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分析生物教學(xué)中的人文教育
論文摘要:新課程標準注重以學(xué)生為本,力求形成一個(gè)情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)相連的體系。生物學(xué)作為課程體系的一部分,怎樣在課堂教學(xué)中滲透人文教育,實(shí)現生物學(xué)科的人文教育功能,是我們每一位生物教師值得思考的問(wèn)題。
人文教育即人性教育,其核心是涵養人文精神,以個(gè)體的心性完善為最高目標,教學(xué)生怎樣做人,怎樣與自然、社會(huì )和人和諧相處。其實(shí)僅從生物學(xué)本身研究對象的終極目的“人與自然和諧發(fā)展”這一點(diǎn)而言,生物學(xué)具有較重的人文色彩,隨著(zhù)人們對生命科學(xué)研究的深入,這一人文色彩愈來(lái)愈得到彰顯。新課程標準注重以學(xué)生為本,力求形成一個(gè)情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)相連的體系。生物學(xué)作為課程體系的一部分,怎么樣在課堂教學(xué)中滲透人文教育,實(shí)現生物學(xué)科的人文教育功能,是我們每一位生物教師值得思考的問(wèn)題。下面就自己的教學(xué)實(shí)踐淡談在生物教學(xué)中滲透人文精神的有益嘗試。
一、充分挖掘教材的社會(huì )功能,增強學(xué)生的社會(huì )責任感
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,現代生物學(xué)不斷為人類(lèi)創(chuàng )造著(zhù)物質(zhì)文明和精神文明,對人們的物質(zhì)和文化生活的影響越來(lái)越大。因此,在生物教學(xué)中,滲透生物學(xué)與社會(huì )及其日常生活密切相關(guān)的內容,讓學(xué)生理解生物知識在社會(huì )和生活中的應用,在盡情領(lǐng)略生物科技帶給人們的健康與舒適的同時(shí),增強回報社會(huì )、服務(wù)社會(huì )的責任感和義務(wù)感。同時(shí)理性地提醒學(xué)生,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了一些負面影響甚至災難:人類(lèi)正面臨著(zhù)如環(huán)境污染、溫室效應、人口膨脹、能源枯竭等嚴重的威脅。但是這些問(wèn)題的出現并不是生命科學(xué)本身造成的,它們的解決必須要提升我們的人文精神,依靠科學(xué)的方法,遵循自然發(fā)展規律,讓學(xué)生去理解人與自然、人與社會(huì )和諧發(fā)展的重要性,樹(shù)立可持續發(fā)展的科學(xué)意識和人文意識。
二、發(fā)揮生物學(xué)史的德育功能,塑造學(xué)生的高尚人格
生物史是一部科學(xué)發(fā)展的歷史, 揭示了人類(lèi)生命科學(xué)的發(fā)展規律,蘊含著(zhù)豐富的人文教育材料。青霉素的發(fā)現;光合作用的研究歷史;孟德?tīng)�、摩爾根在�?jīng)典遺傳學(xué)上的貢獻;我國首次人工合成結晶牛胰島素和酵母丙氨酸轉運核糖核酸;袁隆平兩系雜交水稻法等,這些典型史實(shí)和典型人物,處處體現出對人的價(jià)值的重視,對社會(huì )和諧發(fā)展的追求。由此激勵同學(xué)學(xué)習科學(xué)家們執著(zhù)的科學(xué)探索精神,以科學(xué)家在創(chuàng )造偉大業(yè)績(jì)中所表現的人格力量為榜樣,確立為科學(xué)而奮斗,為真理而獻身的崇高品德,追求科學(xué)精神和人文精神的完美結合。
三、結合生物學(xué)的教學(xué)方法,引導學(xué)生樹(shù)立良好的科學(xué)精神
科學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)就是永無(wú)止境地探求未知、追求真理,它包括對世界的利用和改造,并由此增加人類(lèi)的幸福和力量。從這個(gè)意義上說(shuō),科學(xué)活動(dòng)本身就是一種人文事業(yè)。因此,活動(dòng)的一些基本方法正是進(jìn)行人文教育、培養人文精神的好方法、好途徑。
(一)利用學(xué)科內容,對學(xué)生進(jìn)行人文教育
1、利用教材所提供的內容
新教材在教學(xué)內容的設計方面,充分聯(lián)系實(shí)際,為課堂教學(xué)提供了豐富的人文教育素材。教師通過(guò)把人文教育貫穿在知識教學(xué)過(guò)程中,必然會(huì )有“潤物細無(wú)聲”的效果。例如,在學(xué)生學(xué)習合理營(yíng)養的基礎知識后,請學(xué)生為家長(cháng)設計一份午餐食譜,這樣不僅鞏固了基礎知識和培養設計能力,而且使學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)心長(cháng)輩的飲食,在親自烹飪并在品嘗中與家長(cháng)進(jìn)行食譜中科學(xué)道理以及親情方面的溝通;在介紹眼和視覺(jué)時(shí),對角膜移植和角膜捐獻進(jìn)行介紹,能夠更好的懂得愛(ài)、尊重和理解;在生物圈中綠色植物知識點(diǎn)里,教材以“生物學(xué)與文學(xué)”的欄目形式撰寫(xiě)課外閱讀材料——寄予植物的情懷。植物不僅僅為生命的存在提供了最基本的物質(zhì)和能量基礎,也給予人們無(wú)限美的享受,讓同學(xué)對生命有了更好的理解,懂得珍愛(ài)生命,愛(ài)護大自然,熱愛(ài)生活。2、聯(lián)系當前最新生物科技成果
現代生物技術(shù)的迅猛發(fā)展,對推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步具有不可估量的作用。沃森和克里克提出DNA雙螺旋結構后,DNA重組技術(shù)迅速興起,由此一系列農業(yè)的、醫藥的產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)。但科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,若利用不當,將給人類(lèi)未來(lái)投下隱憂(yōu)。因此在學(xué)習“人的生殖”后,向學(xué)生介紹了“克隆技術(shù)”與“克隆人”,并請學(xué)生討論克隆人會(huì )給社會(huì )帶來(lái)什么后果?讓學(xué)生充分認識到:生物科學(xué)技術(shù)造福于人類(lèi)的同時(shí),也會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)一些道德和倫理方面的難題。在科技發(fā)展使我們物質(zhì)生活日益滿(mǎn)足的今天,我們呼喚人文精神,我們追求科學(xué)與人文的滲透和融合。
3、拓展教材文本,聯(lián)系當前社會(huì )的重大話(huà)題
現代傳媒發(fā)達、社會(huì )關(guān)系復雜,學(xué)生在學(xué)校之外還會(huì )受到諸多觀(guān)念、意識的熏陶浸染,因此教師更要充分調動(dòng)和依靠學(xué)生自己的主觀(guān)能動(dòng)作用進(jìn)行有效的教育。例如,艾滋病是當今社會(huì )所關(guān)注的重大話(huà)題,在世界艾滋病日,社會(huì )各媒體會(huì )在這幾天發(fā)布與艾滋病有關(guān)的信息。因此《病毒》一節內容就安排在艾滋病日前一周講授,課前充分搜集艾滋病的有關(guān)數據、艾滋病病人的圖片及各種媒體推出的哪些與艾滋病有關(guān)的節目,使同學(xué)們明白艾滋病離我們并不遠;理解艾滋病的傳染方式;讓學(xué)生被艾滋病給人類(lèi)帶來(lái)的災難所震驚;對“如何預防艾滋病?”“如何正確對待艾滋病病人?”等產(chǎn)生濃厚興趣,引發(fā)同學(xué)們對這些問(wèn)題的深深思考,從而起到了良好的教育效果。
(二)通過(guò)教學(xué)過(guò)程,對學(xué)生滲透人文教育
教育心理學(xué)認為“認知”是“建構”的一個(gè)過(guò)程,情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的形成要依靠學(xué)習主體,即要學(xué)生自己去“體驗”和“生成”。如果對人文教育采取灌輸性的知識教育的方法,有時(shí)反而會(huì )壓抑了真正的人性因素。對學(xué)生進(jìn)行人文教育,可以通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)的具體過(guò)程來(lái)體驗、培養。例如,《開(kāi)花和結果》一節,就可從 “人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)”,引入“春天——桃樹(shù)——桃花——桃”,進(jìn)入教學(xué)主題“開(kāi)花和結果”。之后組織學(xué)生揮筆作畫(huà),畫(huà)出自己最熟悉的一種花,由畫(huà)花而探究花的構造。這樣,就巧妙地融科學(xué)教育于美育、情感教育之中,科學(xué)教育與人文教育渾然一體。結尾處設計:假如我是一朵花,雖然每天笑臉相迎,但有時(shí)仍難逃厄運,那么花將向人類(lèi)發(fā)出怎樣的呼吁?讓學(xué)生抒發(fā)情懷,愛(ài)花、護花意識在不知不覺(jué)中得以建立。
(三)通過(guò)學(xué)科評價(jià),對學(xué)生進(jìn)行人文教育
從教育心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō),學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性不僅體現在學(xué)習的過(guò)程中,同樣也體現在評價(jià)過(guò)程中。對學(xué)生進(jìn)行人文教育,同樣離不開(kāi)正確的學(xué)科評價(jià)。但要對“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”進(jìn)行恰當的評價(jià)可不容易,若以“一紙定分數”的方式進(jìn)行,雖然操作簡(jiǎn)單,但是“篡改”了對學(xué)生進(jìn)行人文教育的目的與意義。因此人文教育不應拘泥于傳統用定量的方法簡(jiǎn)單概括的評價(jià),而應采用靈活多樣的,既注重過(guò)程也注重結果的多樣化評價(jià)。首先使評價(jià)主體多元化,可以由學(xué)生本人、家長(cháng)、教師等共同組成,這樣便于學(xué)生的自評、互評和教師對學(xué)生的觀(guān)察多元地進(jìn)行。其次,從評價(jià)方式上來(lái)說(shuō),可以是連續觀(guān)察與面談、實(shí)踐活動(dòng)、個(gè)人成長(cháng)記錄、書(shū)面測試等方法,這樣便于對學(xué)生進(jìn)行全程性過(guò)程的評價(jià)。第三,評價(jià)結果可效仿“學(xué)生的品德評語(yǔ)”做法,用激勵性的語(yǔ)言表達,這樣有利于學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展,而不能簡(jiǎn)單地給學(xué)生打上一個(gè)分數。事實(shí)上,科學(xué)教育和人文教育是互為滲透、相互促進(jìn)的。在生物教學(xué)中滲透人文教育,強調科學(xué)的育人功能,糾正生物教學(xué)中的唯科學(xué)化傾向,關(guān)注人性的發(fā)展,強調人與自然、社會(huì )協(xié)調發(fā)展的現代意識,注重對精神和價(jià)值的追求,培養人文精神,才能實(shí)現科學(xué)教育的人文價(jià)值,真正體現教育的終極目標—實(shí)現人的全面發(fā)展。
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