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傳統蘇派教學(xué)對高校素描教學(xué)的影響
賓美術(shù)學(xué)院是俄羅斯最古老、最大的美術(shù)學(xué)府。列賓美術(shù)學(xué)院建筑系是俄羅斯最老的建筑學(xué)派。俄羅斯許多有名的畫(huà)家謝羅夫、列維坦、希斯金等都曾經(jīng)在建筑系執教過(guò)。下面是小編搜集整理的相關(guān)內容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要雖然早在上個(gè)世紀九十年代前蘇聯(lián)就已經(jīng)解體并且分解成立陶宛、愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞等十五個(gè)國家，但是在當前我國新疆地區的高校教學(xué)特別是素描教學(xué)當中仍然受到傳統蘇派教學(xué)的影響。雖然其教學(xué)模式本身具有一定的優(yōu)勢，但是在當前不斷發(fā)展的社會(huì )背景下，傳統蘇派教學(xué)已經(jīng)不能完全適應教學(xué)的發(fā)展和要求，本文將重點(diǎn)圍繞傳統蘇派教學(xué)對新疆高校素描教學(xué)的影響進(jìn)行簡(jiǎn)要分析論述。
關(guān)鍵詞傳統蘇派教學(xué) 新疆高校 素描教學(xué) 影響
新疆高校素描教學(xué)近幾年已經(jīng)取得了不俗的成績(jì)，培養了許多優(yōu)秀的藝術(shù)人才，為我國的美術(shù)事業(yè)的發(fā)展壯大提供了重要的人才保障。但是在新疆高校的素描教學(xué)當中仍然還存在一定的問(wèn)題，需要得到及時(shí)的改進(jìn)和調整，本文將在此基礎下，簡(jiǎn)要分析和研究傳統蘇派教學(xué)對新疆高校素描教學(xué)的影響，以期能夠給相關(guān)研究人員提供必要的幫助。
一、新疆高校素描教學(xué)的現狀
(一)教學(xué)內容比較單一
新疆高校素描教學(xué)在教學(xué)內容上存在比較單一的情況，素描的表現題材主要是人物和物體，教師在教學(xué)過(guò)程中也常常以要求學(xué)生畫(huà)靜物、畫(huà)石膏像為主，通過(guò)對物體進(jìn)行仔細觀(guān)察，把握亮度、灰度和暗度，感受物體的明暗變化與虛實(shí)遠近對素描繪畫(huà)的影響。同時(shí)教師在高校素描教學(xué)中非常重視理論知識的教學(xué)，在課堂上經(jīng)常反復講解與強調受光面、中間色、明暗交界線(xiàn)、反光部分、投影等具體概念和實(shí)際畫(huà)法，學(xué)生在這樣的教學(xué)之下，雖然能夠反復強化和加深對素描專(zhuān)業(yè)知識的理解與記憶，在不斷大量的實(shí)際繪畫(huà)當中提升自身的素描水平，但是由于教學(xué)內容比較單一，學(xué)生往往只能夠熟練繪畫(huà)幾種類(lèi)型的人物和物體，在素描學(xué)習中無(wú)法做到全面發(fā)展和進(jìn)步，因此新疆高校素描教學(xué)在教學(xué)內容方面還需要進(jìn)一步的豐富和補充，促進(jìn)學(xué)生在素描學(xué)習中實(shí)現全方位發(fā)展。
(二)受傳統蘇派教學(xué)影響較深
以契斯恰科夫素描教學(xué)法為代表的傳統蘇派素描教學(xué)對新疆高校素描教學(xué)影響非常大，當前在新疆高校素描教學(xué)中基本上是以契斯恰科夫的素描教學(xué)法為主要教學(xué)方法，該類(lèi)型的傳統蘇派教學(xué)法中非常強調繪畫(huà)技巧的訓練，因此導致教師在教學(xué)過(guò)程中也基本上以培養和強化學(xué)生造型能力為最主要的教學(xué)目的。而且由于前蘇聯(lián)長(cháng)期以來(lái)的“極左”思想，導致其素描作品當中也體現出大量的政治性和群眾性，具有極其濃厚的價(jià)值宣傳主題，但是在當前改革開(kāi)放不斷深入發(fā)展，多元文化同時(shí)并存的當今社會(huì )，傳統蘇派教學(xué)已經(jīng)無(wú)法繼續推動(dòng)高校素描教學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步，需要得到及時(shí)的改善和創(chuàng )新。
(三)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展要求沒(méi)有得到充分滿(mǎn)足
在以契斯恰科夫素描教學(xué)方法為主的傳統蘇派教學(xué)當中，教師對于素描的要求和步驟極為嚴苛，要求學(xué)生在素描時(shí)必須嚴格按照打輪廓、塑造形體、深入刻畫(huà)和最后統一調整的步驟進(jìn)行，沒(méi)有充分考慮學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。而且傳統蘇派素描教學(xué)主要強調對“實(shí)”與“形”的展現，在素描中高度強調形體的核心地位，認為只有在認清形體之后才能夠準確將線(xiàn)條畫(huà)出來(lái)，因此學(xué)生在學(xué)習素描的過(guò)程中也必須從形體的角度入手，放棄對輪廓的整體把握，這對于很多具有創(chuàng )新意識和創(chuàng )新精神的九零后大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種巨大的束縛。在長(cháng)期接受傳統蘇派教學(xué)的影響之下，大學(xué)生原本對素描的熱情和創(chuàng )作欲望可能會(huì )大大消退，同樣不利于新疆高校素描教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。
二、傳統蘇派教學(xué)的利與弊
(一)傳統蘇派教學(xué)的優(yōu)勢
在傳統蘇派教學(xué)當中主要以十九世紀末建立的契斯恰科夫素描教學(xué)體系為主，而契斯恰科夫素描教學(xué)體系也是當前公認的比較嚴謹具有較高完整性的教學(xué)體系。在該體系當中，對學(xué)生的素描訓練要求比較嚴苛，非常注重培養學(xué)生形成良好的整體觀(guān)念以及從理性的角度分析各種各樣的造型藝術(shù)，傳統蘇派教學(xué)將素描語(yǔ)匯與素描對象的形體結構以及光影比例、空間感、質(zhì)量感、色調等各種造型因素有機結合起來(lái)，將古典主義中的美學(xué)觀(guān)念和現實(shí)主義中的觀(guān)察方法合二為一。為新疆高校素描教學(xué)甚至給中國素描教學(xué)帶來(lái)全新的方法和途徑。學(xué)生在接受以契斯恰科夫素描教學(xué)體系為代表的傳統蘇派教學(xué)之后具備扎實(shí)過(guò)硬的素描專(zhuān)業(yè)功底和素描繪畫(huà)技巧，能夠形成一種強烈的整體感并且敏銳捕捉到素描繪畫(huà)中的各種關(guān)系，學(xué)生對素描對象和繪畫(huà)的整體觀(guān)察力、表現力和理解能力均得到了很大提升[2]。
(二)傳統蘇派教學(xué)的劣勢
傳統的西歐素描在經(jīng)歷了漫長(cháng)的演變發(fā)展之后逐漸形成了俄羅斯素描，俄羅斯素描在傳統西歐素描的基礎之上更加注重層次的細膩，強調對細節的描繪與展示，而且使得素描的步驟性和習作性大大加強。在俄羅斯素描當中經(jīng)常會(huì )費幾個(gè)小時(shí)甚至幾十個(gè)小時(shí)完成一幅素描，我國著(zhù)名畫(huà)家徐悲鴻先生對俄羅斯素描的這種“強調層次細膩性”的舉動(dòng)非常不齒，認為是在“磨洋工”。雖然俄羅斯素描中追求的整體性使得在素描過(guò)程中隨意停止某一步驟，作品依舊是一幅完整的畫(huà)，但是由于過(guò)于重視作畫(huà)步驟的重要性，因此也無(wú)法避免地導致對藝術(shù)直覺(jué)無(wú)法進(jìn)行敏銳的捕捉。在以契斯恰科夫素描體系為主的傳統蘇派教學(xué)中也是如此，傳統蘇派教學(xué)要求學(xué)生“離譜歌唱”，中國學(xué)生在實(shí)際的素描學(xué)習當中將其落實(shí)。新疆高校素描教學(xué)在大力引進(jìn)以契斯恰科夫素描體教學(xué)體系為代表的傳統蘇派教學(xué)之后，在國內畫(huà)壇中涌現了一大批反映現實(shí)的佳作，但是放眼望去，作品與作品之間沒(méi)有太明顯的區別，畫(huà)作內容和形式也千篇一律、大同小異，嚴重影響和制約了我國素描事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。
三、新疆高校素描教學(xué)與傳統蘇派教學(xué)
(一)取其精華
在以契斯恰科夫素描體教學(xué)體系為代表的傳統蘇派教學(xué)中具有的優(yōu)勢和精華需要得以繼續傳承和保留，這是推動(dòng)和保障新疆高校素描教學(xué)發(fā)展的重要前提。在傳統蘇派教學(xué)體系當中，非常重視形體結構與色彩搭配，而且契斯恰科夫還獨創(chuàng )了“切面”的教學(xué)方式幫助學(xué)生全面具體把握物體與周邊空間之間的聯(lián)系，從形體的大方面概括理解，將其小方面進(jìn)行逐步縮小簡(jiǎn)化形成“切面”。在高校素描教學(xué)中學(xué)生在進(jìn)行頭像寫(xiě)生之前教師通常會(huì )選擇讓學(xué)生練習描畫(huà)頭像的切面石膏，就是希望能夠用此種方法幫助學(xué)生加強體積與結構觀(guān)念的形成，這也為學(xué)生的素描學(xué)習打下了堅實(shí)的基礎。另外蘇派教學(xué)中還將辨識色彩與立體描繪相結合，畫(huà)色彩其實(shí)就是在畫(huà)形體的面，通過(guò)運用色彩將所有形體的面有機整合成一個(gè)整體，使得整幅作品具有極高的整體性和完整度。傳統蘇派的素描教學(xué)本質(zhì)上是現實(shí)主義的集中表現，其著(zhù)重提倡的“實(shí)”與“形”具有一定的現實(shí)意義，而且其中對于學(xué)生素描技巧的訓練也非常必要，這些都需要得以保留和延續。
(二)去其糟粕
在傳統蘇派教學(xué)中過(guò)分注重強調素描的步驟性和習作性需要被摒棄掉，并且將過(guò)于注重“實(shí)”與“形”的展現轉移到形神兼備上來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中需要注重學(xué)生的綜合發(fā)展，在注重傳統理論知識的教學(xué)基礎上還需要引導學(xué)生將自己的真情實(shí)感和對生活的真實(shí)感悟融入在素描作品當中，為素描作品賦予全新的生命力和活力。因此在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程當中，教師要鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng )新，充分展現其創(chuàng )作個(gè)性，不必非要拘泥于傳統的素描步驟和素描對象，甚至沒(méi)有必要一定要在畫(huà)紙上創(chuàng )作，在沙子上作畫(huà)、在玻璃上作畫(huà)也是素描的一種。
(三)創(chuàng )新發(fā)展
教師需要在傳統蘇派教學(xué)中融入現代的元素，對其進(jìn)行創(chuàng )新和改造使其能夠滿(mǎn)足和適應當前高校素描教學(xué)和學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的要求。首先教師需要對素描教學(xué)的重點(diǎn)進(jìn)行調整，將過(guò)去一味注重精準度和寫(xiě)實(shí)性轉為培養學(xué)生能夠在生活中發(fā)現美，用有意義的形式完成素描學(xué)習。在教學(xué)工具上可以讓學(xué)生挑選自己喜歡的材料和工具創(chuàng )作自己感興趣的素描作品，同時(shí)教師還需要幫助學(xué)生建立起正確的素描學(xué)習觀(guān)念，素描并不是單純地對物體進(jìn)行復制描繪，而是需要再現自然，用素描的方式全面感知和認識這個(gè)世界，需要學(xué)生用心體會(huì )、用腦感受。
結論
總而言之，縱然前蘇聯(lián)早已解體，但在其存在的六十九年當中形成的傳統蘇派教學(xué)卻得以延續和保留，并且至今影響著(zhù)我國新疆高校素描教學(xué)。傳統蘇派教學(xué)當中注重專(zhuān)業(yè)性，強調素描技巧技法的學(xué)習，在一定程度上幫助學(xué)生迅速提高素描繪畫(huà)能力，但是在我國現階段提出的素質(zhì)教育影響之下，一味強調專(zhuān)業(yè)性和寫(xiě)實(shí)性而缺乏人文精神的傳統蘇派教學(xué)需要得到改善和創(chuàng )新，要求我們保留其中的精髓部分并且將時(shí)代元素和現代潮流注入其中，使其煥發(fā)出全新的生命力，繼續指導和推動(dòng)新疆高校素描教學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。
參考文獻：
[1]曾永明.當前高校素描教學(xué)創(chuàng )新問(wèn)題研究[D].福建師范大學(xué)，2014.
[2]曹洪玉.淺談多元文化背景下的高校素描教學(xué)[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版)，2013，06:145-147.
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