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實(shí)用藝術(shù)作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的實(shí)用藝術(shù)作文，希望能夠幫助到大家。
實(shí)用藝術(shù)作文1
說(shuō)起最早意識到民間藝術(shù)，還是在我的一位小學(xué)同學(xué)家里。她的哥哥喜歡繪畫(huà)，因此家里貼著(zhù)許多他自作的畫(huà)幅。用的不過(guò)是一般的白紙、水彩，內容是一色的龍鳳呈祥、花開(kāi)富貴，并無(wú)特色，但筆調渾圓飽滿(mǎn)，透露出市民安定親切的意思。她哥哥的畫(huà)作，也應當算民間藝術(shù)吧。
記得我當時(shí)沒(méi)有見(jiàn)到這位哥哥，卻斗膽向其妹妹建議他考美術(shù)院校。同學(xué)搖頭表示家里根本供不起一個(gè)學(xué)美術(shù)的學(xué)生。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)她哥哥給人家畫(huà)廣告，閑時(shí)畫(huà)些花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)娛樂(lè )自己與親朋。每常惋惜，環(huán)境和機遇時(shí)常制約著(zhù)人，也許這位兄長(cháng)沒(méi)有徐悲鴻的毅力與膽量去創(chuàng )造，所以做了一個(gè)有趣的普通人，但他的畫(huà)作的魅力已留在我的記憶里。我想這該算民間藝術(shù)的魅力。
當然敬佩那些在藝術(shù)道路上勇于探索、創(chuàng )新的人，他們是大師。那些明人眼眸的畫(huà)作，那些啟人思索的旋律，那些令人扼腕嘆息的.千古佳句……綿延著(zhù)一種文化精神，無(wú)比可貴。但那些無(wú)處不在，需細心體味的民間藝術(shù)，也能激起人們對美好事物的熱愛(ài)，安定人們世事繁紛中忙亂的身心。
后來(lái)我每到一處就留心，誰(shuí)家門(mén)楣的雕花，誰(shuí)家屋畔的石鼓；何處觸摸過(guò)的把手，何處用過(guò)的杯盞；街頭清唱，園角絲竹，民間藝術(shù)無(wú)處不在，就連泥面人里蘊涵的氣息神態(tài)都讓人感懷。于是生活多了樂(lè )趣，心情為之舒暢。母親常說(shuō)音樂(lè )消除煩惱，每當聽(tīng)到夜半，為不影響人將音量調小，趴在音響旁聽(tīng)。我想這個(gè)愛(ài)好也該算民間的行為藝術(shù)吧，一種傾聽(tīng)的藝術(shù)。
少時(shí)在姨母家，她家居住的小街上有一個(gè)字畫(huà)鋪，主人是個(gè)退休工人，性喜寫(xiě)畫(huà)，興起時(shí)常當街鋪紙，一路寫(xiě)去，誰(shuí)說(shuō)好就拿了去，一文不要。于是當地許多平常人家都懸掛字畫(huà)，普通之家也有了書(shū)香之氣，真是文化蘊生文化，佳境衍生佳境啊。
收舊的吆喝，孩子游戲的歌謠，今日盛行的手機短信，都該算民間藝術(shù)。許多被正史遺漏的東西在民間流傳下來(lái)，極大地豐富了我們的歷史文化。
平常人少有機緣交識藝術(shù)大師，品嘗到藝術(shù)的至高之境。好在民間藝術(shù)讓人感覺(jué)藝術(shù)離凡人并不遙遠，只要有雙有心之眼就能夠感受到它，感受到藝術(shù)的力與美，感受到自己活得不算個(gè)糟人。
實(shí)用藝術(shù)作文2
一年一度的小雪花藝術(shù)節又隆重來(lái)到，這可能是我們小學(xué)生涯中最后一個(gè)藝術(shù)節了。
為了這次的小雪花藝術(shù)節，我們精心準備了班級展板和個(gè)人展板。我們的班級展是以古風(fēng)為主題，在扇形的紙上創(chuàng )作，每個(gè)同學(xué)畫(huà)出來(lái)的扇面都不一樣，因此形成了一道獨特的風(fēng)景線(xiàn)。而我的個(gè)人展板是和吳可名、吳露伊一起共同制作完成的，我們的主題跟班級展一樣，也是古風(fēng)，只不過(guò)，我們是國畫(huà)加書(shū)法。
今天，小雪花藝術(shù)節開(kāi)幕了。不僅是我們參加這有趣的藝術(shù)節，還有家長(cháng)也跟我們一同參加了這個(gè)快樂(lè )的藝術(shù)節，在眾多的家長(cháng)中，我奶奶也在其中。我們早早地吃好了午飯，帶上我們繪制的笑臉和一個(gè)貼紙，排著(zhù)整齊的隊伍來(lái)到了操場(chǎng)。操場(chǎng)上早已擺好了各班的展板。等老師說(shuō)可以投票了，我們不約而同地把手中的貼紙粘到投票區，因為，我們知道，集體榮譽(yù)最重要。而且，我還不停得對奶奶說(shuō)：“快投我們班級！快投我的個(gè)人展！”
投好票后，我便去觀(guān)看別的班級展板了，等我都參觀(guān)好后，差不多第一個(gè)項目結束了，在剩余的`幾分鐘里，我看了一下我的展板，上面以貼了十五個(gè)貼紙……
第二塊內容，就是觀(guān)看表演了。我們到風(fēng)雨操場(chǎng)內，看見(jiàn)舞臺上已被燈光照得很耀眼了，我們找到位置便做了下來(lái)。表演馬上就開(kāi)始了，漸漸地拉開(kāi)了帷幕，只見(jiàn)四位小主持人，走上臺來(lái)。四位小主持人說(shuō)：“現在，小雪花藝術(shù)節正式開(kāi)始！”在喊聲中，表演開(kāi)始了，先是一年級組的歌舞表演，第二個(gè)是二年級的…… 雖然每個(gè)表演都很精彩，但讓我印象最深刻的是我們六年級音樂(lè )組的歌舞表演《時(shí)間都去哪兒了》。節目一開(kāi)始，向我們展現了我們同學(xué)拍照的情景，接著(zhù)，兩個(gè)表演者就慢慢的走了出來(lái)，說(shuō)了一段令人感動(dòng)的話(huà)，還質(zhì)問(wèn)：“時(shí)間都去哪兒了？”在此同時(shí)，大屏幕上還放出了我們小學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有秋游的集體照，有我們軍訓時(shí)的照片……接下來(lái)就是表演者們演唱《時(shí)間都去哪兒了》這首歌曲。我聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，腦子里忽然閃過(guò)一個(gè)情景，就是我們畢業(yè)時(shí)，和同學(xué)們老師們分別的樣子。一想到這，我的眼睛漸漸濕潤了。
但最后一個(gè)表演《小蘋(píng)果》讓從全場(chǎng)都沸騰起來(lái)，在“你是我的小呀小蘋(píng)果兒，怎么愛(ài)你都不嫌多，紅紅的小臉兒溫暖我的心窩，點(diǎn)亮我生命的火火火火火……”的歌聲中，小雪花藝術(shù)節就結束了。
實(shí)用藝術(shù)作文3
書(shū)法是中國特有的一種傳統藝術(shù)。中國漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規律與毛筆書(shū)寫(xiě)規律相比，并非迥然不同，而是基本相通�；谒鞅厩笤矗ㄖ讣坠俏闹螅�，這里重點(diǎn)介紹毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的規律。只要我們對書(shū)法有了“狹義”的理解，那么對領(lǐng)會(huì )“廣義的書(shū)法”也會(huì )大有裨益。
從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點(diǎn)畫(huà)、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。例如，執筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。
從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結構和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著(zhù)文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類(lèi)繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有。過(guò)去的文房四寶-筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴展，品種之多，不勝枚舉；從執筆方式上看，有的用手執筆，有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等；從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例；從書(shū)體和章法上看，除了正宗的傳統書(shū)派以外，在我國又出現了曲直（線(xiàn)）相同、動(dòng)靜結合的“意向”派，即所謂現代書(shū)法。它是在傳統書(shū)法基礎上，加以創(chuàng )新，突出"變"字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內容統一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書(shū)家摒棄文字的語(yǔ)言性，樹(shù)立文字的`“形象性”，出現了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開(kāi)合及落筆位置的變化等，寫(xiě)出各種形象的文字。這一書(shū)派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發(fā)展受到限制。所有這些，可以看出書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著(zhù)。這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視。
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