閱讀《晚年的寂寞》隨筆高中作文
導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識工具，也是應用寫(xiě)作研究文體之一。下面是小編整理的大雁塔導游詞范文，希望對你有所幫助！
大雁塔導游詞（一）
各位游客：
到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安獨特標志，古人曾留下"驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南"詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，市中心約4公里，是我國佛教名塔之一。
大雁塔前身是著(zhù)名慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀(guān)二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去母親長(cháng)孫皇后恩德，下令在長(cháng)安晉昌坊建造寺院，敕賜"慈恩"。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(cháng)安最宏偉、最壯觀(guān)之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造寺院，具有其他寺院望塵莫及顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現在寺院面積7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48。5畝。
我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對威武石獅子。說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據實(shí)物創(chuàng )作藝術(shù)品。而獅子落戶(hù)我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子出現。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪作用，佛教認為"佛為人中獅子"，所以佛臺前�？逃歇{子，稱(chēng)護法獅子。慈恩寺大門(mén)口，有4尊石獅對稱(chēng)地雄踞左右，里邊靠近大門(mén)兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱(chēng)為母子獅�？磥�(lái)這些獅子也按照人們習慣，以男左女右序列擺放了�？客膺厓勺皙{子，東側一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側一尊是民國19年（公元1930年）雕造。這兩對石獅高度在1。7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì )發(fā)出似銅非鋼金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？
走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長(cháng)久以來(lái)，人們都把"雁塔晨鐘”作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為"雁塔晨鐘"是指西安小雁塔鐘，其實(shí)此景指是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造，比小雁塔那口鐘搬入寺內時(shí)間早100多年，上面還鑄有"雁塔晨鐘"銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間叫法身像，西邊叫報身像，東邊叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側立有釋迦牟尼十大弟子之一迎葉；西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀(guān)雄偉大雁塔�？吹竭@座唐代建筑，你們一定會(huì )又感嘆又好奇吧？首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢？
按照印度佛教傳說(shuō)，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著(zhù)雁群自言自語(yǔ)："今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲菩薩一定不會(huì )忘記這是什么日子。"話(huà)音未落，領(lǐng)頭大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會(huì )想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著(zhù)名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)經(jīng)書(shū)、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動(dòng)工，玄奘親自監造，一年建成。
各位游客，大家一定看過(guò)中國四大名著(zhù)之一《西游記》及據此改編同名電視連續劇，那么《西游記》里唐僧是否就是唐代這位著(zhù)名和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué)，在國內各地訪(fǎng)師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教精蘊。玄奘于唐貞觀(guān)三年（公元629年）從長(cháng)安出發(fā)，沿著(zhù)絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀(guān)十九年（公元645年）學(xué)成后返回長(cháng)安，歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國家和地區，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇�；貒�，在唐皇室支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規�？涨胺鸾�(jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。翻譯佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數量上都遠遠超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng )了我國翻譯史上新時(shí)期，共譯著(zhù)佛經(jīng)75部1335卷，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者重視。應該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成，但故事里唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化文學(xué)作品里人物。
各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤(pán)梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(cháng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(cháng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(cháng)高了4。5米，還加了兩層。底層每邊長(cháng)25米，基座為方形，邊長(cháng)45米至48米，每層四面均有券門(mén)，塔內裝有樓梯。塔底層門(mén)楣上均有精美線(xiàn)刻佛像，尤其是西門(mén)楣釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當時(shí)廢殿建筑寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)珍貴資料。塔南門(mén)東西兩側磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著(zhù)名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中精品，是受?chē)冶Ｗo珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結構樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢雄偉，有顯著(zhù)民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國佛教建筑中杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古佳句。杜甫有“高標跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休"贊語(yǔ)，岑參有"塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空"名句。詩(shī)人氣勢磅礴描寫(xiě)與富于哲理感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
那么，我們今天參觀(guān)游覽就到這里，謝謝大家！
大雁塔導游詞（二）
大雁塔位于南郊大慈恩寺內，是全國著(zhù)名古代建筑，被視為古都西安象征。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經(jīng)回來(lái)后，專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式修建故名雁塔。由于后來(lái)又在長(cháng)安薦福寺內修建了一座較小雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米臺基上。塔七層，底層邊長(cháng)25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠眺。長(cháng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔底層四面皆有石門(mén)，門(mén)桅上均有精美線(xiàn)刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本手筆。塔南門(mén)兩側磚龕內，嵌有唐初四大書(shū)法家之一褚遂良所書(shū)大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。
另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀(guān)二十二年（648）太子李治為了追念他母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺�，F在塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門(mén)。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)杰作。大雁塔底層南門(mén)兩側，鑲嵌著(zhù)唐代著(zhù)名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰《大唐三藏圣教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)重要文物。大慈恩寺是唐長(cháng)安城內最著(zhù)名、最宏麗佛寺，它是唐代皇室敕令修建。
唐三藏——玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng )立佛教宗派。寺內大雁塔又是他親自督造。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出地位，一直受到國內外重視。
寺門(mén)內，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō)。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬(wàn)斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，惜早已湮沒(méi)。但在大雁塔下四門(mén)洞石門(mén)楣、門(mén)框上，卻保留著(zhù)精美唐代線(xiàn)刻畫(huà)。西石門(mén)楣上線(xiàn)刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造。大雄寶殿是寺院中心建筑，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法地方。堂內有阿彌陀佛銅像。
今日慈思寺是明代以來(lái)規模，而寺內殿堂則是清代末年建筑�，F在大雁塔經(jīng)過(guò)修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內外游人游覽勝地。
大雁塔導游詞（三）
各位游客大家好：
今天我們參觀(guān)是大雁塔景區和曲江旅游區，首先我們去參觀(guān)舉世聞名大雁塔。
大雁塔位于雁塔路南端大慈恩寺內，大慈恩寺，初名無(wú)漏寺，始建于公元589年隋代，到了公元648年，太子李治為了追念慈母文德皇后大恩，要求選擇"挾帶林泉，務(wù)盡形勝"之地，建造佛寺，為其母祈求冥福，于是重修隋代無(wú)漏寺，并改名為大慈恩寺。唐代大慈恩寺規模極大，占地342畝，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺首任拄持就是被稱(chēng)為"法門(mén)領(lǐng)袖，民族脊梁"玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河南偃師人，他是我國古代著(zhù)名佛教翻譯家、旅行家和文學(xué)家。公元627年，28歲他獨自一人前往印度學(xué)習佛學(xué)，先后在印度各地從事佛教研究長(cháng)達17年之久，公元645年，玄奘西行取經(jīng)歸來(lái)，帶回了657卷佛經(jīng)和大量佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人隆重歡迎，公元648年12月，大慈恩寺初建落成，玄奘法師便被請到慈恩寺?lián)巫〕�，繼續翻譯佛經(jīng)，并在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗祖庭�，F在大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院遺址上重新修建，規模僅為唐時(shí)七分之一�，F已成為全國重點(diǎn)文物保護單位，國家5a級旅游景區。
好了，現在我們已經(jīng)來(lái)到了大慈恩寺門(mén)口，因為我國佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院正門(mén)稱(chēng)為山門(mén)，山門(mén)也稱(chēng)三門(mén)，東為無(wú)相門(mén)，西為無(wú)作們，中為空門(mén)，象征著(zhù)佛教入門(mén)三解脫，走進(jìn)山門(mén)，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙，東邊鐘樓內懸掛有一口明代大鐵鐘，重約三萬(wàn)斤，上面刻有雁塔晨鐘四個(gè)字；西面鼓樓內有一面直徑約2米大鼓，僧人們早上敲鐘，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院鐘聲每天敲108下，象征著(zhù)破除人108中煩惱，及"聞鐘聲，煩惱清。智慧長(cháng)，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，渡眾生。"就是說(shuō)，聽(tīng)到寺院鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了。
鐘鼓樓北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院主體建筑，殿內供奉是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。三身佛兩側是佛祖兩大弟子，東為迦葉，西為阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們分別象征著(zhù)真理和智慧。東西兩側還列坐有十八羅漢像。
大雄寶殿過(guò)去是法堂，法堂是為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法地方，里面供奉是阿彌陀佛，堂內墻壁上貼有三張拓片，中間是玄奘負笈圖，兩側是玄奘兩位弟子，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭侄子，兩位名門(mén)之后均拜玄奘為師，可見(jiàn)玄奘法師當時(shí)名聲之大，地位之高。
法堂背后就是舉世聞名大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設計并督建，用以保存他從印度帶回佛經(jīng)與佛像。最初塔為5層，磚表土心，不可攀，后來(lái)武則天在位時(shí)候，將它重新修建并增高至十層，后經(jīng)戰亂毀壞，到五代時(shí)又重新修建，改為七層�，F在大雁塔基本上就保留了這次修繕后狀貌，為樓閣式磚塔，高64。7米，共七層，塔內建有樓梯可盤(pán)旋而上，每層都建有磚拱門(mén)，塔南門(mén)東西兩側磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫(xiě)《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著(zhù)名書(shū)法家褚遂良所書(shū)，被稱(chēng)為"二圣三絕碑"。
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