元稹等唐代詩(shī)人的詩(shī)集即是。關(guān)于地方出版物，特別是現代的，如在內容上不具有研究地方歷史的價(jià)值，一律不作地方文獻處理；一些較古的出版物，能反映出一個(gè)地區的雕版、印刷水平，在文化史上具有文物價(jià)值的，也可視為地方文獻，如宋版的“浙本”、“建本”、“蜀本”等。還有一些地方出版的，描寫(xiě)本地區歷史的小說(shuō)，是否作為地方文獻的問(wèn)題，近年來(lái)頗有爭論，我的看法是，對待這個(gè)問(wèn)題，仍應以其史料價(jià)值為標準�，F代小說(shuō)要從嚴，一般不作地方文獻。如河南人民出版社出版的小說(shuō)《攻克汴京》，雖以解放開(kāi)封戰役的歷史事件為主題，但畢竟是小說(shuō)，有很多虛構的細節，而關(guān)于開(kāi)封戰役的通訊報導、革命回憶錄、歷史文獻等，目前還都十分豐富地保存于世，因此，《攻克汴京》沒(méi)必要作為地方文獻，明末以后頗為
【地方文獻的搜集與整理】相關(guān)文章：
論西部開(kāi)發(fā)中陜北地方文獻的搜集與整理03-07
略談民族高校圖書(shū)館地方文獻收集、整理和利用03-19
地方文獻目錄初探03-20
地方文獻整序研究12-05
家譜-不可忽視的地方文獻03-18
地方文獻工作芻議03-18
談地方文獻中的“地方人士著(zhù)述”03-20