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新時(shí)期進(jìn)行利益協(xié)調的必要性分析
摘要：經(jīng)濟和諧是社會(huì )和諧的基礎因素，而社會(huì )生產(chǎn)中人與人之間關(guān)系的和諧又是經(jīng)濟和諧的基礎。黨的把和諧社會(huì )納入了中國特色社會(huì )主義理論體系之內，構建和諧社會(huì )的偉大任務(wù)和我們黨的性質(zhì)以及當前社會(huì )利益矛盾的凸現，對我們分析利益協(xié)調的必要性提出了要求。
關(guān)鍵詞：和諧社會(huì )；利益協(xié)調；利己主義
恩格斯指出：“每一既定社會(huì )的經(jīng)濟關(guān)系首先表現為利益”[1]。在我國社會(huì )主義社會(huì )，人們的經(jīng)濟關(guān)系主要表現為人民內部個(gè)人之間、各階層、團體、地區等利益主體之間的關(guān)系，并影響和制約著(zhù)其他關(guān)系的形成和發(fā)展。利益結構是社會(huì )系統和政治系統的深層結構、是社會(huì )運行的內在動(dòng)力。黨的把和諧社會(huì )納入了中國特色社會(huì )主義理論體系之內，這必然要求妥善協(xié)調人們之間的利益關(guān)系。在這一背景下，我們要構建和諧社會(huì )，必須明確進(jìn)行利益協(xié)調的必要性。
一、利益協(xié)調是和諧社會(huì )的內在要求
我們要建立的和諧社會(huì )，就是一個(gè)各種構成要素能夠協(xié)調運作、和諧發(fā)展的社會(huì )，而經(jīng)濟因素的和諧是和諧社會(huì )的基礎。經(jīng)濟關(guān)系的和諧說(shuō)到底又是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的和諧，其中，生產(chǎn)關(guān)系的和諧又是社會(huì )生產(chǎn)中人與人之間關(guān)系的和諧，而人與人之間的關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系。所以說(shuō)，利益協(xié)調是和諧社會(huì )的內在要求。
追求利益是人類(lèi)一切活動(dòng)的基本動(dòng)因，利益關(guān)系是社會(huì )系統的基礎性關(guān)系。所謂利益，就是基于一定生產(chǎn)基礎上獲得了社會(huì )內容和特性的需要[2]。人的利益的形成，按照馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)，是一個(gè)起源于人的需要、到人的勞動(dòng)、再到社會(huì )關(guān)系的邏輯過(guò)程。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一文中指出：“一切人類(lèi)生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng )造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西�！盵3]由此可見(jiàn)，馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)認為需要是人類(lèi)生存和人類(lèi)歷史產(chǎn)生、存在的必然要求。然而，人類(lèi)對于所需對象的這種欲求本身并不能保證人類(lèi)自身的生存和發(fā)展，人類(lèi)必須通過(guò)生產(chǎn)這一途徑來(lái)滿(mǎn)足這些欲求、獲得自身生存和發(fā)展的條件。因此，人類(lèi)的“第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”[4]。但在現實(shí)生產(chǎn)活動(dòng)中，由于受到各種條件的限制，人類(lèi)不可能進(jìn)行單獨的生產(chǎn)，必須結成一定的社會(huì )關(guān)系進(jìn)行共同生產(chǎn)�！叭藗兊纳鐣�(huì )關(guān)系形成后，不僅使人們在特定的社會(huì )范圍內生產(chǎn)和生活，而且支配著(zhù)生產(chǎn)成果在社會(huì )成員之間的分配，因而本質(zhì)上制約著(zhù)人們需要的滿(mǎn)足，這就使得人與需求對象之間的關(guān)系轉化為人與人之間的關(guān)系”[4]。由此可見(jiàn)，在人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中，人們之所以結成一定的社會(huì )關(guān)系，就是要滿(mǎn)足自己的需要、實(shí)現自己的利益，追求利益是人類(lèi)一切社會(huì )活動(dòng)的基本動(dòng)因，利益關(guān)系是社會(huì )系統的基礎性關(guān)系。
二、我們黨的性質(zhì)和所肩負的歷史任務(wù)決定了必須進(jìn)行利益協(xié)調
我們黨的性質(zhì)決定了黨的一切工作都以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，黨始終堅持人民的利益高于一切。我國的社會(huì )利益矛盾是我國人民的內部矛盾，黨協(xié)調利益關(guān)系說(shuō)到底就是要處理人民內部矛盾。把正確處理人民內部矛盾作為一項重要任務(wù)來(lái)抓，這是我們黨堅持立黨為公、執政為民的根本要求，也體現了我們黨把人的全面發(fā)展作為根本目標的以人為本的價(jià)值取向。
我們黨是執政黨，帶領(lǐng)著(zhù)中國人民取得了革命和建設的成功，還肩負著(zhù)帶領(lǐng)人民實(shí)現現代化的歷史責任。黨提出了“三步走”的發(fā)展戰略，在實(shí)現了“總體小康”的基礎上，黨的十六大明確提出了要在21世紀頭20年的重要戰略機遇期內，實(shí)現全面建設小康社會(huì )目標的歷史任務(wù)，全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì )，使經(jīng)濟更加繁榮、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì )更加和諧、人民生活更加殷實(shí)；隨后黨的十六屆四中全會(huì )又提出了構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的目標；黨的又重申了全面建設小康社會(huì )的目標。黨要帶領(lǐng)人民順利度過(guò)現代化過(guò)程的這一關(guān)鍵階段、實(shí)現我們發(fā)展的偉大目標，必須要提高利益整合能力，協(xié)調各方面的利益關(guān)系，把利益差異控制在一定范圍和程度內。同時(shí)，黨只有妥善處理好各方面的利益關(guān)系，才能使人們和諧相處、才能調動(dòng)廣大人民參與生產(chǎn)和建設的積極性、激發(fā)整個(gè)社會(huì )的活力，從根本上保證社會(huì )主義現代化的實(shí)現。能否協(xié)調好利益關(guān)系不僅是對我們黨執政能力的考驗，也是群眾對其合法性做出認同的重要依據。 三、我國現階段社會(huì )利益矛盾凸顯必然要求利益協(xié)調
隨著(zhù)我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建設的推進(jìn)，原有的計劃經(jīng)濟條件下單一的、整體性的社會(huì )利益結構被打破，社會(huì )結構發(fā)生了很大變化，利益主體也逐漸多元化。市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展有力地發(fā)揮了利益的驅動(dòng)作用，按效率分配成為市場(chǎng)經(jīng)濟條件下“經(jīng)濟人”參與市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)的原動(dòng)力，區域之間、城鄉之間、行業(yè)之間以及占有不同資源的不同群體之間的利益矛盾以各種形式比較集中地表現出來(lái)。
第一，貧富差距拉大，社會(huì )不公平加劇。我國目前的大量社會(huì )資源和財富聚集在少數人手中，而與此同時(shí)卻存在著(zhù)相當大一部分難以保障生活的所謂“弱勢群體”，統計數字顯示，我國最貧困的20%的家庭僅占社會(huì )全部家庭收入的4.27%，而富有的20%的家庭則占有全部收入的50.24%，[5]更為嚴峻的是，目前我國的個(gè)人收入差距、城鄉差距、地區差距、行業(yè)差距等仍在加速拉大。世界銀行的一份報告表明，中國20世紀80年代初期反映居民收入差距的基尼系數是0.28，到1995年是0.38，按照世界銀行的統計，全世界還沒(méi)有一個(gè)國家在短短15年內收入差距變化如此之大[5]。關(guān)于目前的基尼系數，雖然各家說(shuō)法不一，但多數學(xué)者認為已經(jīng)超過(guò)了0.4的國際警戒線(xiàn)。曾有學(xué)者用“一個(gè)中國，四個(gè)世界”來(lái)形容我國的地區差距。
第二，弱勢群體規模增大，社會(huì )不穩定加劇。我國目前的城鄉貧困人口、經(jīng)濟結構調整過(guò)程中出現的失業(yè)和下崗職工、農民工、殘疾人等處于社會(huì )底層的人群，規模正在不斷擴大，有統計顯示，目前我國弱勢群體規模在1.4～1.8億人左右，約占全國總人口的11%～14%[5]。這一群體不僅所處社會(huì )地位低，而且占有的社會(huì )資源也非常少，難以保障生活，而且還往往因無(wú)法適應“被社會(huì )淘汰”的現實(shí)而產(chǎn)生不平衡的心態(tài)，從而導致社會(huì )矛盾更為復雜。
第三，市場(chǎng)主體行為不規范和道德缺失，市場(chǎng)主體間矛盾尖銳。利益的驅動(dòng)作用一方面促進(jìn)了市場(chǎng)的繁榮，另一方面也給市場(chǎng)帶來(lái)了各種矛盾。伴隨著(zhù)改革開(kāi)放，人們的利益意識逐漸覺(jué)醒，追求個(gè)人利益最大化成為參與市場(chǎng)活動(dòng)的第一目標，人們的思想價(jià)值觀(guān)念也發(fā)生了很大變化，原有的道德規范在很大程度上失去了約束作用，加之各種政策和制度都尚不完備，各種不正當的競爭行為、制假造假、坑蒙拐騙等商業(yè)欺詐行為較為普遍，制造商與消費者之間、企業(yè)之間、勞資之間的各種矛盾和糾紛層出不窮。
第四，權力尋租現象嚴重。在我國，公共權力是為管理公共事務(wù)而設定的，其目的就是要維護和促進(jìn)私權，行使公共權力的廣大政府官員是人民的公仆。但由于種種原因，部分政府官員沒(méi)有認清自己的身份，濫用人民所賦予的權力來(lái)?yè)迫�(gè)人私利。權力尋租、現象促使群眾中出現了不正常的“仇官”心態(tài)，增加了社會(huì )的不穩定性。密切聯(lián)系群眾是我們黨革命和建設成功的法寶之一，而權力尋租不僅有悖于我們黨一切為人民服務(wù)的宗旨，還影響了社會(huì )的穩定，嚴重阻礙了社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程。
第五，社會(huì )心態(tài)不平衡。社會(huì )存在決定社會(huì )意識。在社會(huì )轉型期，隨著(zhù)社會(huì )結構的變遷和利益格局的調整，多重社會(huì )矛盾錯綜復雜，在這一過(guò)程中各個(gè)階層成員的個(gè)人情緒、群體心理、社會(huì )心態(tài)以及思想價(jià)值觀(guān)念等都發(fā)生了深刻的變化。其中，由于人們對于改革以及在改革中自身利益變動(dòng)的評價(jià)不同，各種積極的、消極的心態(tài)同時(shí)產(chǎn)生。在這種變化中，不滿(mǎn)情緒極易衍化為一種不正常的利益驅動(dòng)心理，為社會(huì )帶來(lái)消極影響。
當前，社會(huì )矛盾的適度存在能夠推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步，但其過(guò)度膨脹則會(huì )阻礙經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展，進(jìn)而必然會(huì )影響和諧社會(huì )的建設。正如美國政治學(xué)家亨廷頓所說(shuō)：“事實(shí)上，現代性孕育著(zhù)穩定，而現代化過(guò)程卻滋生著(zhù)動(dòng)亂�！盵6]在我國現代化過(guò)程中，出現不和諧現象是有一定的必然性的。在社會(huì )轉型的特定時(shí)期，曾經(jīng)被長(cháng)期壓抑的自我利益觀(guān)念被加倍釋放出來(lái)，這種利益觀(guān)念在這種特定的環(huán)境下極易發(fā)展為狹隘的利己主義和極端的個(gè)人主義。因此，人們在社會(huì )轉型期沒(méi)有正確認識利己和利他之間的關(guān)系，尚未樹(shù)立起正確的利益觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，是出現利益關(guān)系不和諧的重要原因。
因此，我們要貫徹落實(shí)精神，實(shí)現構建和諧社會(huì )的目標，必須協(xié)調經(jīng)濟利益關(guān)系，為社會(huì )的和諧創(chuàng )造和諧的經(jīng)濟基礎。
參考文獻：
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