藝術(shù)的作文通用(8篇)
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文8篇，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
萬(wàn)物皆可成為藝術(shù)，感恩也不例外。
每個(gè)人，在其人生中，都會(huì )遇見(jiàn)值得自己感恩的人和事。感恩養育自己的父母親人，感恩傳道授業(yè)的師長(cháng)，感恩同舟共濟的摯友……但很多人懂得感恩，卻并不一定懂得感恩的藝術(shù)——最適合去表達感恩的方式。不恰當的`感恩方式，比如過(guò)于內斂或過(guò)于浮夸地去表達感恩，經(jīng)常會(huì )使雙方都陷入一種尷尬的境地，使大家都不太舒服。這確實(shí)不是什么令人愉快的事清。
現在提倡懂得感恩——尤其是中小學(xué)生——并不是什么壞事。學(xué)校有時(shí)候還會(huì )舉行大型集會(huì )活動(dòng)來(lái)給學(xué)生們宣傳，并邀請家長(cháng)參加，當場(chǎng)讓學(xué)生對自己的家長(cháng)表達感恩來(lái)響應主題與氣氛。但是，這真的是一種很好的方法，算是感恩的藝術(shù)嗎？
每個(gè)人都有屬于自己的表達感恩的方法，并非網(wǎng)絡(luò )和雜志上千篇一律的感人語(yǔ)句和抒情文字可以概括完全的。鄙人認為這種并非感恩的藝術(shù)的手法，也許增加的更多是感恩對象與被感恩對象之間那尷尬的氣息，日后不免對于“感恩”也有點(diǎn)不太自在，此法著(zhù)實(shí)不太精妙。
感恩這門(mén)藝術(shù)，其實(shí)更多體現在生活的無(wú)數個(gè)微小細節中。
有一句老話(huà)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”。很多人認為自己現在工作或者學(xué)習過(guò)于忙碌，等以后功成名就事業(yè)有成時(shí)再來(lái)報答恩情，可是還沒(méi)等到那一天就永遠失去了這個(gè)機會(huì )。若不想留下這個(gè)遺憾，為什么不早些行動(dòng)呢？
感恩的藝術(shù)，并不需要過(guò)多的物質(zhì)和話(huà)語(yǔ)。只用多陪伴他們，以心交心，多提供自己力所能及的幫助，自然即可。給父母日常捶背倒茶幫忙做些家務(wù)，不讓他們過(guò)多操心；遵守規則尊敬師長(cháng)見(jiàn)個(gè)面時(shí)問(wèn)個(gè)好；和同學(xué)朋友多多交流互相幫助；將心比心，表達自己的真情實(shí)感……
感恩，不是疾風(fēng)驟雨，而應是涓涓細流。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。在生活中處處體現自己的關(guān)懷與幫助，應當是感恩這門(mén)藝術(shù)的真諦。
感恩，是一門(mén)藝術(shù)。希望在有生之年，大家都能掌握，不留下一絲不快與遺憾。
藝術(shù)的作文 篇2
也許是受家人的影響，從小就喜歡園藝，對花草的熱愛(ài)，幾乎達到癡迷的地步。
因為愛(ài)花，所以種花、惜花、憐花。家里只要有能擺放花盆的空隙，于是就成了我的地盤(pán)。每到一個(gè)地方，我首先關(guān)注的，必是那里的綠化環(huán)境和那里的花花草草，只要有花開(kāi)的地方，總能吸引我關(guān)注的目光。所以，春季里的紛紛揚揚的櫻花、洋紫荊，飛翔在三月煙雨中禾雀花，靜靜散發(fā)著(zhù)清香的空谷幽蘭；夏日里那聘聘婷婷的清荷，一瞥驚鴻的曇花；秋日里滿(mǎn)園金黃的雛菊；還有佇立于傲雪中的寒梅，我一樣也不會(huì )錯過(guò)。不同的季節賞不同的花，就像一個(gè)人在不同的地方結實(shí)不同個(gè)性的朋友，總能帶給我不同的感受和思考。
每年市里開(kāi)展迎春園藝博覽會(huì )，不管有多遠，我必會(huì )前去觀(guān)賞。和大多數人一樣，我喜歡一切美好的東西�；ㄩ_(kāi)時(shí)的婀娜美態(tài)，樹(shù)木的沉穩靜謐，園藝作品中的小橋流水，還有那富有各方特色的別致庭院，每一個(gè)作品，都是那樣的美倫美奐，讓所有的觀(guān)賞者都不由感嘆到這個(gè)世界的美好。
然而，在每年的園藝博覽會(huì )上，有一種園林藝術(shù)的'美，卻是讓人帶著(zhù)一種無(wú)法言說(shuō)的疼痛與矛盾心情去欣賞。它的美，不是大自然賦予它的美麗，而是經(jīng)歷過(guò)無(wú)數次殘酷的整形才能達到意境中的美。那就是被我稱(chēng)之為靜態(tài)的生命雜技--藝術(shù)盆景。
每當看到那些充滿(mǎn)寫(xiě)意與抒情的盆景，內心總會(huì )被那清奇古雅，意韻深遠的靜態(tài)生命而震憾。它不僅僅是單純的摹擬自然景物，而是創(chuàng )作人為了達到源于自然又高于自然的審美效果，而采取浪漫主義與現實(shí)主義相結合的藝術(shù)手法，經(jīng)過(guò)挖掘、種植、整形、攀扎、修剪、上盆、養護等步驟，集園林栽培、文學(xué)、繪畫(huà)等藝術(shù)，互相結合，溶為一體的綜合性造型藝術(shù)品。
它是栽培技術(shù)和造型藝術(shù)的結晶，也是自然美與藝術(shù)美的結合。它以植物、山、石、水、土等為素材，經(jīng)過(guò)園藝師的構思設計，造型加工，精心護養而成。把它布置于颶尺盆中，“縮地千里”、“縮龍成寸”，可以展現大自然無(wú)限風(fēng)光，所以人們把盆景譽(yù)為“立體的畫(huà)”和“無(wú)聲的詩(shī)”。隨著(zhù)時(shí)間和季節的變化，它還可以呈現出不同的姿態(tài)、色彩和意境。
從某種概念來(lái)講，盆景也是美學(xué)、文學(xué)和科學(xué)的綜合體。盆景的制作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動(dòng)，耐人尋味；盆景造型構思，有詩(shī)情畫(huà)意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平和優(yōu)美姿態(tài)。
然而，為了創(chuàng )作富有自然情趣的藝術(shù)精品，創(chuàng )作者為讓作品達到層巒疊嶂、錦秀山河、意象萬(wàn)千的藝術(shù)境界，于是對原本正常生長(cháng)的植物加以殘忍的整形。在整形過(guò)程中，他們利用工具把原來(lái)正常生長(cháng)的樹(shù)木刻意扭曲，在生機勃勃的樹(shù)干中挖洞填壑，為了抑制植物的生長(cháng)，把郁郁蔥蔥的枝葉反復修剪，為了讓盆景富有枝干虬曲蒼勁的歷史背景造型，創(chuàng )作者殘忍地把筆直的枝干強扭成曲，原來(lái)充滿(mǎn)生機的樹(shù)皮也在反復的摧殘中呈現著(zhù)一道道斷裂的傷痕，人們把它們所呈現出的悲愴與滄桑，稱(chēng)之為藝術(shù)。
如果，只是帶著(zhù)一雙欣賞美的眼睛，那么，我一定會(huì )贊嘆藝術(shù)家們絕妙的技藝。多了不起啊，他們把一棵不起眼的小樹(shù)，在完美的構思與精湛的技藝培育出如此完美的藝術(shù)品。你看，它們多像一棵棵風(fēng)燭年殘的古樹(shù)，光滑的樹(shù)干仿佛被歲月的蒼穹刻出了一道道刀疤似的傷痕,腐朽的樹(shù)枝似乎見(jiàn)證了一路風(fēng)雨。多少春夏秋冬的輪回,原本可以長(cháng)成參天大樹(shù)的小樹(shù)，卻已然成為小小的、泛著(zhù)無(wú)盡滄桑的古樹(shù)，它就像是一個(gè)畸形兒，被囚禁在裝著(zhù)薄泥的盆中，成為了別人眼中的風(fēng)景。
看著(zhù)它們伸展著(zhù)悲愴的造型和被抑制的優(yōu)美，不禁讓我想起很久前在街頭上看到的一幕。那是一對流浪的小兄弟，哥哥14歲，弟弟11歲。在熙熙攘攘的大街上，他們上演了一出讓人辛酸的柔術(shù)表演。表演中兄弟倆呈現出猙獰與痛苦的表情，讓在場(chǎng)的人都不忍觀(guān)看，紛紛把零零散散的票子扔在裝錢(qián)的不銹鋼碗里轉身離去。然而不管是柔術(shù)、車(chē)技、頂碗或是走鋼絲，不管是在霓紅閃爍的舞臺上表演，或是游走在社會(huì )邊緣的流浪表演者，他們的每一場(chǎng)表演，每一個(gè)動(dòng)作，都飽含著(zhù)血淚的辛酸史�！芭_上一分鐘，臺下十年功”，雜技練功特別苦，往往一個(gè)動(dòng)作要練上百遍、上千遍，腰腿酸痛不說(shuō)，受傷更是常事。雖然說(shuō)小孩兒的韌帶好抻開(kāi)，但也是在咬著(zhù)牙、流著(zhù)淚的疼痛煎熬中練出來(lái)的。而我們眼前的盆景，不也是經(jīng)受無(wú)數的磨難才成就你我眼中的風(fēng)景嗎？
在我眼里，美麗的藝術(shù)盆景，它就是靜態(tài)生命的雜藝。而你和我，依然是臺下的觀(guān)眾。
也許，你正為他們精湛的表演而折服，被它們優(yōu)美的神態(tài)而驚嘆，而我，卻為它們成功和美麗背后的傷痛而心酸。
藝術(shù)的作文 篇3
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！钡鹊倪^(guò)程往往伴隨著(zhù)沉默，有的人在靜靜的等待后，能夠真正做到后發(fā)制人，取得成功；有的人在漫長(cháng)的等待中揮霍青春、虛度年華，最終只成為人生的匆匆過(guò)客。其實(shí)，等是一種藝術(shù)。
狼的體形和速度并無(wú)優(yōu)勢，便懂得等機會(huì )讓它成為食物鏈中的強者。黃羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它幾乎不可能。當一條狼盯上一只黃羊，會(huì )悄悄跟蹤一天；在天黑黃羊睡下后，餓了一天的狼仍按兵不動(dòng)，因為黃羊聽(tīng)覺(jué)靈敏，在睡夢(mèng)中也很警惕。等到天亮，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會(huì )就沖上去猛追。黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就會(huì )顛破，導致后腿抽筋，成為狼的獵物。
漫長(cháng)的等待，沉默的狼終于等到了這個(gè)看似不可能得到的食物。能夠忍住眼前的困境，耐心等待機會(huì )，才能迎來(lái)勝利的曙光。
赤壁之戰中，諸葛亮的“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”導演了一出以少勝多的戰役；江邊垂釣的姜子牙，懷著(zhù)“愿者上鉤”的心態(tài)，終于等到周文王的垂青，使自己的雄才偉略有了用武之地；戰敗被俘的越王勾踐，忍辱負重，臥薪嘗膽，終于等到復國的那一天。
他們等的都是時(shí)機，并且也都懂得等。諸葛亮能觀(guān)天象，正是由于對天氣的絕對把握，他才敢等，才敢下這么大的賭注；姜子牙的等，是源于他對自己才能的自信以及對時(shí)局的正確判斷；勾踐若不懂得能屈能伸，如何熬過(guò)十年的屈辱等待？
等到成功的.人，他們都有等的資本；等到成功的人，靠的不僅僅是運氣，更要有堅持不懈的努力和百折不撓的精神。我們不能只看到別人在等待后的一夜成名，更要看到在成名之前，人家為此付出的幾年甚至幾十年的艱苦奮斗。我想，這才是等的真諦。
守著(zhù)樹(shù)干等不來(lái)收獲，“守株待免”只能成為人們的笑柄，我們不能做這種虛度年華的等待，也不能“刻舟求劍”般地打撈那些不存在的機會(huì )。這些等待，是沒(méi)有成功的一天的。
智慧的等，是成功的希望；無(wú)為的等，是永遠的沉默。等，確實(shí)需要藝術(shù)，因為機會(huì )不會(huì )輕易找上門(mén)。領(lǐng)會(huì )等的藝術(shù)，是為了不再沉默，是為了一鳴驚人，是為了最后的爆發(fā)！
藝術(shù)的作文 篇4
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，中國民間藝術(shù)漸漸被便捷的社會(huì )風(fēng)氣所掩埋，有趣的民間藝術(shù)漸漸被人民忘卻，流傳多年的民間藝術(shù)漸漸失傳......
民間藝術(shù)中的畫(huà)糖畫(huà)已有多年的歷史了，它味甜有趣，會(huì )根據客人們的需求畫(huà)出形狀各不相同的模樣，深受小朋友們的喜歡。但是，因為社會(huì )的發(fā)展，使人們只想著(zhù)怎樣賺錢(qián)快而忘記畫(huà)糖畫(huà)的樂(lè )趣和原先做這一生意的初衷，讓我們所熟悉的糖畫(huà)的味道逐漸變淡，變味了�，F在人們表面雖然在畫(huà)糖畫(huà)，但他們并沒(méi)有把自己的那份喜愛(ài)投入糖畫(huà)里，甚至低價(jià)買(mǎi)已經(jīng)做好的糖漿來(lái)滿(mǎn)足自己的私心和客人們對畫(huà)糖畫(huà)的人的速度，這些方法久而久之就成為了人們畫(huà)糖畫(huà)的習慣，糖畫(huà)便在這時(shí)悄悄的.加快了消失的腳步。
在我爺爺奶奶那一代，竹編是一種常見(jiàn)的東西，出門(mén)買(mǎi)菜、買(mǎi)東西，人人手上都提著(zhù)用竹條編制而成的菜籃。但現在因為塑料袋的出現，已經(jīng)很少有人會(huì )用竹編這一類(lèi)的東西了，大家都開(kāi)始使用方便攜帶的塑料袋去超市購買(mǎi)東西了，過(guò)了幾年，每一家超市都有自備的塑料袋了，購物架上、賣(mài)菜欄上、食品散裝架上……隨處可見(jiàn)，現在很難看到有人提著(zhù)籃子上街了。逐漸，竹編制品即將失傳，以前普通常見(jiàn)的竹編制品已經(jīng)成為一種供欣賞的工藝了，許多人都無(wú)能為力，只有在默默里嘆息。
春聯(lián)大家都熟悉，無(wú)非是在一張紅色紙上寫(xiě)一些春節喜慶的話(huà)，真的只是這樣嗎?不是的，在我們爸爸媽媽那個(gè)時(shí)候，春聯(lián)都是自家寫(xiě)的，那時(shí)候大家都爭著(zhù)寫(xiě)，認為是一件很榮譽(yù)的事，但現在大家都是花錢(qián)請人寫(xiě)或是印刷的，寫(xiě)春聯(lián)也是一種民間藝術(shù)，為了不讓它消失的腳步加快，大家都開(kāi)始廣泛地學(xué)習書(shū)法了。
“提線(xiàn)木偶、剪紙、泥塑、皮影……”的藝術(shù)在我們不經(jīng)意之間就會(huì )消失，也許是舉足之間，某一個(gè)瞬間。我們雖無(wú)法阻止它們的消失，但我們可以將它們消失的腳步放慢，多去學(xué)習這些藝術(shù)，傳承這些民間藝術(shù)。
藝術(shù)的作文 篇5
周日下午我和王宇微約好在中國美術(shù)館見(jiàn)，一起走進(jìn)藝術(shù)的殿堂。
中國美術(shù)館是以收藏、研究、展示中國近代現代藝術(shù)家作品為重點(diǎn)的國家造型藝術(shù)博物館。主體大樓為仿古閣樓式，黃色琉璃瓦大屋頂，四周廊榭圍繞，具有鮮明的民族建筑風(fēng)格。
中國美術(shù)館收藏各類(lèi)美術(shù)作品10萬(wàn)余件，以新中國成立后時(shí)期的作品為主。藏品主要為近代美術(shù)精品，中國當代著(zhù)名美術(shù)家的代表作品和重大美術(shù)展覽獲獎作品，以及豐富多彩的民間美術(shù)藝術(shù)。
我們逛了許多展館，可都是走馬觀(guān)花。正好趕上張建國作品展，那個(gè)展館人多的就像一鍋粥，簡(jiǎn)直令人窒息。我們貼著(zhù)邊看了一圈，趕快"逃"了出來(lái)。張建國的作品，比較抽象，在我的角度還不能理解，它和我一點(diǎn)美術(shù)上的共鳴都產(chǎn)生不了。
吸引我眼球的卻是一面不起眼的'鏡子。遠處看像一塊紗做的簾子，走近一看，只是一面鏡子上涂了膠水，粘上紙又撕下來(lái)，又又像沒(méi)有撕干凈。每個(gè)人都能做，但真正想到這一點(diǎn)的，卻只有作者。
這個(gè)美術(shù)作品把看似遙不可及的美術(shù)，融入了生活，讓美術(shù)更生活化。
如果問(wèn)這次參觀(guān)有什么收獲，那就是讓我明白了：美術(shù)不是遙不可及的，它就在生活中，在你我身邊。
藝術(shù)的作文 篇6
藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿(mǎn)足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì )功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè )功能等。其中藝術(shù)的社會(huì )功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認識自然、認識社會(huì )、認識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀(guān)念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè )觀(guān)念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿(mǎn)足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。
藝術(shù)的種類(lèi)繁多，根據不同的分類(lèi)標準，可將藝術(shù)分為以下一些類(lèi)型：
依據藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)。依據藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據藝術(shù)分類(lèi)的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。
依據藝術(shù)形象的表現方式，藝術(shù)可分為表現藝術(shù)和再現藝術(shù)。美術(shù)中既有表現性的，也有再現性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著(zhù)一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂(lè )、文學(xué)、戲劇等，當時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫(huà)與雕塑在公元前五世紀發(fā)展到成熟階段時(shí)，已基本確立了一套古典美的標準，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復興時(shí)期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來(lái)，18世紀中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語(yǔ)中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來(lái)指音樂(lè )、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，有時(shí)又專(zhuān)門(mén)用來(lái)要指稱(chēng)包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑在內的視覺(jué)藝術(shù)。在很多西方著(zhù)作中我們甚至還會(huì )看到，作者所說(shuō)的art其實(shí)僅僅就是指我們中國人所認為的美術(shù)的一部分：繪畫(huà)。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩(shī)歌、音樂(lè )、繪畫(huà)、雕塑、建筑等。
美術(shù)這個(gè)專(zhuān)門(mén)名詞，在中國是從五四新文化運動(dòng)開(kāi)始被文藝家和教育家普遍運用的。當時(shí)蔡元培運用美術(shù)這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也還包括了詩(shī)歌和音樂(lè )。其后，中國的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開(kāi)來(lái)，藝術(shù)是一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)的總稱(chēng)，它是用不同的形象化手段來(lái)反映自然和社會(huì )，表現人類(lèi)情感的一門(mén)大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂(lè )、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、電影、書(shū)法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專(zhuān)門(mén)用來(lái)指藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺(jué)藝術(shù)部分。
總之，在漢語(yǔ)中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個(gè)詞，它們本文內容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱(chēng)的范圍有別，而在英語(yǔ)中卻只有一個(gè)詞：art，它既用來(lái)泛指一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也用來(lái)專(zhuān)指所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一個(gè)部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個(gè)方面：繪畫(huà)。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個(gè)詞的含義和應用范圍上的差異。
美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀(guān)的靜止的，占據一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現作者思想感情的一種社會(huì )意識形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)．
通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開(kāi)展的.、表態(tài)的、訴之于人們視覺(jué)的一種藝術(shù)。十七世紀歐洲開(kāi)始使用這一名稱(chēng)時(shí)，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫(huà)、雕刻、文學(xué)、音樂(lè )等。我五四前后開(kāi)始普遍應用這一名詞時(shí)，也具有相當于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時(shí)寫(xiě)道：美術(shù)為詞譯自英之愛(ài)忒。愛(ài)忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國另以藝術(shù)，一詞翻譯愛(ài)忒，美術(shù)一詞便成為專(zhuān)指繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)的名稱(chēng)了。
藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費、鑒賞和批評活動(dòng)。
以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現。藝術(shù)傳播在當代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對于藝術(shù)品的傳播形式、規模、速度、周期、增殖量大小，以及對于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。
藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內在價(jià)值獲得最終實(shí)現的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動(dòng)具有很強的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認知、詮釋和創(chuàng )造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對話(huà)。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì )活動(dòng)的聯(lián)結，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)的宏大系統中，并在其間發(fā)揮權極的作用。
是門(mén)類(lèi)藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng )造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類(lèi)藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規律，未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著(zhù)眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。
藝術(shù)的作文 篇7
上周，學(xué)校舉辦了一年一度的藝術(shù)節，雖然一周過(guò)去了，但藝術(shù)節的畫(huà)面卻好像還在昨天一樣。臺上一分鐘，臺下十年功，小演員們精彩的表演給我感覺(jué)就是：驚心動(dòng)魄、永生難忘、流連忘返!
在藝術(shù)節上，我最喜歡三個(gè)節目的表演，第一個(gè)是一個(gè)一年級的男生表演的節目，讓我看得驚心動(dòng)魄�？�，他們在臺上是多么有活力呀!就像是一個(gè)個(gè)活潑、快樂(lè )、向上的太陽(yáng)娃娃，在舞臺上盡情展現他們的'光輝�？墒�，在節目快結束時(shí)，有一個(gè)男生摔倒了，當時(shí)如果頭向下，就會(huì )摔破頭。唉，真為他們揪心呀!
第二個(gè)喜歡的是我們班女生表演的節目。直到現在，它還像印章一樣刻在我的腦海里，揮不去，為我生活的記憶增添了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，使我永生難忘。在舞臺上，我們班漂亮的女生宛如一只只蜻蜓，小巧玲瓏，舞姿優(yōu)美�？上攵齻冊谂_下付出了多少努力呀!
第三個(gè)是二年級表演的一個(gè)節目，名叫《宋唐記憶》，這讓我們仿佛回到了遙遠美麗的宋唐，讓我流連忘返。節目中，婦女在河邊洗衣服，下雨了，她們就躲在一把大傘下面……。有兩個(gè)表演的小女生還表演許多前橋和后橋，這也充分展現了她們舞蹈的功底。
看了藝術(shù)節的節目，我意識到，藝術(shù)表現的是生活，但也來(lái)自于生活，來(lái)自于人們司空見(jiàn)慣的東西。路邊的一草一木、一花一樹(shù)，只要是順其天然的天性而動(dòng)，都可以稱(chēng)之為“藝術(shù)”，都是生活中的美。人們的生活中缺少不了“藝術(shù)”，不會(huì )欣賞“藝術(shù)”的人亦不會(huì )生活!讓我們一起來(lái)欣賞生活中的“藝術(shù)”、生活中的美，用樂(lè )觀(guān)的心態(tài)對待生活中的“藝術(shù)”，對待生活中的美吧!
藝術(shù)的作文 篇8
十月的崇文校園，空氣里開(kāi)始彌漫著(zhù)一股清醒的藝術(shù)味兒了。哦——原來(lái)是藝術(shù)姐姐打開(kāi)了藝術(shù)節的大門(mén)。來(lái)！讓我們進(jìn)去看看！
“擦——砰——擦，砰，砰�！弊哌M(jìn)校園，就聽(tīng)到了美妙的音樂(lè )。這音樂(lè )，如同一個(gè)個(gè)小精靈，飛在空中，可愛(ài)極了！
順著(zhù)“小精靈”指給我的`路，我一會(huì )就消失了。順著(zhù)“小精靈”消失的光影，我來(lái)到了葉泓銘的小提琴現場(chǎng)。
葉泓銘的表演十分出色，葉泓銘他非常認真地彈奏。漸漸的，他閉上了眼睛，忘記了一切，忘記了自我。我也跟著(zhù)閉上了眼睛。細細地去聽(tīng)，“do，so，la，re，do，me，do”那美妙的聲音回蕩在我的耳朵。感覺(jué)一切噪音消失，就只有這個(gè)聲音，這個(gè)樂(lè )譜一直在我回轉，直到最后三個(gè)音“l(fā)a，so——do——”我才戀戀不舍地從樂(lè )曲“飛”了出來(lái)，��！太美了。
隨著(zhù)另一個(gè)“小精靈”小時(shí)的光影，我又來(lái)到了，“俞校長(cháng)與同學(xué)的行為藝術(shù)”現場(chǎng)�？炜�，俞校全身亮亮的，如同一位鐵人，一動(dòng)不動(dòng)。王藝諾，也一動(dòng)不動(dòng)，汗珠已經(jīng)流了下來(lái)，但他們還是紋絲不動(dòng)，形成了一張美麗的照片。再現了四百年前，葉永盛先生手執書(shū)卷，親身教導學(xué)子的情景。
嗯？那里是什么？哦！原來(lái)是白偉老師在作畫(huà)，他用力不勻，使畫(huà)更加栩栩如生。他一會(huì )兒停留時(shí)間長(cháng)，就畫(huà)出那起伏的山巒;一會(huì )兒停留時(shí)間短，就畫(huà)出那飄逸的彩云……他非常認真，過(guò)了一會(huì )兒往后退一步看了看畫(huà)，喃喃道：“這里還得更濃！”一會(huì )兒往前走一步用筆細細勾了一條，一會(huì )兒又一擺，噴了噴墨。隨著(zhù)時(shí)間地流逝，老師忘我地畫(huà)著(zhù)，似乎已經(jīng)不顧身邊欣賞的人了。我心里暗暗贊嘆佩服他！
那美妙的小提琴聲還回蕩在校園里，那傳神地畫(huà)也掛在了學(xué)校的墻壁上，那些美麗一景也留在我的心間。
藝術(shù)節是一張相片，記錄著(zhù)我的夢(mèng)想，生根發(fā)芽;
藝術(shù)節也是一位親人，給我的夢(mèng)想，澆水施肥;
藝術(shù)節還是是一個(gè)臺階，讓我越往上走，越接近夢(mèng)想。
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