【薦】高中議論文
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗的過(guò)程。相信很多朋友都對寫(xiě)論文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的高中議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中議論文1
經(jīng)過(guò)數據統計，如果有老人摔倒在地，55.6%的人選擇直接走開(kāi);23.4%的人會(huì )選擇找到證人之后再扶;12.6%的人則選擇撥打110;僅有5.4%的人選擇毫不猶豫的主動(dòng)扶起老人。
為什么會(huì )出現這樣的現象呢?
原來(lái)是因為現在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對方訛詐自己怎么辦?如果不扶，道德與心靈上又會(huì )受到譴責。那么，對于這種事件我們又該如何去面對呢?
在我個(gè)人看來(lái)，對于“老人摔倒扶不扶”這個(gè)問(wèn)題，其中心點(diǎn)在于人們對于這種“碰瓷”事件的處理方法，當然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。
為了塑造一個(gè)和諧而道德的社會(huì )，對于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會(huì )發(fā)生的，所以我們需要一個(gè)來(lái)解決此類(lèi)事情的好方法：
一、老人摔倒，我們不應該馬上去扶，應該迅速上前詢(xún)問(wèn)傷勢，觀(guān)察老人的狀態(tài)。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會(huì )導致病人的二次受傷，如果老人當時(shí)發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導致病情的'惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動(dòng)。
二、我們應該迅速觀(guān)察老人的傷勢之后再決定下一步應該如何進(jìn)行。如果老人傷勢并無(wú)大礙，他不需要攙扶也能夠站起來(lái);如果老人傷勢較重，那么，你就應該聯(lián)系老人的家屬并及時(shí)聯(lián)系警察和救護車(chē)，讓他得到更專(zhuān)業(yè)的救護。
在這一過(guò)程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護在老人身旁，替他遮陽(yáng)擋雨，遞上水，保護老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡(jiǎn)單的攙扶，這才是正確的選擇。
要知道，對于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會(huì )扶，”對于此類(lèi)事件我們要按情況處理，不應拘泥于老的處事方法，要有一定的應變能力，這樣才可以造就美好社會(huì )。
以上是我的論點(diǎn)，謝謝!
高中議論文2
粗茶淡飯
——追求高遠的志向就要吃苦
宋代大政治家范仲淹，年輕時(shí)就立志報國，從小讀書(shū)就十分刻苦，21歲去附近長(cháng)白山上的醴泉寺讀書(shū)，經(jīng)常一個(gè)人燈下苦讀，每到東方欲曉，僧人們都起床了，他才和衣而臥。那時(shí)，他的生活極其艱苦，每天早上煮好一鍋稀飯，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊;沒(méi)有菜，就用鹽水泡野薺當菜，用來(lái)下飯，就這么簡(jiǎn)單的一頓飯。他的一個(gè)朋友的'兒子看到了，給范仲淹送來(lái)許多好飯好菜�？墒�，幾天過(guò)去了，食物都原封不動(dòng)，已經(jīng)放壞了。那同學(xué)問(wèn)他為什么不吃，范仲淹說(shuō)：“我不是不感激令尊的厚意，只是我已習慣于粗茶淡飯了，我既然已經(jīng)立志報國，就做好了吃苦的準備，如果現在就貪圖享受，以后還能吃得了苦嗎?”
正是這樣的經(jīng)歷，造就了后來(lái)的范仲淹。后來(lái)，范仲淹成為了北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。不僅在政治上有卓越的貢獻，同時(shí)在文學(xué)上取得了出色的成就。而他在《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”也成為傳誦千古的名句。
老翁拜師
——立志不怕遲
明代的李贄，小時(shí)候家里很窮，但是一直都刻苦好學(xué)，他說(shuō)讀書(shū)人要有“超然志氣，求師問(wèn)友于四方”。他到北京之后，已經(jīng)是一個(gè)老人了，聽(tīng)說(shuō)澹園老人焦弘對《易經(jīng)》很有研究，就去拜焦弘為師。比他年輕15歲的焦弘很感動(dòng)，與他成了忘年之交。李贄跟著(zhù)焦弘學(xué)習《易經(jīng)》，經(jīng)過(guò)三年的刻苦學(xué)習和研究，終于把難以理解的《易經(jīng)》學(xué)得很透徹。李贄59歲那年，單身來(lái)到湖北麻城，在一所寺院里住下來(lái)，專(zhuān)心攻讀，發(fā)憤學(xué)習。從儒家經(jīng)典到佛教經(jīng)文，從歷史名著(zhù)到文學(xué)作品，他都認真地研讀。他不光讀書(shū)，還批書(shū)寫(xiě)書(shū)，寫(xiě)了30多種著(zhù)作。連李贄自己都說(shuō)，當時(shí)已經(jīng)“忘全其地之為楚，身之為孤，人之為老，須盡白而發(fā)盡禿也”。
寫(xiě)作技巧
標題和段落標題是文章的眼晴，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫(xiě)作，閱卷老師很看重考生所擬的標題。俗話(huà)說(shuō):“秧好一半谷，題好一半文”，可見(jiàn)題目的重要性。有些考生先寫(xiě)正文再擬標題文章寫(xiě)好后也許是沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)標題，也許是忘了補寫(xiě)標題。雖然評分規定無(wú)標題扣2分，但實(shí)際結果卻遠非2分。有人曾做過(guò)這樣的實(shí)驗，將幾篇寫(xiě)得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類(lèi)型請兩組老師分別予以閱卷，其分數差別一般都在5分以上。這是因為閱卷老師對無(wú)標題作文產(chǎn)生了一種心理距離，不知不覺(jué)便降低了分數等級。
至于如何擬題，我覺(jué)得應做到這樣幾條：
1.確切。指符合文章內容，也指遣詞造句符合規范。
2.精練。指標題字數恰當。
3.生動(dòng)。指題目能體現出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。
4.新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。
5.有意蘊。指有內在的含義。
擬題方法多種多樣，可以運用修辭擬題，可以引用俗語(yǔ)擬題，可以化用古語(yǔ)找題，可以借用成語(yǔ)擬題，可以套用流行語(yǔ)擬題，也可以巧用其他學(xué)科公式或符號擬題等等，考生可以根據自己的情況靈活運用。
高中議論文3
就能認識和理解這句話(huà)：“失敗是成功之母�！边@個(gè)道理。也應該把成功當做新的挑戰，作為起點(diǎn)鞭策自己的動(dòng)力，才能不斷向前邁步。
在我讀學(xué)前班的時(shí)候，發(fā)生過(guò)這樣一件事：有一天，我在院子里練習騎自行車(chē)，車(chē)子差不多長(cháng)達一米，后輪旁還掛著(zhù)兩個(gè)輔助輪。這一天，剛好是外婆從北京觀(guān)光回來(lái)。她一進(jìn)院子看到我還騎著(zhù)四輪的自行車(chē)，立刻扳起了臉，一把拉起了工具箱，想把兩個(gè)輔助輪給拆下來(lái)。我急忙拉住外婆，說(shuō)：“外婆，這輪可不能拆啊，你拆了我怎么騎��？”外婆不滿(mǎn)地說(shuō)：“那你長(cháng)大了怎么辦？也騎這種三歲小孩騎的自行車(chē)？那不得讓人笑話(huà)�，F在開(kāi)始學(xué)，還來(lái)得及�！碑斕煜挛缤馄啪陀沧е�(zhù)我到公園里學(xué)騎車(chē)。
到了公園，剛坐上自行車(chē)，搖搖晃晃，車(chē)子掌握得不平衡，“碰”摔了一跤。我站起來(lái)，有點(diǎn)膽怯不想學(xué)了。外婆看出了我的心思，鼓勵我說(shuō)：“孩子，不怕，不要放棄，外婆先扶你騎一段，讓你先練練�！蔽乙宦�(tīng)這話(huà)，心里放心極了。我扶起車(chē)子，小心翼翼地坐上車(chē)，外婆扶著(zhù)我，腳尖一點(diǎn)點(diǎn)著(zhù)地。我努力掌握好平衡，車(chē)子一點(diǎn)一點(diǎn)前進(jìn)。我本以為有外婆扶著(zhù)就不會(huì )再摔倒，可外婆乘我一不留神，松手讓我自己騎。我的重心不平衡，又摔了一大跟頭。我發(fā)現每次我一慌張就會(huì )失去平衡而摔跤。我想只要我用心去學(xué)，不怕失敗，就一定會(huì )成功的。果真練習了一下午，摔了無(wú)數次，我終于能騎著(zhù)自行車(chē)在公園的空地上飛奔起來(lái)。
通過(guò)這次學(xué)騎車(chē)，我明白了什么事情都不是那么簡(jiǎn)單就能完成的，都要認認真真，踏踏實(shí)實(shí)，用心學(xué)才能成功的。
讀罷語(yǔ)文書(shū)中所選的《序言》，穿過(guò)那無(wú)知的山谷，趟過(guò)那緩緩流動(dòng)著(zhù)的小溪，房龍先生筆下的'“寬容”越發(fā)變得神秘，就像他在書(shū)中說(shuō)的：
“這本書(shū)不是人類(lèi)學(xué)手冊。
這本書(shū)是奉獻給寬容的書(shū)。
但寬容是一個(gè)很大的命題。
偏離主題的吸引力一定很大，我們一旦離開(kāi)大道，天曉得將在哪兒歇腳�！�
出于好奇，便讀了這本書(shū)。進(jìn)而繼承作者所說(shuō)的，讓我們用現代的眼光來(lái)看《寬容》。我認為，無(wú)論過(guò)去、現在、還是將來(lái)，只要人類(lèi)社會(huì )在發(fā)展，寬容與不寬容就會(huì )同時(shí)存在。
在這里，我沒(méi)有狠狠地將房龍先生所向往的寬容的日子完全否定，那畢竟是在一個(gè)特定歷史條件下的闡述，有其局限性。我只是對他的觀(guān)點(diǎn)做一些補充。
的確，房龍先生了解17世紀勝于了解20世紀，他提出：一切“不寬容”來(lái)源于恐怖�！吧鐣�(huì )剛擺脫了宗教偏執的恐怖，又得忍受更為痛苦的種族不寬容、社會(huì )不寬容，以及許多不足掛齒的不寬容……只要這個(gè)世界被恐怖籠罩，談?wù)摤F在，談?wù)摪l(fā)展都是浪費時(shí)間�！�
這段話(huà)顯然有著(zhù)特定的時(shí)代背景，有著(zhù)濃濃的火藥味兒。第一次世界大戰剛剛結束，世界還處在一個(gè)較為黑暗的混亂時(shí)期。人們在1925年對更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮聲徹底打破，任何一個(gè)人都不會(huì )在如此的條件下產(chǎn)生希望，一時(shí)間，恐怖造成了“不寬容”。
如今的我們依然反對戰爭，崇尚和平，反對恐怖，向往人與人之間的理解與寬容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同時(shí)，我們提出：善意的不寬容將永遠需要存在，并不斷推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。
高中議論文4
一個(gè)夜深人靜的夜晚，兒子正坐在書(shū)桌前奮筆疾書(shū)。你們猜?兒子的母親此時(shí)此刻在干什么?睡覺(jué)?不是�？措娨�?不是�？椕�?也不是。她現在坐在兒子腳下給兒子搓腳。這是一副多么發(fā)人深省的漫畫(huà)呀!母親望子成龍，只讓孩子學(xué)習，不讓孩子自己料理自己的生活，不讓孩子學(xué)習生活的技能。這樣的學(xué)習方法不可取!!!
父母都想給孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整個(gè)地保護起來(lái)，滿(mǎn)足他的每一個(gè)要求，替他做每一件事情。但是，被寵壞的孩子并不就是個(gè)快樂(lè )的孩子。溺愛(ài)如同漩渦，讓孩子和父母都越陷越深。趕快從中擺脫出來(lái)吧!
作為只有一個(gè)孩子的家庭僅存的一顆碩果，自然人人疼愛(ài)，“放出門(mén)去怕丟了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺愛(ài)就成了不可避免的社會(huì )問(wèn)題。溺愛(ài)的目的，自然是想讓兒子成龍，女兒成鳳，這樣家庭環(huán)境造就出來(lái)的孩子，一般來(lái)說(shuō)，有其共同的性格弱點(diǎn)：在家里唯我獨尊，自以為是，以我為核心;自私自利，不懂得關(guān)心和體貼別人;追求享受，不能吃苦。在外面不會(huì )謙虛忍讓?zhuān)簧平浑H;碰到困難，遇到挫折，束手無(wú)策;適應環(huán)境的能力差，獨立生活的技能低。而作為一個(gè)承受了太多厚望的后繼者，他自小就喪失了太多的友誼、童趣、天真，被各種包裹著(zhù)愛(ài)的壓力弄得少年老成，身心疲憊。
過(guò)去人們總愛(ài)把溺愛(ài)的根源全部歸究于資源稀少，其實(shí)家長(cháng)的心態(tài)也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。自己不能實(shí)現的愿望，又豈是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?現代社會(huì )的分工越來(lái)越細，條條大路通羅馬，成才的路多得是，為什么就要硬逼著(zhù)孩子往自己愿望的道上擠?
對孩子的溺愛(ài)往往以剝奪孩子的.天真和童趣為代價(jià)，對孩子的溺愛(ài)往往弱化了孩子未來(lái)處世和做人的能力。我記得有一文章，說(shuō)的就是列寧學(xué)走路的時(shí)候摔到在地，無(wú)論他怎么哭，家里人就沒(méi)人理他，一定要讓他哭累了，自己爬起來(lái)。在我們今天的家長(cháng)看起來(lái)，簡(jiǎn)直就是不可思議!但正是這種不牽、不抱、不哄，使列寧成為了一個(gè)不屈不撓，性格剛強的一代偉人。
聰明的家長(cháng)們，請你們趕快把孩子從蜜罐里撈出來(lái)，從溫室里放出來(lái)，從卵翼下趕出來(lái)。給他一塊天空，給他一片陽(yáng)光，他必定能在生活的磨煉和摔打中，為你驕傲地成長(cháng)!
高中議論文5
我們常常說(shuō)短跑比速度，長(cháng)跑拼耐力。仔細玩味這句話(huà)，確實(shí)如此。長(cháng)跑不需要你在短暫的瞬間醞釀力量，急速爆發(fā)；但需要你持續地，源源不斷地奔跑著(zhù)，長(cháng)時(shí)間地忍耐路途中的一切痛苦感與不適。我想，這般堅持不懈的韌度即是耐力。
人生如長(cháng)跑。生命的長(cháng)途不苛求瞬間的綻放，更多的時(shí)候，它是蘊藏在平淡中的一場(chǎng)耐力的比拼。馬云說(shuō)過(guò)：“今天很殘酷，明天更殘酷，而后天很美好，但大多數人都死在明天晚上�！边@巧妙的比喻告訴我們，只有耐得住前方未知的困難、寂寞甚至煎熬，我們才能笑到最后，笑著(zhù)迎接光明的未來(lái)。
藝術(shù)家需要耐力，我們稱(chēng)那畫(huà)出《蒙娜麗莎》神秘微笑的達·芬奇是曠世奇才，但不知道小時(shí)候的他是班上唯一一個(gè)堅持天天畫(huà)雞蛋的孩子；我們?yōu)辇R白石筆下清淡簡(jiǎn)約的樸素圖像感動(dòng)，卻不知他浮生只有4天因病罷畫(huà)；更不必說(shuō)“書(shū)圣”王羲之年少練字曾將門(mén)前小溪染黑，陸游平生流傳的詩(shī)作高達萬(wàn)首……這些藝術(shù)大師的技藝之所以達到爐火純青的境地，是因為他們不斷地堅持訓練自己，正是這種持之以恒的耐力練就了他們扎實(shí)的基本功，并在后天的反復實(shí)踐與不斷摸索中使自己的藝術(shù)引華。
科學(xué)家需要耐力。還記得那個(gè)堅持把導師筆記認真謄寫(xiě)一遍的科赫嗎？他可能不是班上最聰明的學(xué)生，但是他卻是最有耐力的一個(gè)。你一定知道居里夫婦吧！幾十年如一日，從廢舊工業(yè)廢渣中提煉出0.1克鐳。試想，是什么支撐他們將自己的畢生精力奉獻給那并不清晰的，尚待探究的未知呢？我想，除了他們自身對科學(xué)對探索的'熱愛(ài)外，其自身的耐力正是他們成功的催化劑。這也就是為什么他們會(huì )獲得諾貝爾獎這科學(xué)家最高的殊榮的根本所在。
同樣的，文學(xué)家、學(xué)者也需要有耐力。我總是敬佩那些耐住寂寞，耐住外界誘惑，潛心研究學(xué)問(wèn)的人。不論是“虛寞守書(shū)人”錢(qián)鐘書(shū)，“何妨一下樓先先生”聞一多，還是每天早晨四點(diǎn)必起床研究學(xué)習的任繼愈與季羨林，他們都有著(zhù)一股韌勁兒，一種持久并且永不枯竭的動(dòng)力。我想，這就是獲得真學(xué)問(wèn)的唯一途徑。
然而，反觀(guān)現實(shí)，耐力這種品性似乎已經(jīng)被人們摒棄。凡事講究高效，人們運用各種現代化的設施儀器代替人力，科學(xué)和藝術(shù)似乎也只成為少數人涉及的領(lǐng) 域。嗚呼!這豈非莫大之悲哀？我想，人有了耐力就有了堅韌不撥的品性，有了持續不斷的練習與努力，這樣，不管先天條件是否良好，面對復雜的任務(wù)和工 作，人都可以憑借耐必去取勝，博得大家的真正的敬佩與信任。
所以說(shuō)．無(wú)論做什么事，都不要總想著(zhù)一勞永逸，只有有耐力才會(huì )讓我們人生長(cháng)跑的賽場(chǎng)上以最從容最瀟灑的姿態(tài)奔跑。讓我們學(xué)會(huì )堅持與忍耐，用那揮灑的汗水澆灌成功之花。
高中議論文6
俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規矩不成方圓�！笨墒怯械娜瞬欢幘�，不守紀律，我行我素，自由散漫，還自以為得意，不僅破壞了集體，而且自毀了前程。
規成圓矩出方，若無(wú)規矩則圓方不成。有一則寓言故事講的很有道理：河水認為河岸限制了自己的自由，一氣之下沖出河岸，涌上原野，吞沒(méi)了房屋與莊稼，給人們帶來(lái)了災難。他也由于蒸發(fā)和大地的吸收而自絕身亡。
規矩是人類(lèi)社會(huì )得以正常運行的必不可少的前提條件。國有國法，家有家規，而又的人確認為法律和紀律限制了他們的自由，以為自己違反紀律是占了多大的便宜，其實(shí)他們不理解，風(fēng)箏掉線(xiàn)就死到臨頭了，火車(chē)掉了道就是滅頂之災。
由于一小缺失嚴格的家教，有些90后對自由的`理解片面，他們認為自由就是任性而為，想干啥就干啥，誰(shuí)也管不著(zhù)也管不了。殊不知他們幻想的自由，過(guò)去沒(méi)有，今天沒(méi)有，將來(lái)也不會(huì )有。無(wú)規不成圓，無(wú)矩難出方。他們無(wú)視組織紀律，放任自流，等待他們的一定不是好果子。
高中議論文7
晚上吃飯下樓去找妹妹，先后在幾個(gè)她曾經(jīng)常玩的地方找，但是沒(méi)找到。于是就圍著(zhù)小區逛了一圈，無(wú)意中看到了一處唯一的我以前經(jīng)常玩的地方。但那里很臟很亂，以前也只有我們這群男生在哪兒玩，我覺(jué)得妹妹不可能去哪兒所以就沒(méi)過(guò)去。
過(guò)了幾分鐘，和妹妹一同玩的一個(gè)小女孩的爸爸來(lái)找那個(gè)小女孩，我們都不知道去哪兒找，結果還是另一個(gè)小孩給我們說(shuō)可能在后面，就是我以前經(jīng)常玩的地方。等到我穿過(guò)那熟悉的小道時(shí)，發(fā)現那里的一切都變了：過(guò)去的阻礙著(zhù)小區與外面的圍墻，被拆除了;原本四處都是垃圾的土地上，種滿(mǎn)了小麥、蔥和蒜苗，呈現出了綠油油的景象；圍墻外的那條小河，也變得清澈了不少。
帶妹妹回家后，媽媽就不停的數落妹妹亂跑，不停她的話(huà)。我不禁想起了我們玩耍的過(guò)去。
以前，小區內有大片的綠地，我們樓前有一片草地，一到春夏季節，四處便是綠油油的一片，我們就在草地上盡情的蹦，跳，滾，躺。在那里玩“三個(gè)字”“摸瞎子”。在不遠的另一塊綠地的四周，植滿(mǎn)了樹(shù)，有松樹(shù)，有楊樹(shù)，有廣玉蘭還有櫻花和玫瑰，每當花開(kāi)的時(shí)節，我們就跑到那兒，爬到樹(shù)上倚著(zhù)樹(shù)枝，嗅著(zhù)淡淡的花香，后來(lái)有了改進(jìn)就經(jīng)常在草叢中坐著(zhù)，伴著(zhù)四處的花香，打三國殺。在楊樹(shù)林中，我們就把小區內做宣傳用的條幅解下來(lái)，系在兩棵楊樹(shù)中間，然后躺在上面，身旁便是半米高的雜草，上空則被楊樹(shù)遮擋的嚴嚴實(shí)實(shí)，當時(shí)的做法比吊床出現的還早些還有趣些�？墒乾F在，一切都變了，樹(shù)都被賣(mài)掉了，運到了別的地方，那有樹(shù)的綠地也被賣(mài)掉了，賣(mài)給了步行街去履行更“重要”的義務(wù)了。我們樓前的那片綠地則改成了停車(chē)場(chǎng)，過(guò)去的綠意都消逝的一點(diǎn)不剩。兩、三年前小區內還有幾只流浪狗，現在只剩下了幾只白貓，可能貓居住起來(lái)更容易些吧，在地下室可能就能找到住的地方，畢竟它們會(huì )爬上爬下的，不用為住宿犯愁。
我們過(guò)去還有玩的地方，現在的小孩子們呢？他們可沒(méi)有了可以打滾的草地，還有綠意的'只有后面的世外桃源了。那，家長(cháng)們?yōu)槭裁催�怪他們不聽(tīng)話(huà)，往危險的地方跑呢，這一切的罪魁禍首，不正是你們嗎？如果不是你們一心要把綠地毀壞掉，如果不是你們一心要發(fā)展經(jīng)濟，如果不是你們只為自己，改造停車(chē)位，孩子們會(huì )沒(méi)有玩的地方，他們會(huì )亂跑嗎？怪的了誰(shuí)呢，還是怪你們自己吧，怪你們不尊重孩子的意見(jiàn)，怪你們不尊重自然，只以自己的想法進(jìn)行活動(dòng)，而不顧一切的客觀(guān)規律。
我們是需要活動(dòng)空間的，不顧我們的思維，只顧自己的利弊，那你們還有什么理由限制我們的活動(dòng)呢？請你們自己想想吧，可悲又可敬的家長(cháng)們。
高中議論文8
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個(gè)視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。
轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動(dòng)地的舉措我沒(méi)有去做過(guò)。朋友們，在這個(gè)激越的年月里，我卻鐘愛(ài)一種平淡，因為那是一種享受。
品一杯香茗，翻幾頁(yè)書(shū)，每有會(huì )意，便欣然忘食，平淡是一種享受。
看著(zhù)李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因為她有著(zhù)令人羨慕的前半段生活，待到末年時(shí)，過(guò)著(zhù)平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養，幼有所樂(lè )，人們盡享平淡的`天倫之樂(lè )。
平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒(méi)有功名，沒(méi)有皇帝的垂青，終于在平淡中明白“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?
平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書(shū)中，早已告訴了我們。他是一個(gè)享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為他平息熱衷功名利祿之心，放棄經(jīng)綸事務(wù)之任，他過(guò)得平淡、瀟灑，一種快樂(lè )和喜悅溢于言表。
平淡，是一種享受。歐陽(yáng)修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂(lè )，沒(méi)有悲嘆，沒(méi)有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂(lè )，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀(guān)自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動(dòng)徹悟;在平淡中，可以兼濟天下;在平淡中，可以擁有許多。
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂(lè )，快樂(lè )即享受。雖然現在的我尚年小，沒(méi)有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內心停止，讓平淡帶來(lái)寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。
平淡，也是一種享受，來(lái)自于心靈深處。
高中議論文9
十七八歲的我，不再像以前那樣大大咧咧，整天嘻嘻哈哈，而添了一份多愁善感。這樣也好，看著(zhù)我長(cháng)大的人，都會(huì )說(shuō)一句：嗯，這姑娘長(cháng)大了，瞧，沉穩多了。是啊，我漸漸地安靜下來(lái)了。
我喜歡以微笑來(lái)面對周?chē)娜�，大多數人總是認為我從無(wú)憂(yōu)傷，手中把握著(zhù)大把大把的幸福。然而，他們看到的只是我明朗的一面，當然我也希望自己明朗的一面被別人看到。畢竟快樂(lè )是可以共享的東西，憂(yōu)愁則不然。憂(yōu)愁是嵌在內心深處不可名狀的灼熱。安靜，讓我學(xué)會(huì )把憂(yōu)愁深埋在心里，成為永遠的秘密。安靜地坐著(zhù)，想著(zhù)，有些東西注定要獨自承擔的，說(shuō)了就會(huì )有錯，錯了還得去糾正……太麻煩，還是安靜好。
夜闌人靜，獨倚窗下，翻一翻詩(shī)冊，那種淡淡的油墨味，沁人心脾。喜歡這樣安靜地享受著(zhù)，品位詩(shī)人筆下的四季，意味深長(cháng)：從杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，感受春天的柔美;從楊萬(wàn)里的'“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，感悟夏天的生機;從王維的“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，領(lǐng)悟秋天的悲壯;從岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，體味冬天的高潔。跟隨著(zhù)詩(shī)人身臨其境，見(jiàn)他們所見(jiàn)，聞他們所聞，悟他們所悟。美哉!美哉!
感謝安靜，是她讓我心如止水，不再浮躁。學(xué)習就如硝煙彌漫的戰場(chǎng)，需要埋頭苦干，才可以戰勝“敵人”，取得成功。所謂“敵人”也就是青春時(shí)期那激情澎湃的心。不是它不該有，只是現在需要收斂一下，放在心的內里冰封起來(lái)，待到春暖花開(kāi)之時(shí)，再讓她綻放她的美麗。只有安靜才可以讓我更加認真地學(xué)習。
是的，安靜對我很重要。
一個(gè)人坐在窗旁，托腮仰望。我喜歡陰天，喜歡均勻柔和的白色天光從天幕浸染開(kāi)來(lái)，好干凈，好安靜。靜靜地望著(zhù)，看著(zhù)那寂寞的朵朵白云，偶爾飛過(guò)一兩只鳥(niǎo)兒。不知不覺(jué)，天色暗下來(lái)了，看著(zhù)夕陽(yáng)描繪出城市的輪廓，好像一部恍恍惚惚的老電影。所有的煩惱，所有的壓力，便在這暮色中漸行漸遠……
安靜，你對我很重要。給我沉思，給我詩(shī)意，給我心境，給我心情，讓我的生活豐富多彩。
高中議論文10
俗話(huà)說(shuō)，細節產(chǎn)生美。生活中的細節隨處可見(jiàn)，細節豐富了我們的生活，讓我們的生活充滿(mǎn)了絢爛。細節對我們的生活重要之處溢于言表。因此，我們學(xué)會(huì )發(fā)現細節之美。
許多在細節之處的發(fā)現推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。魏格納是德國的地球物理學(xué)家，他同時(shí)也是大陸漂移學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人。而他對大陸漂移學(xué)說(shuō)的初次感觸是他有一次生病住院，百無(wú)聊賴(lài)時(shí)的他忽然抬頭注意到病房墻上張貼著(zhù)的全球地圖。他突然發(fā)現非洲的凹陷處與南美洲右側凸出處兩者的輪廓重合時(shí)，是多么的吻合。這個(gè)年輕的學(xué)家在腦子中浮現出一個(gè)想法，南美洲和非洲是否曾經(jīng)重合在一起？一次無(wú)意的注視，一個(gè)想法的出現，一個(gè)靈感的發(fā)揮，他馬上就開(kāi)始了相關(guān)資料的收集以及相關(guān)研究的試驗。無(wú)獨有偶，生活在十九世紀德國物理學(xué)家，在做密封玻璃管發(fā)光現象實(shí)驗時(shí)產(chǎn)生了一種奇怪的現象小工作臺上涂有氰亞鉑酸鋇的紙板發(fā)出明亮的熒光。他立即對這個(gè)奇異的現象展開(kāi)了一系列的探索，最后發(fā)現了X射線(xiàn)的存在。前者提出了大陸漂移學(xué)說(shuō)，后者發(fā)現的X射線(xiàn)服務(wù)于醫學(xué)，物理學(xué)生物學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。在細節之處的關(guān)注，刺激靈感的迸發(fā)，使他們在科學(xué)的發(fā)展描繪不朽的篇章。
羅丹曾說(shuō)“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛”。學(xué)會(huì )發(fā)現細節的美，也是對我們自身完善的重要一步。在生活中，作為學(xué)生我們每天都要學(xué)習知識，通過(guò)考試來(lái)檢驗知識的學(xué)習程度，而我們常錯的卻總是細節之處。我們常常因為許多細節的`錯誤而懊悔不已，如果我們當初為人做事時(shí)，就學(xué)會(huì )關(guān)注細節，避免本不該出現的錯誤，事后我們的懊悔不也會(huì )少了許多嗎？
注意細節，也可以有助于個(gè)人性格的養成。細察入微，少一點(diǎn)粗心，多一份細心，讓我們?yōu)槿颂幨栏影嗣媪岘嚒?/p>
如果我們不去發(fā)現細節，每天就粗枝大葉的生活，我們的生活就會(huì )出現許多的麻煩。在交通領(lǐng)域，似小鳥(niǎo)外形的飛機將很難出現，因不注意交通路況而導致的交通事故頻發(fā)。在醫學(xué)領(lǐng)域，為我們檢查身體健康的CT等儀器的產(chǎn)生時(shí)間將無(wú)限的延遲，還可能因為病癥把握的不全面而導致誤診。在學(xué)界領(lǐng)域，大家不因在試驗過(guò)程中發(fā)現的現象而刨根問(wèn)底，而致科學(xué)發(fā)展的緩慢......發(fā)現細節，關(guān)注細節，讓我們的額發(fā)現去充實(shí)生活，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步。
千里之堤，潰于蟻穴。細節往往可以決定成敗。細節并不是細枝末節，而是要求我們用心，用認真細膩的態(tài)度去面對我們的人生，這個(gè)社會(huì )。學(xué)會(huì )發(fā)現細節，讓我們小事成就大事，讓細節成就完美。
高中議論文11
陽(yáng)光，因有其耀眼的金黃而顯得燦爛；大海，因有其清爽的蔚藍而顯得博大；草原，因有其滿(mǎn)眼的翠綠而顯得寬廣；雪山，因有其純潔的白色而顯得巍峨······多樣的色彩構成了這個(gè)多元的世界，然而只有看得見(jiàn)的眼睛才能詮釋這種美麗嗎？
在盲人眼中，世界只有單一的色彩，黑暗將伴隨他們度過(guò)一生。周?chē)氖挛锪钏麄兤G羨，擁有光明是他們最大的渴求。然而，失去光明的痛苦卻不會(huì )伴隨著(zhù)他們。那夕陽(yáng)下相互扶持的盲人夫婦，眼中一定有著(zhù)對方的模樣和笑容。盲人的生命是豐富多彩的，絕不是單一而乏味的無(wú)色。雖然他們無(wú)法感受到旁人的同情與憐憫，但他們至少可以感受到人世間的真情與關(guān)愛(ài)。雖然我們無(wú)法看到他們眼中的真情流露，但我們至少可以感受到他們心中的'豐富多彩。 海倫·凱勒在黑暗中寫(xiě)下了《假如給我三天光明》，讓人看到了她的堅強與勇敢，許多人都在黑暗中尋找著(zhù)光明，留下了讓人品味與思考的空間，鼓舞著(zhù)一代又一代人走向成功與勝利。偉大的無(wú)色聲明同樣為全人類(lèi)的事業(yè)奉獻了自己的一生，體現了自我的價(jià)值。 為人們的辭世帶走了他們視野中的色彩，又怎能帶走他們心中的感情色彩呢？生命的逝去將讓黑暗永遠伴隨著(zhù)他們，然而他們心中的無(wú)限惆悵與遺憾，他們渴望建功立業(yè)，報效祖國的決心卻讓我們感悟到了他們的偉大，生命逝去后遺留著(zhù)的空白的無(wú)色，同樣可以流芳百世，名垂千古。
高中議論文12
粗糙的現實(shí)，需要一點(diǎn)潤飾；俗世的塵土，需要沖刷；接受了太多說(shuō)教而變得拘謹萎縮了的心靈，需要在大自然的靈泉中浸一浸，沉淀污濁。
——題記
曾感嘆徐志摩的瀟灑與大氣，因為他說(shuō)：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！彼麨⒚摰男貞芽偨o人一種不可言說(shuō)的感覺(jué)，崇拜他，追尋他，他將自己的全部沉淀成一種感情，不僅使自己輕松快樂(lè )，還感染周?chē)娜�，使他們也覺(jué)得人生也莫過(guò)于此。我也受到感染，學(xué)會(huì )了沉淀。
曾經(jīng)有一段時(shí)間，我很彷徨，離開(kāi)了高一（20）班，我似乎遺落了什么�；叵脒^(guò)去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那里，突然的離別讓我措手不及。因我是個(gè)不善言辭的人，導致太多的情感來(lái)不及開(kāi)始，就已經(jīng)結束了。無(wú)法止住對它的思念，唯有將這感情沉淀在心底。
沉淀是一種胸懷，一種失意的淡然，一種失敗后的冷靜，一種不幸過(guò)后的堅強，一種痛苦過(guò)后的思量！
我知道當夢(mèng)想折斷了翅膀，當命運遭遇了風(fēng)霜，誰(shuí)也免不了憂(yōu)傷，彷徨。生命中凄迷與苦痛常伴，如果無(wú)法忘記，不如學(xué)會(huì )沉淀，沉淀失意，沉淀痛苦。
因為沉淀，司馬遷才編撰讓世人稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。他將宮刑的痛苦與恥辱沉淀，坐在案邊奮筆疾書(shū)，為的只是那部曠世之作。僅憑著(zhù)一種“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫(xiě)著(zhù)別人的事跡，卻忘記自身的榮辱。將青澀與滄桑一線(xiàn)連起，在無(wú)語(yǔ)的'心中沉淀，這一邊的決絕，那一邊的不移。于是，他的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。
或許我學(xué)不到司馬遷博大的胸懷，也無(wú)法去沉淀那不堪的恥辱。不管我多么弱小，怎么渺茫，我都有權力將自己的情感沉淀，沉淀挫折，沉淀苦痛。
我們深知有些事情難以抗拒，無(wú)法改變時(shí)選擇沉淀，是最好的擺脫。積年累月的痛苦與創(chuàng )傷，如不知道擺脫，必然由于負累沉重而減緩向前奔赴的速度。于是，我們需要沉淀。因為沉淀，我們變得沉著(zhù)，讓我們在雨中走過(guò)時(shí)，尋覓那清涼，那樣的瞬間。一場(chǎng)夏雨，讓我們浮躁的心靈得到片刻的清涼，片刻的休憩。
沉淀是一種感情，裸露了心靈的最深處。
沉淀是一種胸懷，揭露了人性的極限。當那物欲橫流之際，我選擇了沉淀。
高中議論文13
人生就像一葉扁舟，在蒼茫無(wú)際的大海上航行，不同的歷程創(chuàng )造出不同的碩果。為信念揚帆遠航吧！去尋求屬于我們自身的幸福！
一望無(wú)際的大海是我們偉大的征程，或許前方一面未知的昏暗�？墒悄悴⒉还聠��？窗�！狂風(fēng)為你們加油，海浪為你們助威，海鷗伴與你航行。他們是你的伙伴，磨練你的意志，堅定你的信念，或許旅途中會(huì )有一些陰險暗礁�？墒�，別退縮，勇敢地與他們作斗爭，戰勝困難，超越自我。抓住機會(huì )，一躍而過(guò)。困難不算什么，但，比較關(guān)鍵的是放棄！放棄是一種懦弱的行為，只要敢于拼搏，失敗也是一種欣慰。
輸，并不可怕，失敗乃是成功之母，通往成功的路或許充滿(mǎn)荊棘，但它不能影響你的堅定信念，或許你受傷了，找不到成功的出口，在黑暗中不住的徘徊，別認輸。認真的尋求方向，重新整頓自身，使自身變得更有期待。要了解，輸并不可怕，比較可怕的是認輸！
洋氣自信的風(fēng)帆，我們青春，我們自信，我們懷揣著(zhù)一顆熱情的心。不管未來(lái)世界怎樣，未來(lái)世界怎么，都不能泯滅我們追求上進(jìn)的'心。遠航吧，去尋求自身獨有的幸福，不管大風(fēng)大浪向前闖，不害怕，風(fēng)輕云淡，認真追求自身的目標和夢(mèng)想。
人生需要奮斗，需要夜以繼日的不停的行走，不斷的向前奮進(jìn)，不斷的認真的前進(jìn)，駕駛著(zhù)自身的小船，在洶涌波濤的大海上劈波斬浪，在期待的港灣里留下絲絲串串的期待，在茫茫的大霧中翔馳，享受著(zhù)期待中帶來(lái)的美好生活，像高爾基的海燕一樣，大聲地呼喊；讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！
一句名言曾說(shuō)“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！眲e讓怯弱否定自身，別讓?xiě)v懶誤了青春。一個(gè)人不奮斗不能有所成就，一個(gè)國家不奮斗不能立足世界，一個(gè)民族不奮斗不能興盛強大。帶奮斗一起飛翔，由于有了它，讓我擁有理智之思；我才使過(guò)去的失誤不再重演到今天的影片里；我才能使過(guò)去的成功在人生中繼續升華；人生比較困難的事情是認識自身�！厝R斯。
不管你是否看到了期待的曙光，心中的啟明燈在隱隱的發(fā)光，不停的行走，不停地航行，不停的奔跑。不拋棄，不放棄是我門(mén)的信念，一味的幻想終將如泡沫一樣消散的無(wú)影無(wú)蹤。認真的航行在20xx年那美麗的春天，曾記得冰心說(shuō)過(guò)；“言論的花開(kāi)得愈大，行動(dòng)的果實(shí)結的愈小”。打破陰泯的沉默吧，在沉默中爆發(fā)，用實(shí)際行動(dòng)證明自我，認真地航行，，不哭泣，不停止，不放松。
別駐足，成功需要激烈不停的追逐；別認輸，熬過(guò)黑夜才會(huì )有日出。陰雨之后才會(huì )有彩虹。要記牢，成功就在每一個(gè)下一步，淚水便是天下比較美的書(shū)！
用汗水澆灌生活的碩果，用多彩的知識充實(shí)自我，用充實(shí)的步伐堅定信念，為信念揚帆遠航，創(chuàng )造嶄新的明天！
高中議論文14
感恩簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字卻概括了我們中華民族的傳統美德之精華。同時(shí)，感恩并不只存在于某件事情某段時(shí)間上，它是存在萬(wàn)物之上的一種精神之美。
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮心存感恩之心為劉備立下了汗馬功勞，也留下千古名句“鞠躬盡瘁，死而后已”這樣的精神何嘗不是我們學(xué)習的榜樣呢？
我們身邊也有這樣的例子，例如：汶川人民為感恩祖國和人民，他們充滿(mǎn)信心認真工作與學(xué)習，為將來(lái)祖國經(jīng)濟繁榮和人民幸福而努力，他們面對著(zhù)鏡頭臉上總是洋溢著(zhù)幸福的笑容，總是感謝人民對他們的幫助，這不也就是所謂大愛(ài)至上心存感恩的表現嗎？
古往今來(lái)，這樣的例子太多了，古代俠客一身正氣，欠人一分人情就會(huì )說(shuō)：“我必當涌泉相報！”這是何等氣勢！
回到如今，爸媽為我們做出的貢獻太多太多，有一句詩(shī)是“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣，”母親對兒女的愛(ài)之深，也許母親現在正著(zhù)手為我編織一件合身而又保暖的.毛衣。爸爸一天到晚奔波于事業(yè)，為了我他已不在是年輕時(shí)帥帥的小伙子而如今變成白發(fā)蒼蒼的中年男子。每當我回去，看到爸媽時(shí)心中不由一絲絲酸意，古人可以感恩與自己毫無(wú)關(guān)系的人，我為什么不可以呢？
俗話(huà)說(shuō)，同學(xué)之間友誼最美好，最純潔。它不會(huì )是你今天還叫兄弟明天就不認識的這一類(lèi)型，每當你有什么事，有什么困難同學(xué)始終會(huì )向你伸出一雙手，拉起你走過(guò)困難，每當你不開(kāi)心時(shí)你總可以與同學(xué)交談，這些足以讓我們去感恩去珍惜�；蛟S你不以為然但我想舉一例發(fā)生在我身上一件真實(shí)的事，那是要軍訓的第一天我心中很愉快急急忙忙想跑到操場(chǎng)，突然我撞到門(mén)上，手腳不聽(tīng)使喚然后就昏迷過(guò)去，耳中沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)的任何呼叫聲，在治療期間我心也涼了，沒(méi)有想到會(huì )這樣。等到我回到學(xué)校同學(xué)們看著(zhù)我的眼神多了一樣東西，那就是一種親切的慰問(wèn)的眼神。
“蔣聰，你身體怎么樣？”
“你怎么這樣，每次有車(chē)進(jìn)軍訓基地我都以為是你，可你卻總沒(méi)來(lái)？”
“……”
聽(tīng)著(zhù)同學(xué)們的七嘴八舌，我涼的心又熱了起來(lái)。這是同學(xué)之間的愛(ài)，我們要感恩那些關(guān)心自己的同學(xué)們。
感恩也不僅僅就簡(jiǎn)單二字，你要用正確方法去感恩，更不能為了感恩而去做那些讓人憎惡非法的事，這也不是合理的感恩。
身邊每件事處處留心你也許會(huì )發(fā)現不合理的感恩或許會(huì )變成十分可怕，比如：一群不法青年將你從他們的敵人那救出，卻讓你參與他們一起對付他們的敵人甚至可能要做出一些非法行為，如果你為了報答而加入那么這個(gè)感恩就變得沒(méi)有價(jià)值與意義。
感恩說(shuō)千言道萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)非是你真心待人，他人待你好你也應該真心對待他人，前文說(shuō)道德諸葛亮就是這一類(lèi)人。
但如果說(shuō)像雷鋒叔叔那樣的人更令人敬仰了，他一生為人們做了許多許多好事卻從來(lái)不需要回報，不需要別人的感恩，這樣偉大的人也是值得我們學(xué)習的。
所以，我們要為他人服務(wù)，不必貪圖感恩回報，但他人為我們服務(wù)，我們必定要感恩他人，這就是“感恩”。
高中議論文15
寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"認知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趨從于"理"，怎——個(gè)"，博"字了得呢？
怎一個(gè)"情"字了得？據《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說(shuō)："叫解狐去當，他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問(wèn)道："你說(shuō)的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說(shuō)："您讓我惟薦的是縣令，并沒(méi)問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀！當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。"果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說(shuō)："讓祁午做吧，他是再合適不過(guò)了，"晉平公聽(tīng)后又很震驚，說(shuō)："祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說(shuō)閑話(huà)嗎？"祁黃羊認真地回答說(shuō)："您問(wèn)誰(shuí)能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！"事實(shí)上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績(jì)裴然�？鬃勇劥嗽潎@道："善哉，祁賀羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，"是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見(jiàn)認知之"理"是"情"外之物，它因人而異，并非總受"，請"的束縛。
怎一個(gè)"情"字了得？戰國時(shí)齊國的鄒忌，"修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來(lái)形容也不為過(guò)—盡管妻、姜、客人都一致認為他"美于徐公"，他也自我感覺(jué)良好，然而，當他見(jiàn)到徐公·"孰視之"，"又窺鏡而自視"后，就不得不自以為不如"甚至"遠甚"了，無(wú)疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一——定有著(zhù)那種感情上的自愛(ài)，但難能可"的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的'"美"，并做出實(shí)事求是的認知判斷德國大哲學(xué)家康德曾說(shuō)："每個(gè)人必須承認，一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著(zhù)極少的利害在里面，就會(huì )有偏愛(ài)而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛(ài)，他在這方面純然淡漠，以便在欣賞中，能夠做個(gè)判斷者。"這一點(diǎn)鄒忌做到了，他在"純然淡漠"的心態(tài)下所表現的自知之明，不僅贏(yíng)得后"的贊譽(yù)也是"認知"高于"感，請"的有力佐證。
怎一個(gè)"情"字了得？臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲歷史，他"按事情的本來(lái)面目"，寫(xiě)諸葛亮"東聯(lián)北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已"，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當然有著(zhù)豐富的感情，"殺父之仇"他能忘嗎？當然不會(huì )！可他竟能拋開(kāi)個(gè)人的愛(ài)惡，如此"歌頌仇人"，大講實(shí)事求是，也絕非"認知"出現了毛病。這，只能說(shuō)明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。
哦，怎一個(gè)"情"字了得！
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