中學(xué)生素質(zhì)教育與音樂(lè )欣賞課的相關(guān)性的論文

　　[論文關(guān)鍵詞]修養 情感 心理健康 創(chuàng )新

　　[論文摘要]《音樂(lè )欣賞》課程作為中學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，如何發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的重要性，如何培養學(xué)生的綜合能力從教學(xué)的對象、環(huán)節、目地三方面對這門(mén)課程的重要性論述。

　　《音樂(lè )欣賞》作為素質(zhì)教育的一部分是針對中學(xué)生開(kāi)展的一門(mén)藝術(shù)課程，這是中國教育界的一次重要改革。音樂(lè )教育是一種獨特的教育形式,它以音響為表現手段,觸動(dòng)人的情感,引發(fā)人的聯(lián)想與想象,作用于人的心靈,給人以多方面的影響與熏陶,促進(jìn)人的進(jìn)步與發(fā)展。在強調素質(zhì)教育的今天,我們有必要重新理解認識音樂(lè )教育的基本功能。音樂(lè )可以給人帶來(lái)極大的歡愉,從而給人以積極的影響和教益。營(yíng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的環(huán)境，對于實(shí)施素質(zhì)教育是不可或缺的，否則，全面、切實(shí)地實(shí)施素質(zhì)教育則是很困難的。素質(zhì)教育的環(huán)境是多方面的。

　　一、一個(gè)人的思想品質(zhì)的修養在音樂(lè )教育過(guò)程中的提高

　　我國古代就有以樂(lè )制國的國君，其目的就在于治理國家,是治國的一種方法。以樂(lè )治國,可以使民心向善,其行為表現就會(huì )有更高的道德水準。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊�也說(shuō)道:“蓋欲改造國民之品質(zhì),則詩(shī)歌音樂(lè )為精神教育之一要科�！彼麄兌紡娬{音樂(lè )在培養人的內在的道德修養、精神品質(zhì)的重要作用。單就素質(zhì)教育本身而言，通過(guò)教育全面提高學(xué)生素質(zhì)，為社會(huì )培養多種多樣的、多種類(lèi)型的、各種規格的、多種層次的人才，同時(shí)，也輸送少部分學(xué)生升入高一級學(xué)校，通過(guò)深造為社會(huì )培養經(jīng)濟、政治、文化和科學(xué)領(lǐng)域的各種高級專(zhuān)門(mén)人才。素質(zhì)教育的這兩種結果，對于國家來(lái)說(shuō)，是滿(mǎn)足社會(huì )對各種各類(lèi)人才的需要，對于學(xué)生（或家長(cháng)）來(lái)說(shuō)，提高全面素質(zhì)，更有利于自己（或孩子）未來(lái)獲得一個(gè)比較理想的為社會(huì )服務(wù)并能實(shí)現自身價(jià)值的崗位。

　　二、對于學(xué)生的情感培養

　　近些年來(lái)，各種媒體關(guān)于尊師、同學(xué)之間的關(guān)愛(ài)對有困難的同學(xué)獻愛(ài)心的宣傳，這不能不說(shuō)明在平時(shí)的感情培養過(guò)程起到關(guān)鍵作用，音樂(lè )欣賞的過(guò)程中對學(xué)生的感情變化是潛移默化的。音樂(lè )本來(lái)就是情感的藝術(shù),《樂(lè )記》中說(shuō):“凡音之起,由人心生焉”,“感于物而動(dòng),故行于聲”,中國民間也有“情之所至,音之所生”、“因感而歌,由情而發(fā)”的說(shuō)法。音樂(lè )中所蘊涵的濃重的情感不僅是因感而發(fā)的,同時(shí)具有強大的感召力,給欣賞者以極大的心靈觸動(dòng)和感奮,進(jìn)而產(chǎn)生感動(dòng)人、教化人的作用。任何一部好的音樂(lè )作品都是藝術(shù)家們的美好情感的自然流露,古今中外許多優(yōu)秀的音樂(lè )家們總是用音樂(lè )這種特殊的藝術(shù)形式來(lái)歌唱偉大的祖國、美麗的家鄉、真摯的情感、偉大的人格、崇高的精神,而欣賞這些音樂(lè )作品則是聽(tīng)眾與藝術(shù)家們的心靈溝通,情感共鳴,從而激發(fā)和強化欣賞者同樣的美好的感情。所以說(shuō),音樂(lè )教育是情感教育的重要手段,多欣賞好的音樂(lè )作品,能培養人們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人類(lèi)、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)人間一切美好的事物的情感。

　　三、促進(jìn)人的心理健康

　　當代學(xué)生都注重自我，以我為中心的心理性格。遇到事情不能認真、積極、冷靜的去面對，在同學(xué)之間的團隊合作不能很好的進(jìn)行，音樂(lè )教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。

　　學(xué)習音樂(lè )和學(xué)習其他學(xué)科有明顯的差別,無(wú)論是學(xué)習聲樂(lè ),還是學(xué)習器樂(lè ),都是一種技術(shù)性很強勞動(dòng),這首先就需要長(cháng)時(shí)間的艱苦磨練,久之必然能鍛煉出堅強的毅力和信心,同時(shí)它要求精確度比較高,要想較好地完成學(xué)業(yè),必須要有高度集中的注意力、持久的耐心和極度的細心。音樂(lè )在培養人的團結協(xié)作方面也起到了很好的作用。比如在大合唱過(guò)程中，要求同學(xué)們在不同的高中低部分步調一致充分合作。音樂(lè )作為人類(lèi)交流的一種特殊方式,最根本的功

　　能在于人與人之間的情感與心靈的溝通,實(shí)現的是人的心靈上的和諧。

　　四、培養學(xué)生的創(chuàng )新意識

　　濃厚的創(chuàng )新意識是創(chuàng )造發(fā)明的前提，只有創(chuàng )新意識強的人,才可能對每件事物進(jìn)行思考，并設法改進(jìn)它。只有不斷改進(jìn)，才可能有創(chuàng )造發(fā)明。因此，強化學(xué)生的創(chuàng )新意識是素質(zhì)教育的重要內容。有了問(wèn)題學(xué)生才會(huì )去思考，有了問(wèn)題學(xué)生才會(huì )去多思考。同時(shí)在教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生懂得創(chuàng )造，因為藝術(shù)就是創(chuàng )造，藝術(shù)美的主要特征是獨創(chuàng )新穎，不可重復。通過(guò)舉一反三，觸類(lèi)旁通，學(xué)生可隨機應變，思維開(kāi)闊，不局限于某種形式，不受消極定勢的桎梏，以新的角度看問(wèn)題，這樣才能有助于培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，如在音樂(lè )創(chuàng )作教學(xué)活動(dòng)中，如在音樂(lè )創(chuàng )作課程中，給學(xué)生一個(gè)音節，讓學(xué)生開(kāi)拓思維，在思考、分析、比較、判斷的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散性思維，編出不同的旋律，以增強學(xué)生的變通性和靈活性，進(jìn)而使學(xué)生勤于思考敢于思考來(lái)達到創(chuàng )新意識的目的。

　　傳統教育是以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式�，F代教育則認為，學(xué)生才是教學(xué)的真正主題，教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是最大限度的發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習中獲得充分發(fā)揮潛能的機會(huì )，主動(dòng)的參與到教學(xué)過(guò)程中去，使他們在學(xué)習過(guò)程中實(shí)現“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，再到“我會(huì )學(xué)”的飛躍，從而培養學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng )新的品質(zhì)和個(gè)性。

　　藝術(shù)就要不斷創(chuàng )新，就要張揚個(gè)性，有時(shí)候就要突破權威。這就是要體現學(xué)生的主體地位。在美術(shù)課上，我不以師者自居，俯下身子放下架子，變“師道尊嚴”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長(cháng)”的朋友關(guān)系，時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng )造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，美術(shù)課上讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達自己的觀(guān)點(diǎn)，張揚自己的個(gè)性，在繪畫(huà)示范時(shí)，我從不讓學(xué)生跟著(zhù)老師一筆一畫(huà)的畫(huà)，不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng )新的地方，我會(huì )及時(shí)的表?yè)P、鼓勵，展示他們的作品，這樣學(xué)生處于寬松、自由的學(xué)習環(huán)境，心情較好、情緒愉快、觀(guān)察靈敏、思維活躍，能通過(guò)作品較完全的表現自己的思想和情感，有利于學(xué)生的創(chuàng )新意識的培養。

　　參考文獻：

　　[1]《高中新課程目標的研究與開(kāi)發(fā)》天津教育出版社2005年.

　　[2]《普通高校教育發(fā)展》教育科學(xué)出版社，2008年.

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　　[4]中國基礎教育期刊，200806期.

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