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市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展對民族文化的沖擊研究
文化有其特定的生存土壤,當環(huán)境發(fā)生變化時(shí),它也必然隨之變遷.在影響傳統文化變遷的眾多因素中,經(jīng)濟因素至關(guān)重要.下面是小編搜集整理的相關(guān)內容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：文化有其特定的生存土壤，當環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，它也必然隨之變遷。在影響傳統文化變遷的眾多因素中，經(jīng)濟因素至關(guān)重要。本文將以社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展為切入點(diǎn)，從三個(gè)角度深入分析其對民族文化發(fā)展產(chǎn)生的沖擊，以期在保護民族文化方面有所幫助。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟生活方式；思想觀(guān)念；科學(xué)技術(shù)；民族文化
改革開(kāi)放以來(lái)，我國的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)生了巨大的變化，民族地區也有了較快的發(fā)展。上世紀九十年代以來(lái)，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟開(kāi)始逐步建立，并向各個(gè)地區蔓延。經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，它所確立的規則、觀(guān)念已經(jīng)深入人心，在很大程度上影響和改變著(zhù)民族傳統文化，并且由于其在經(jīng)濟上的優(yōu)勢，極大的沖擊著(zhù)民族傳統文化。主要表現在以下幾個(gè)方面：
一、經(jīng)濟生活方式的改變導致民族文化的變遷
1.1我國少數民族大多聚居在內地，由于地理、歷史、社會(huì )等原因與外界的接觸較少，經(jīng)濟長(cháng)期處于落后封閉狀態(tài)，自給自足的小農經(jīng)濟占主導地位。民族傳統文化在這樣的環(huán)境里生根發(fā)芽，與農牧經(jīng)濟有著(zhù)深厚的歷史淵源。隨著(zhù)城市化進(jìn)程的加快，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟滲透到每個(gè)角落，民族地區的經(jīng)濟結構有了很大的改變，由傳統的以農為主的經(jīng)濟向現代工業(yè)轉變，民族地區的經(jīng)濟活動(dòng)方式也隨之改變。
1.2在城市化的過(guò)程中，第二三產(chǎn)業(yè)興起，傳統農業(yè)的地位下降，民族文化的根基開(kāi)始動(dòng)搖。大量農村剩余勞動(dòng)力脫離了土地，結束了農業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，迅速溶入市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的現代社會(huì )。與民族地區相對落后的經(jīng)濟條件和生產(chǎn)生活方式相比，市場(chǎng)經(jīng)濟以及它所帶來(lái)的先進(jìn)的生產(chǎn)生活方式無(wú)疑具有不可抗拒的誘惑力，對年輕人來(lái)說(shuō)更是如此，他們更愿意學(xué)習先進(jìn)的現代文化，對民族傳統文化則置之不理，民族文化的傳承與發(fā)揚受到了影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，經(jīng)濟利益凸顯，原本其貌不揚的民族傳統文化也被當作商品開(kāi)發(fā)，近年來(lái)旅游業(yè)的異軍突起就是很好的例證。民族地區經(jīng)濟的發(fā)展在提高人民社會(huì )水平、促進(jìn)社會(huì )和諧發(fā)展等方面固然起著(zhù)積極的作用，但是它對文化的侵蝕也是客觀(guān)存在的事實(shí)。一些民族地區為了追求經(jīng)濟利益，不遺余力的開(kāi)發(fā)當地的各種資源，包括文化資源。有些地區為了吸引更多游客，不惜扭曲、編造、篡改民族文化，于是便出現了各種各樣名目繁多的節日。
1.3在民族傳統文化中原本神圣而莊嚴的活動(dòng)，如祭祀等，也在商業(yè)利益的驅動(dòng)下變了味兒。有些地區為了滿(mǎn)足游客的獵奇心理，甚至將一些少數民族不愿展示的文化要素，如紋面等搬上市場(chǎng)，深深的傷害了民族感情。長(cháng)此以往，民族地區的人們容易產(chǎn)生麻痹心理，也造成了人們對民族文化的誤解，民族傳統在悄無(wú)聲息的變遷。有些地區在對民族傳統文化進(jìn)行商業(yè)化開(kāi)發(fā)時(shí)，一般會(huì )選擇民族特色較為突出的部分大肆宣傳，打破了民族文化原有的平衡，致使那些特色不太明顯的文化逐漸被人淡忘，退出歷史舞臺。在文化的相互交流與碰撞的過(guò)程中，民族傳統文化也在不斷變遷，以順應市場(chǎng)經(jīng)濟浪潮。
二、思想觀(guān)念的變化對民族傳統文化產(chǎn)生影響
根植于農業(yè)的民族傳統文化具有明顯的封閉性、地域性，落后于現代文明。在與后者的交流碰撞中更容易發(fā)生變遷，甚至被同化。在城市化進(jìn)程中，隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的深入發(fā)展，民族地區逐漸融入到統一的市場(chǎng)體系中。市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下的競爭、開(kāi)放、平等、效率意識逐步滲透到社會(huì )的每個(gè)角落，深深的影響著(zhù)人們思想觀(guān)念。在城市化過(guò)程中脫離了土地，到新興城市中謀生的人們在接觸到先進(jìn)的現代文明后，往往會(huì )對傳統民族文化與之的差距產(chǎn)生強烈的震撼，進(jìn)而被新奇的現代文化所吸引，而將民族傳統文化拋至腦后。市場(chǎng)經(jīng)濟體制下的商業(yè)意識也對民族地區的人們產(chǎn)生了深刻的影響，民族傳統文化中共同珍視的價(jià)值觀(guān)也出現了明顯的退化，甚至給人以民風(fēng)庸俗的印象。
三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給民族傳統文化帶來(lái)沖擊
3.1在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，科學(xué)技術(shù)被賦予了極高的地位，市場(chǎng)經(jīng)濟的完善伴隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。在城市化進(jìn)程中，民族地區引進(jìn)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，此舉對這些地區經(jīng)濟和社會(huì )的全面協(xié)調發(fā)展起到了積極的作用，然而也對民族文化形成了巨大的沖擊。在民族地區的農業(yè)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)也在發(fā)揮著(zhù)作用�，F代化的機械生產(chǎn)作業(yè)代替了傳統的人力勞動(dòng)，勞動(dòng)人民長(cháng)期以來(lái)積累的農業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗逐漸失去了施展的舞臺，退出了人們的視線(xiàn)。城市化進(jìn)程中，大量的農村剩余勞動(dòng)力轉向二三產(chǎn)業(yè)，從事現代化的生產(chǎn)活動(dòng)，學(xué)習現代化的科學(xué)技術(shù)；大量民族傳統文化流失�，F代傳媒技術(shù)對民族文化的影響尤為突出。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，電視、電話(huà)、互聯(lián)網(wǎng)等傳媒已經(jīng)融入到人們的日常生活中。
3.2它們一方面開(kāi)闊了民族地區人們的視野，加強了各地的交流，另一方面也加快了民族文化的流失速度。如今，民族地區的人們大都會(huì )講漢語(yǔ)，有的年輕人甚至精通漢語(yǔ)，但是不會(huì )講民族語(yǔ)言；漢語(yǔ)流行歌曲風(fēng)靡，民族歌曲受到冷落，民族地區會(huì )彈奏民族樂(lè )器的人更是難尋；過(guò)去有些民族地區人們通過(guò)唱歌等形式來(lái)進(jìn)行交流，如今也隨著(zhù)通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，民族傳統文化的發(fā)揚與傳承面臨著(zhù)后繼無(wú)人的危機。綜上可以看出，經(jīng)濟對文化的影響是顯而易見(jiàn)的，同時(shí)文化對經(jīng)濟也有反作用。在發(fā)展經(jīng)濟的過(guò)程中，必須充分認識并處理好二者之間的關(guān)系，實(shí)現可持續發(fā)展。
參考文獻：
[1]謬家福.全球化與民族文化多樣性[M].北京:人民出版社,2005.
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