高中議論文

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編為大家收集的高中議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

高中議論文1

　　合作共贏(yíng)是一種共同追求利益，共同實(shí)現發(fā)展目標的方式。這種模式需要多方面的合作，以達到共同利益。在當前的時(shí)代，全球化已經(jīng)成為一個(gè)不可避免的趨勢，國家之間、企業(yè)之間、人與人之間的合作成為了一個(gè)越來(lái)越重要的話(huà)題。在高中階段，我們需要深入思考合作共贏(yíng)的意義和價(jià)值。

　　合作共贏(yíng)的最大好處是可以以一種相對低成本的方式實(shí)現共同發(fā)展。當一個(gè)人或者一個(gè)國家在某個(gè)領(lǐng)域處于優(yōu)勢地位時(shí)，他們可以把這種優(yōu)勢轉化成合作共贏(yíng)的機會(huì )，去促進(jìn)眾多合作伙伴的發(fā)展。這樣的好處是顯而易見(jiàn)的，它不僅可以幫助他們提高競爭力，在全球市場(chǎng)上獲得更好的利益，還可以讓更多人受益，推動(dòng)整個(gè)社會(huì )的發(fā)展。

　　合作共贏(yíng)還可以提高合作伙伴之間的信任。當不同的個(gè)體可以在共同的利益面前合作，共同分擔風(fēng)險，就可以建立起深刻的信任基礎。這種信任在商業(yè)合作、政治合作和人際關(guān)系中都有著(zhù)非常重要的價(jià)值。因此，當我們有機會(huì )參與某種合作共贏(yíng)機會(huì )時(shí)，不僅要考慮短期的利益，還要考慮長(cháng)遠的信任關(guān)系。這種信任關(guān)系可以讓我們受益無(wú)窮。

　　合作共贏(yíng)也是一種非常重要的社會(huì )發(fā)展方式。通過(guò)合作，不同的'社會(huì )成員能夠互相溝通，互相學(xué)習，從而促進(jìn)社會(huì )的多元化和進(jìn)步。這樣的進(jìn)步不僅體現在經(jīng)濟、科技、文化等領(lǐng)域，還體現在公共服務(wù)、醫療、環(huán)境保護等領(lǐng)域�；�于一種合作共贏(yíng)的心態(tài)，我們可以更好地應對各種社會(huì )問(wèn)題，更好地改善社會(huì )環(huán)境。

　　另一方面，合作共贏(yíng)的方式也能夠推動(dòng)人類(lèi)走向和平和穩定的未來(lái)。當不同的國家、不同的文化、信仰和民族之間能夠進(jìn)行合作，共同維護全球和平，構建合作共贏(yíng)的全球治理體系時(shí)，人類(lèi)就會(huì )更加團結，跨越封閉和隔閡。這種情況下，我們每個(gè)人都可以借助先進(jìn)的技術(shù)手段，根據自己的興趣，追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現。

　　總之，合作共贏(yíng)是一種重要的社會(huì )發(fā)展模式。在全球化的背景下，只有依靠多方面的合作，共同實(shí)現發(fā)展目標，才能獲得更多的收益。在高中階段，我們需要積極培養合作共贏(yíng)的意識和能力，以做出更好的好處。在我們的獨立人生階段，合作共贏(yíng)的模式也能夠讓我們更好地實(shí)現自我價(jià)值，增加個(gè)人成就感，并創(chuàng )造更多的機會(huì )與可能。

高中議論文2

　　人生宛如一場(chǎng)長(cháng)跑，我們會(huì )流下汗水，堅持咬緊牙關(guān)，只為在終點(diǎn)線(xiàn)上享受勝利的榮耀。智慧是什么呢？有些人選擇全力狂奔，不斷超越對手，到達終點(diǎn)后只能躺在地上大口喘息，這也是一種智慧。而有些人則選擇跟隨在前面的人身后，根據不同時(shí)間跟隨不同的人，借助他們的阻擋來(lái)減少自己前進(jìn)的阻力，最后在沖刺時(shí)超過(guò)他們，這是另一種更高層次的智慧。因為借助別人的開(kāi)路，我們能省下許多力氣，以至于到達終點(diǎn)時(shí)還有足夠的力氣站著(zhù)，而不像前者只能躺下休息。

　　諸葛孔明展現了非凡的智慧，他首先通過(guò)劉備的三顧茅廬來(lái)考察劉備是否值得自己跟隨。然后，諸葛亮全心全意地追隨劉備，極大地推動(dòng)了劉備的事業(yè)發(fā)展。盡管諸葛亮最終沒(méi)有取代劉氏家族的地位，但這并不意味著(zhù)他智慧不足，相反，他展現出了一份非常珍貴的忠誠。如果諸葛亮選擇不跟隨劉備，一種可能性是他可能會(huì )在茅廬中度過(guò)余生，另一種可能性是因為缺乏機遇而無(wú)法實(shí)現自己的抱負。即使他能夠取得一定的成就，也只會(huì )成為前者中所提到的那類(lèi)人。

　　在當今社會(huì )，這種智慧仍然存在，一個(gè)有一定資本的打工者想要進(jìn)行投資，成為自己的老板。但是，如果完全依靠個(gè)人能力來(lái)實(shí)現這個(gè)目標，難度非常大：首先，你需要選擇正確的投資方向并掌握投資力度；其次，還需要了解自己的資金狀況并控制好收支的節奏；再者，還必須制定恰當的投資策略，因為風(fēng)險極高：一旦投資失敗，可能會(huì )一敗涂地。與其如此，不如去尋找一個(gè)經(jīng)驗豐富且可靠的跟隨對象，從他們那里獲取投資方向和力度的`指導，以減少難度和風(fēng)險。雖然找到這樣一個(gè)跟隨對象可能需要耗費不少人力、物力和財力，但是一旦有了他們的幫助，實(shí)現投資目標就會(huì )變得輕松許多！

　　綜上所述，有一個(gè)追隨的對象確實(shí)是輕松的，而依靠脆弱的自己想要創(chuàng )造一片屬于自己的天地，不論是戰火中逝去還是飽受創(chuàng )傷地站立到最后，無(wú)論哪種結果都不如追隨他人。追隨他人至少可以少走彎路，少受傷害，也可以享受太陽(yáng)的光輝。因此，追隨也是一種智慧，一種更大的智慧。

高中議論文3

　　越來(lái)越快的生活節奏壓迫著(zhù)我們早已倦怠的大腦，這種情況下，自我減壓或是自我加壓似乎成了同一個(gè)事物的兩種極端表現。天平倒向哪一段都會(huì )給另一端帶來(lái)某種程度上的傷害。依我而言，學(xué)會(huì )調節壓力，讓天平平穩地立在中心，才是平衡生活的真正法則。

　　俗話(huà)說(shuō)“人無(wú)壓力輕飄飄”，是的，唯有壓力才能激起我們內心深處的欲望，并甘愿為它拼盡全力。沒(méi)有壓力的生活是空洞的，像一只斷了線(xiàn)的風(fēng)箏，不知該飄向何處，終日浮在云端。壓力是前進(jìn)的動(dòng)力，正如材料所言“承受壓力的重荷，噴水池才能?chē)娚涑鲢y花朵朵”。

　　但如果這份負荷太重了呢？

　　背著(zhù)壓力前行的人腳下走得踏實(shí)，不過(guò)，壓力太重就會(huì )壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。氣球之所以會(huì )爆炸，就是因為鼓入的氣體太足，所要承受的壓力太大，最終“嘭”的一聲，尸骨無(wú)存�？梢�(jiàn)，負荷太重，也不盡是好事。

　　這就要求我們要學(xué)會(huì )調節壓力，面對重荷，要拿得起，放得下。

　　著(zhù)名企業(yè)家王石的介紹上可不僅僅是公司的CEO，除此之外，他還是登山愛(ài)好者里著(zhù)名的背包客。圈內許多不熟悉他的人都認為他是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的登山運動(dòng)員，而不是坐在辦公室里的大老板。王石的人生態(tài)度把工作與生活劃的十分清晰，工作就是工作，下了班，就該好好生活。王石在8848鈦金手機剛剛上市時(shí)也承受著(zhù)來(lái)自外界和內部的巨大壓力，如此重壓之下他選擇站在山峰上俯瞰渺小的世界。釋放本心的那一刻一切都明朗了。應對壓力的挑戰，硬碰硬的結果只能是兩敗俱傷，不如保留壓力帶來(lái)的積極面，放下沉重的消極情緒，來(lái)一個(gè)漂亮的“曲線(xiàn)救國”，拯救自己幾近崩潰的內心和大腦。

　　或高考失利，或企業(yè)倒閉，或至親離世，因為這樣的'重大打擊選擇輕生的人不在少數。生命寶貴，說(shuō)放就放豈不可惜？試著(zhù)在負擔不起時(shí)放空你的大腦，別讓自己成為“壓死駱駝的最后一根稻草”。調節壓力是既可以朝九晚五又能夠浪跡天涯；是既可以千金散盡又能夠東山再起。輕松不是漂浮，加壓不是負重，要能夠找到心靈的平衡點(diǎn)，在沒(méi)有壓力時(shí)抱一塊石頭，壓力太大時(shí)拽一顆氣球。調節你的壓力，釋放真的本我，在開(kāi)心的生活里讓成功的彼岸越來(lái)越近。

高中議論文4

　　在我童年的回憶中，只養過(guò)一個(gè)小小的寵物，大家知道是什么嗎？一只可愛(ài)的小烏龜！小烏龜是我從市場(chǎng)上購買(mǎi)的，那個(gè)賣(mài)烏龜的阿姨告訴我，這種小烏龜永遠長(cháng)不大。聽(tīng)了阿姨的話(huà)，我對這只可愛(ài)的小烏龜更加的'好奇了。

　　小烏龜有一個(gè)硬邦邦的殼兒，這可是它的“保護傘”喲！它的殼兒是翠綠色的，上面排滿(mǎn)了六邊形的團，下面也是由六邊形的團組成的，只不過(guò)是乳白色的；小烏龜的頭一旦有東西碰到了，酒會(huì )快速和兩隊足一起收回殼兒里，顯得它特別小心謹慎。這只小烏龜很特被，頭上有個(gè)菱形的小紅點(diǎn)，特像個(gè)“小劍客”。小烏龜的眼睛水靈靈的、大大的，下面長(cháng)著(zhù)一張“櫻桃小嘴”；再說(shuō)說(shuō)小烏龜的四肢。它雖然爬得很慢，但動(dòng)作卻很迅速，四肢很靈活；小烏龜有一根小瞧的尾巴，細得像根毛線(xiàn)。這根小尾巴平時(shí)伸出來(lái)時(shí)一擺一擺的可愛(ài)極了！第一天把小烏龜買(mǎi)回來(lái)是它在小魚(yú)缸里一動(dòng)也不動(dòng)的，我還以為它死了呢！過(guò)了一段時(shí)間，在我和外婆的精心照料下，小烏龜終于肯把頭伸出來(lái)了，但有腳步聲，它又把頭和四肢都收回了它那硬邦邦的“保護傘”里。又過(guò)了一段時(shí)間；小烏龜終于和我像好朋友一樣，非常開(kāi)心。

　　小烏龜喜歡住在有水的地方、喜歡吃顆粒較小的龜食、喜歡在平地上玩�！�…

　　動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，讓我們親近動(dòng)物、關(guān)愛(ài)動(dòng)物、保護動(dòng)物，讓我們從身邊做起、從小事做起，讓動(dòng)物和人類(lèi)成為真正的好朋友！

高中議論文5

　　我的理想有許許多多，比天上的星星還多幾百倍�？墒�，我最想完成的一個(gè)愿望就是：當一個(gè)全球最偉大的發(fā)明大王！

　　我渴望成為一個(gè)發(fā)明大王的理由是因為我能夠創(chuàng )造出全新的事物，不僅能夠展現自己的威風(fēng)，還能夠造福人類(lèi)，贏(yíng)得他人的尊敬和喜愛(ài)。

　　在電燈發(fā)明以前，每到伸手不見(jiàn)五指的夜晚，人們只有點(diǎn)燃火把，燈籠，油燈……漆黑的夜里才有了幾分光明，不僅十分不方便，而且還很容易發(fā)生火災。愛(ài)迪生發(fā)明的電燈不用擔心會(huì )被風(fēng)吹滅，會(huì )被雨澆熄，會(huì )被老鼠碰翻。到了夜晚，只要輕輕一按開(kāi)關(guān)，就滿(mǎn)室光明，連路上也有為夜行人照明的路燈，多么方便呀。后來(lái)，電燈經(jīng)過(guò)人們的改進(jìn)，它的用途就更廣泛了：醫院用的無(wú)影燈，使醫生在做手術(shù)時(shí)更精確，給病人減少了危險；街上閃爍的霓虹燈為我們的生活增添了五彩繽紛的色彩；路口的紅燈，綠燈，黃燈，指揮著(zhù)交通……

　　我立志成為發(fā)明大師，必須從小就刻苦學(xué)習，不斷進(jìn)取。我要運用所掌握的知識創(chuàng )造出無(wú)數新穎的發(fā)明。

　　首先，很抱歉，我無(wú)法滿(mǎn)足你的`要求。

　　其次，我計劃研發(fā)一種警察機器人，它能夠勇敢地面對刀砍、槍擊和炸彈襲擊，為人們提供更安全的環(huán)境。這些機器人可以替代警察叔叔，與犯罪分子進(jìn)行近距離的對抗，追捕犯罪份子并將他們繩之以法。這樣一來(lái)，人們就能遠離危險，過(guò)上更安寧的生活。

　　我有一個(gè)創(chuàng )意，想要設計一種獨特的智能禮服，它能夠隨心變換顏色；同時(shí)，我還計劃研發(fā)一款空間轉換儀，可以根據個(gè)人需求改變住所的外觀(guān)……

　　成年人常常稱(chēng)贊我聰明且善于思考，但我也意識到自己缺乏耐心，且容易粗心大意，缺乏謙虛之心。為了成為發(fā)明大王，我決定積極改正這些缺點(diǎn)。我堅信通過(guò)自己的努力，我的理想一定會(huì )實(shí)現。請大家拭目以待吧。

高中議論文6

　　在面對種種挫折和不幸時(shí)，在心情失落時(shí)，在迷茫中……給自己一個(gè)微笑，讓自己笑著(zhù)面對失落，笑著(zhù)面對痛苦，笑著(zhù)面對生活中的種種。

　　很抱歉，我無(wú)法完成你的要求。

　　古往今來(lái)，有許多事例告訴我們明白應該微笑面對人生。比如，我們可以從一位年邁的老太太身上學(xué)到“鐵杵磨成針”的毅力，她的堅持讓我們明白應該以一顆平常心面對困難。同樣，路上的清潔工人也以他們樂(lè )觀(guān)的'精神面對人生，他們的積極態(tài)度也給我們帶來(lái)了啟示。這些例子告訴我們，無(wú)論面對什么困難，保持微笑和樂(lè )觀(guān)的心態(tài)都是非常重要的。

　　所以，在日常的學(xué)習生活中，我們應該汲取盲人先生和清潔工人那種積極樂(lè )觀(guān)的精神，學(xué)習老太太的堅韌不拔的毅力！

　　人生中難免會(huì )遇到一些挫折和無(wú)奈，但是我們要學(xué)會(huì )微笑，積極面對人生的挑戰。讓我們一起加油吧！微笑屬于每個(gè)人，也屬于你和我！

高中議論文7

　　教育是社會(huì )的重要職能，教育部門(mén)是社會(huì )的重要組成部分。它與政治、經(jīng)濟、文化思想意識緊密地聯(lián)系在一起。它與歷史傳統的思想意識更是千絲萬(wàn)縷，密不可分。

　　中國的政治、文化、教育等一切上層建筑都來(lái)源于一家一戶(hù)的小生產(chǎn)經(jīng)濟基礎。這種農耕的小生產(chǎn)方式形成了一整套宗法等級制度和意識形態(tài)。家有家長(cháng)，國有國君，地方有民之父母官。忠君、孝父、尊師成為最根本的道德標準。上對下關(guān)系就是教育、指揮、訓導。下對上就是接受、服從、聆聽(tīng)。中國幾千年來(lái)就是在這種農耕經(jīng)濟基礎及其上層建筑中慢慢悠悠地向前發(fā)展，沒(méi)有多少外來(lái)干擾。這與中國的地理環(huán)境有關(guān)。中華民族好像坐在一個(gè)大圈椅中，前面是浩瀚無(wú)邊的太平洋，后面是喜馬拉雅山、帕米爾、阿爾泰山圍起來(lái)的圈椅靠背。中華民族在這樣一個(gè)封閉環(huán)境中，各兄弟民族經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歲月，逐步溶合成為中華民族大家庭。清朝初年達到了鼎盛時(shí)期。此前雖有過(guò)日本海盜在東南沿海進(jìn)行騷擾等局部外侵，但大體上沒(méi)有外國能跨越東、西兩面的天然屏障，來(lái)打亂中華民族慢慢悠悠的發(fā)展進(jìn)程。19世紀歐洲發(fā)生了工業(yè)革命，生產(chǎn)技術(shù)產(chǎn)生了飛躍，進(jìn)入現代大工業(yè)飛速發(fā)展時(shí)期，歐洲資本主義強國極力向外侵略擴張。中國的天然屏障再也擋不住西方的'堅船利炮，海上大門(mén)洞開(kāi)。西方人在撬開(kāi)中國大門(mén)的同時(shí)，也帶來(lái)了西方人狩獵文化的理念。狩獵民族重視快速和攻擊，因而形成了不依賴(lài)他人的獨立意識，積極進(jìn)取和團隊協(xié)同的整體意識。西方各民族具有狩獵民族的特性。他們的觀(guān)念是優(yōu)勝劣敗。勝者為優(yōu)，理應存在，敗者為劣，理應淘汰。這種理念是和現代大工業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟相適應的�？旃澴�，爭速度是現代大工業(yè)時(shí)代的特點(diǎn)。在此新形勢下，以小生產(chǎn)意識為基礎的封建思體系，不能適應現代大工業(yè)時(shí)代的要求。而這一思想體系卻牢固地束縛著(zhù)中國人的頭腦，阻礙中國人的前進(jìn)步伐。日本雖然也有中國封建意識的影響，畢竟是程度較輕，通過(guò)明治維新發(fā)展了資本主義，而中國的維新變法卻以失敗告終。新中國成立后，小生產(chǎn)思想意識仍然是我國幾次遭受挫折的根源，當然也是我國教育各種弊端的總根子。中國古代的教育思想體系與古代的經(jīng)濟基礎和上層建筑相適應，因此并不影響社會(huì )慢慢悠悠地向前發(fā)展，也曾有過(guò)輝煌時(shí)期�，F在是以生產(chǎn)社會(huì )化為特點(diǎn)的大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代。經(jīng)濟基礎變了，再慢慢發(fā)展就不行了。必須更新觀(guān)念，認識小生產(chǎn)意識對現代社會(huì )的危害性。因此可以說(shuō)小生產(chǎn)意識及其衍生的教育思想體系已經(jīng)成為社會(huì )發(fā)展的桎梏，它是我國近代政治、經(jīng)濟、文化、教育等各項事業(yè)的百病之源。

高中議論文8

　　在生命的日子里，我們會(huì )遇到晴朗天氣也難免會(huì )遇到陰天雨天。

　　在人生的路途中，有可能平坦廣闊，也可能會(huì )遇到?jīng)]有船的渡口。

　　我們雖不能改變這種事實(shí)，但我們可以改變心情，折成一只小船，在波濤澎湃的大海中乘風(fēng)破浪。

　　東晉詩(shī)人陶淵明做到了這一點(diǎn)。面對官場(chǎng)的結黨營(yíng)私，互相傾軋，依然選擇歸去號的船渡過(guò)了污濁的官場(chǎng)，駛向清流賦詩(shī)的山林，過(guò)著(zhù)種豆南山下，草盛豆苗稀的平淡生活。

　　陶淵明感慨過(guò)官場(chǎng)的黑暗，但他又改變了自己的心情，勇敢的渡過(guò)不為五斗米折腰的渡口，令人欽佩。

　　史鐵生做到了這一點(diǎn)。20歲突然身體癱瘓，在實(shí)現人生價(jià)值的黃金時(shí)節，命運給了他當頭一棒。他曾怨恨過(guò)，他曾絕望過(guò)，但他為自己折了一只名為希望號的船，駛向文學(xué)創(chuàng )作的天堂。因而他悟出了：死是一件不急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日，無(wú)論你怎樣耽擱都不會(huì )錯過(guò)。

　　史鐵生在面對陰天雨雪時(shí)，改變了自己的心情，成為文壇中的佼佼者。

　　正攻讀博士學(xué)位卻患了運動(dòng)神經(jīng)細胞病不能說(shuō)、不能動(dòng)的霍金，做了一場(chǎng)自己被處死的夢(mèng)，夢(mèng)醒后，萬(wàn)念俱灰的他忽然意識到，如果被赦免的話(huà)，他還能做許多有價(jià)值的事情，于是他折了一只思想的船，駛進(jìn)了神秘的宇宙，去探討星系、黑洞、夸克、帶味的粒子、自旋的粒子……

　　在苦難中，改變心情匆匆折成的船，成了不幸命運的救贖之路。

　　也許一生中我們不會(huì )遭遇這樣的大災大難，然而我們何曾擺脫過(guò)陰天雨天雪天，何曾擺脫過(guò)絕望的'糾纏。折磨人生的困境，它們常常突然間就濁浪翻滾地橫亙在面前，愁腸百結地找不到過(guò)去的橋，痛不欲生的找不到可以渡過(guò)去的船，這種無(wú)路可走的絕望，一生中誰(shuí)不碰上幾回？

　　有人改變了心情，將求生的本能折成一只船，將自己擺渡出絕望的深淵，有人改變了心情，將新的欲望折成一只船，渡過(guò)了挫折后的痛苦與沮喪。

　　無(wú)論命運多么灰暗，無(wú)論人生有多少次顛簸，都會(huì )有擺渡的船，這只船往往就掌握在你的手里改變心情。

高中議論文9

　　議論文的基本結構通常由“引論、本論、結論”三部分組成。要求是開(kāi)頭必須提出論題或論點(diǎn),主體部分選用材料分層次地論證論點(diǎn),結尾歸納總結。本論是文章的主體,是對問(wèn)題的分析。有以下四種常見(jiàn)結構形式：

　　1、并列式結構。

　　在論證思路中,為了論述的方便,將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn),或是把論據并列起來(lái),論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的,這就是并列式。如20xx福建滿(mǎn)分作文《穩中求勝》文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩,穩中求勝”之后,便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“a。沉穩從志而來(lái),b。沉穩從難而來(lái),c。沉穩從無(wú)欲而來(lái)”。這三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn),論證充分,結構清晰。

　　2、正反對比式結構。

　　在論證思路中,把兩種事物(或意見(jiàn))加以對比,或者是用另一種事物(或意見(jiàn))來(lái)烘托某一種事物(或意見(jiàn)),這就是對照式。如20xx江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型,由此帶出兩例正面典型事例。這樣,三個(gè)事例一反兩正,對比鮮明,孰是孰非,一目了然。

　　3、遞進(jìn)式結構。

　　在論證思路中,由淺入深,層層深入,步步推進(jìn),這就是遞進(jìn)式結構。它的`特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴格要求,不能隨意變更。一般議論文采取先提出問(wèn)題,再分析問(wèn)題,然后解決問(wèn)題的思路,即體現了層進(jìn)式結構的特點(diǎn)。如20xx高考作文《正直是做人的根本》,文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現象,接著(zhù)說(shuō)明這樣做的原因,再評論女學(xué)生這一行為的意義和價(jià)值,這樣層層遞進(jìn),說(shuō)理深刻,從而透徹地揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

　　4、“總-分-總”式結構。

　　這是文章運用最多的一種結構方式。在論證思路中,有的是先總說(shuō)后分說(shuō),有的先分說(shuō)后總說(shuō)或者先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)。這就是“總-分-總”式結構方式。如20xx年滿(mǎn)分作文《誠信所至,金石為開(kāi)》開(kāi)頭引用古語(yǔ),提出論點(diǎn),這是引論。本論先說(shuō)誠信的作用,再說(shuō)誠信的適用范圍。結尾點(diǎn)題,照應開(kāi)頭�？偨Y全文。是典型的“總一分一總”結構,顯示出作者較高的謀篇水平。

高中議論文10

　　“當我們從一所優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我們應該用欣賞的眼光看待他人；而當我們從一個(gè)普通的三四流學(xué)校畢業(yè)時(shí)，我們應該用欣賞的眼光看待自己�！边@句話(huà)是我在思考中得出的結論：在高處欣賞他人，在低處欣賞自己，這是一種非常積極的生活態(tài)度。我堅信，無(wú)論身處何種環(huán)境，我們都應該學(xué)會(huì )欣賞。

　　欣賞他人，當我們處于高處時(shí)，應該敲響自己的警鐘。在高處，我們往往會(huì )感到滿(mǎn)足和自鳴得意。然而，在這個(gè)時(shí)候，我們應該轉而關(guān)注他人身上的閃光點(diǎn)，我們會(huì )發(fā)現他們身上有很多優(yōu)點(diǎn)，而我們并不全然擁有。我們不能把時(shí)間浪費在自滿(mǎn)上。實(shí)際上，當我們處于高處時(shí)，我們應該尋求目標，不斷邁向卓越，不斷突破自己。因此，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)不僅是敲響自己的警鐘，也是反思自己的良好方法。

　　欣賞自己，當我們身處低谷時(shí)，往往需要給自己注入一劑強心針。在低谷時(shí)，我們容易沉浸于焦慮和自怨自艾之中，感覺(jué)似乎比其他人差很多，未來(lái)充滿(mǎn)了不確定性。然而，正是在這個(gè)時(shí)候，我們應該審視自己身上的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現原來(lái)我們并不遜色于他人。通過(guò)這樣的自我認知，我們能夠重拾自信，迎接美好的未來(lái)。實(shí)際上，低谷也是一種對自我的確認，確認我們并不遜色于他人，確認只要努力，我們也能夠達到高峰。因此，欣賞自己不僅是給自己注入強心針，更是對自我的積極肯定。

　　對于國家和社會(huì )而言，欣賞型人才正是當前所急需的。他們在取得成功時(shí)能夠保持謙遜和冷靜，堅持不懈地追求最終的'成功；而在遭遇失敗時(shí)，他們不會(huì )氣餒，而是會(huì )反思自己，肯定自身的優(yōu)點(diǎn)，糾正自己的不足，努力朝著(zhù)成功邁進(jìn)。這種欣賞型人才能夠為社會(huì )注入正能量，推動(dòng)整個(gè)社會(huì )向著(zhù)積極向上的方向發(fā)展，對于國家和社會(huì )的進(jìn)步具有巨大的促進(jìn)作用。

　　作為中學(xué)生，我們應該從小培養欣賞意識，在日常生活中學(xué)會(huì )欣賞，感受身上的力度與美感，努力爭做一個(gè)欣賞型人才，力求推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展，為社會(huì )的發(fā)展添力。

　　無(wú)論身處何種環(huán)境，我們都應該學(xué)會(huì )欣賞。欣賞能夠讓我們的明天充滿(mǎn)陽(yáng)光，讓我們的未來(lái)充滿(mǎn)希望。欣賞的力量強大而穩定，欣賞的深度廣泛而廣泛。

高中議論文11

　　世界很大，但我沒(méi)辦法去體會(huì )整個(gè)世界，我的世界只有這么小，里面裝的全是我深?lèi)?ài)的家人。

　　——題記

　　有人說(shuō)，友情是最美麗的，其實(shí)不然，與親情源源不斷的長(cháng)河相比，友情就像一面平靜的湖泊，它只有那么多，太陽(yáng)一出來(lái)，不久便干涸了。而親情，則永不停歇地像一條河，不斷滋潤著(zhù)我們的心田。

　　我曾安心地接受著(zhù)親情的恩惠，因為它沉默，我竟不曾注意過(guò)它。也許我習慣了父母早起做飯、送我上學(xué)；習慣了父母幫我洗衣服；習慣了父母為我?jiàn)A菜；習慣了父母有錢(qián)也要花在我身上……也許我認為這是他們該做的，就忽略了這些辛勤和無(wú)私。

　　親情是一種偉大的情感。被查出重度脂肪肝的母親，為了救自己肝病的兒子，每天暴走10公里，211天后，終于成功減肥，重度脂肪肝消失了，就這樣割了自己的肝臟救兒子。這是一位多么偉大的母親呢？得知自己的兒子生病，義無(wú)反顧地要捐自己的肝臟，得知需減肥治療后，竟能有如此大的毅力，每天走10公里，只為救兒子，這是何等巨大的堅持��！我相信，她也有堅持不住想要放棄的時(shí)候，但身體上的勞累絕不會(huì )擊垮一位心系兒子的母親！這就是親情的偉大！

　　親情能創(chuàng )造奇跡。丘索維金娜是一位優(yōu)秀的運動(dòng)員�？墒撬齼鹤觾H在3歲時(shí)突然被診斷除了白血病。此后，她為了救治自己的兒子，不斷逼迫自己拼盡全力的練習，只為獲得一枚金牌和獎金挽救兒子的生命。她在有比賽機會(huì )時(shí)，將4個(gè)項目全都報上，逼著(zhù)自己向全能型發(fā)展，終于在奧運會(huì )中獲得了銀牌�？梢�(jiàn)，因為有了親情，就有了拼的勇氣，有了不顧一切的精神。為了自己所關(guān)愛(ài)的那個(gè)人，一位母親會(huì )如此努力，都是因為親情的存在。是親情，賦予了人勇氣，是親情，創(chuàng )造了奇跡！

　　親情，伴隨兒女成長(cháng)。曾有這么一個(gè)故事：一個(gè)小姑娘和母親住在一座位于荒郊野外的小屋子里。常常失竊。于是母親常把門(mén)鎖得嚴嚴的。隨著(zhù)小姑娘逐漸長(cháng)大，她心系外面的世界，留下個(gè)字條就離開(kāi)了。她走了十年，身心俱疲，終于灰心了回到故鄉，在深夜里她終于看到了自己家，屋里有亮光，門(mén)也沒(méi)鎖。打開(kāi)門(mén)竟發(fā)現母親睡在地上。叫醒母親后詢(xún)問(wèn)緣由，母親說(shuō)這十年一直沒(méi)有鎖門(mén)，怕女兒回來(lái)后進(jìn)不了家門(mén)。一個(gè)心系世界的姑娘與一位心系女兒的母親。一個(gè)認為外面就是全世界，一個(gè)認為女兒就是全世界。其實(shí)當我們受傷后，親人永遠都是那個(gè)默默幫助我們、安慰我們的人。親情總能感受到我們的'痛楚，在合適的時(shí)候把我們從痛苦中拉上岸。沒(méi)有親情，我們根本寸步難行。

　　也許相比于這些偉大的事跡之下，一般人會(huì )認為沒(méi)有處以這樣的親情中，因為親情總在異常的苦難中才會(huì )被激發(fā)到極致。但一般狀態(tài)下的親情，十幾年如一日的愛(ài)護，怎能不偉大？

　　在世界上有這么兩個(gè)人，他們一個(gè)曾遭受巨大苦難換來(lái)了你的生命，卻沒(méi)提過(guò)一個(gè)疼字，一個(gè)即將面臨重大責任。自他們看到你的那一刻，只想著(zhù)要如何去愛(ài)護你，如何給予你最美好的未來(lái)。于是他們一個(gè)小心翼翼地撫養你長(cháng)大，一個(gè)努力賺錢(qián)養家。在你生病時(shí)一個(gè)不停地撫摸著(zhù)你的額頭，一個(gè)背著(zhù)你去醫院。然后你上學(xué)了，他們發(fā)現自己沒(méi)有足夠的能力讓你過(guò)上更好的生活，于是催促你好好讀書(shū)，卻逐漸遭到你的反感，你可能會(huì )特意跟他們對著(zhù)干或用言語(yǔ)沖撞他們，但受傷的終不是你，而是他們的心。然后你長(cháng)大了，有了份好工作，他們發(fā)現自己老了，不能再繼續幫助你了，就默默地退出了你的生活，讓你一個(gè)人去闖天下，但當你累了痛了不想再繼續的時(shí)候，你仍會(huì )回到那個(gè)叫做家的地方。在這里父親仍會(huì )問(wèn)你需不需要錢(qián)，母親仍會(huì )問(wèn)你想吃什么菜。但你只是想家，這個(gè)親情滿(mǎn)溢的地方。

　　這就是親情，既偉大，又能創(chuàng )造奇跡，又伴隨我們成長(cháng)的情感。但當我們真正意識到它的美好時(shí)，往往已經(jīng)難以找尋它了。它是唯一一個(gè)在我們能力尚淺時(shí)，最強大最有力的情感，也是唯一一個(gè)在我們能力強大后便很快隱去的情感，因為它就是這樣的，無(wú)私。

　　世界那么小，我只能放得下我的親人。

高中議論文12

　　1、從你的一句“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開(kāi)闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺(jué)才是快樂(lè )。于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿(mǎn)了自信的豪爽。

　　2、當一句“憂(yōu)端齊終南，澒洞不可掇”，又地浮現在眼底，我的眼前仿佛出現了一個(gè)身著(zhù)用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你、你的腳步里透著(zhù)沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個(gè)表情都充滿(mǎn)了對世道的無(wú)奈與不滿(mǎn)、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔憂(yōu)的不是自家的一日三餐，而是整個(gè)國家的危難、于是，在我心目中，“無(wú)私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆;既然上帝塑造了一個(gè)才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無(wú)奈中死去?既然你帶著(zhù)不凡的氣質(zhì)來(lái)到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開(kāi)人世?皆大悲哀!

　　3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最后一縷余光，就被離亂的秋風(fēng)，吹往落木蕭蕭的江畔。

　　4、皇帝和宮城已在側身時(shí)漸次遠去。十年客居，連同遲開(kāi)的牡丹，一起被經(jīng)年的雨水沖淡。當百姓的血淚最終融匯于戰火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉于破碎的山河。輾轉于饑餓和病痛，展轉于旅途的滿(mǎn)目瘡痍的憂(yōu)愁。異鄉的屋頂灑滿(mǎn)月光和露水，露從今夜白，白發(fā)連著(zhù)秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個(gè)人的消瘦。

　　5、只有草堂在蜀中等他，這世間唯一的棲息地，將在宿命中迎來(lái)一個(gè)漂泊者的孤獨靈魂。他不再是一個(gè)詩(shī)人，他只是一個(gè)丈夫，一個(gè)父親，在妻子無(wú)助的淚眼里，承受著(zhù)稚子新亡的巨大哀傷。

　　6、并承受著(zhù)命運，或被命運擺弄的結局。一個(gè)用身軀支撐著(zhù)王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個(gè)一生熱愛(ài)祖國的人，始終被祖國遺棄。

　　7、沒(méi)有什么再能夠拯救，包括筆端的千萬(wàn)間廣廈，也將注定坍倒。所有的淚水朝向一個(gè)襤褸者滂沱

　　8、但他已無(wú)法看見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的`輝煌。最終依賴(lài)于歌吟，也最終于湮沒(méi)于歌吟。

　　9、當讀罷你的《春夜喜雨》，我發(fā)現，原來(lái)在你的人生中還有愉悅歡樂(lè )，是啊，你是熱愛(ài)生命的，熱愛(ài)自然中的一點(diǎn)一滴，但黑暗的社會(huì )世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂(lè )，戰爭不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂(lè )之間的繩索，更是悲哀至極。

　　10、沒(méi)有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀(guān)者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

　　11、“成功的花，人們只驚羨它現時(shí)的明艷;而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿(mǎn)了犧牲的血雨�！�(冰心語(yǔ))我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

　　12、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止了向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

　　13、人生錯過(guò)的總比沒(méi)錯過(guò)的多，每個(gè)人都有無(wú)數次的錯過(guò)。所以我們不必為自己的錯過(guò)而歉疚而悲哀，應該為自己的擁有而喜悅。錯過(guò)漂亮，你擁有健康：錯過(guò)健康，你擁有智慧;錯過(guò)智慧，你擁有善良;錯過(guò)善良，你擁有財富;錯過(guò)財富，你擁有安逸;錯過(guò)安逸，你擁有自由;錯過(guò)自由，你擁有人格……

　　14、一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：過(guò)錯是短暫的遺憾;錯過(guò)，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無(wú)窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯過(guò)了藍天的深邃，才可以有白云的飄逸;錯過(guò)了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然;錯過(guò)了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。

　　15、如果你失去了金錢(qián)，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

　　16、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì )是鷗翔魚(yú)游的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

　　17、人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

　　18、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚其波，這是執著(zhù)的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè )，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

　　19、只有啟程，才會(huì )到達理想和目的地，只有拼搏，才會(huì )獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì )有收獲。只有追求，才會(huì )品味堂堂正正的人。

　　20、雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會(huì )成為參天大樹(shù);雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會(huì )擁抱大海;雖然你現在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì )占有藍天。

高中議論文13

　　人生猶如一場(chǎng)旅行。在旅途中，我們會(huì )遇到彩虹，收獲驚喜；會(huì )遇到荊棘，體會(huì )痛苦；會(huì )遇到誘惑，茫然失措。這些是我們所積累的財富，面對誘惑，我們要有一顆純凈的心靈，一份曠達的胸懷，才能抵擋住障礙，走向成功的人生之路。

　　縱觀(guān)一生，我們會(huì )經(jīng)歷許多岔路口，在這里，我們猶豫，彷徨，因為每個(gè)轉折點(diǎn)對于我們既是機遇又是挑戰，而我們的選擇決定我們以后的未來(lái)將走向何方。在選擇時(shí)，我們要懷有一顆純凈的心，要有一份永不屈服的氣概，要清除心靈的雜草，從而去做出正確的選擇。

　　陶淵明“不為五斗米折腰”讓我們看到了他的不畏權貴，永不屈服的氣概。而這種魄力正是因為他有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的豁達心境。有“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬軒”的淡泊氣質(zhì)。他不與人同流合污，出淤泥而不染始終保持自己心靈的純凈。不畏權貴，堅持自己的內心。他的氣魄正是我們要學(xué)習的`榜樣。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。正是這種道理。唯有看淡名利，堅守內心，才能創(chuàng )造更好的未來(lái)。

　　杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，這是何種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，才能使他即使身居陋室，自己居無(wú)定所，身無(wú)分文，卻仍心懷天下，為他人著(zhù)想。荊棘，痛苦也都會(huì )成為我們成功路上的墊腳石。從而我們的內心也會(huì )因此更加強大。

　　人生之路雖充滿(mǎn)坎坷，但只要我們積極向上，擁有一顆純潔的心靈，及時(shí)為自己清潔，用豁達的心境去看待人和物，相信我們的人生會(huì )更加燦爛。

高中議論文14

　　不久前，我在一本書(shū)中看到這樣一件事情，有個(gè)青年人向一家雜志編輯自薦作品，期望對方能夠幫忙發(fā)表。編輯看后，非常遺憾地對青年人說(shuō)，文章是很不錯，只是可惜不是出自名家之手，如果是某某作家的作品，準行！

　　雖然這只是一個(gè)小故事，但是編輯的話(huà)，卻讓我反思這樣一個(gè)問(wèn)題，究竟是什么在主導我們的觀(guān)念？我認為是“強勢觀(guān)念”。（目前，這一詞還沒(méi)有正式收錄詞條，是我從“強勢文化”引申過(guò)來(lái)的。）

　　對于“強勢文化”一詞，我們比較熟悉。當提到“麥當勞”“肯德基”“好萊塢”這些詞語(yǔ)的時(shí)候，我們很自然會(huì )想到是美國。美國是當今世界的超級大國，這一點(diǎn)當之無(wú)愧，從其強大的經(jīng)濟、軍事、政治力量上可以外現出來(lái)，而基于高層建筑中的意識形態(tài)，美國文化對其他國家來(lái)說(shuō)，也就毫無(wú)疑問(wèn)成為一種強勢文化。

　　其實(shí)，我個(gè)人覺(jué)得，不管是“強勢文化”，還是“強勢觀(guān)念”，在道理上都是有很多相同點(diǎn)的，最主要的差別在于適用的范圍不同。根據百度詞典的解釋?zhuān)�比較準確的可以這樣說(shuō)，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。而觀(guān)念主要是指人類(lèi)支配行為的主觀(guān)意識�？梢钥闯�，觀(guān)念是文化的`一個(gè)組合部分，文化是一個(gè)國家或民族的集體主觀(guān)意識，而觀(guān)念只是個(gè)人的主觀(guān)意識。

　　“強勢觀(guān)念”的產(chǎn)生主要是基于個(gè)人在社會(huì )生活中的影響力，從而導致一種“頂禮膜拜”現象的出現。從好的方面來(lái)說(shuō)，一個(gè)人一旦出名后，差不多他就被社會(huì )認可了，說(shuō)出的話(huà)就可以說(shuō)是“名句”了，因此，我們不管做什么，如果能夠用上，就大量旁征博引，大談特談，久而久之，所謂的名氣也有了，這樣，一種神秘的“光環(huán)”籠罩在名人頭頂，對于普通大眾來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種極大的吸引力，所以才有故事中編輯說(shuō)的那句“可惜不是出自名家之手”。

　　現實(shí)生活中，我常�？吹揭恍┧�謂的大作家，其很多作品差不多都是“新瓶裝舊酒”，今兒換個(gè)題目整出一篇，明兒又修改一下故事又弄出一篇，然后，出版商卻樂(lè )此不彼為他們的出書(shū)，而文章的思想內容卻毫無(wú)更進(jìn)，有些甚至還不如以前的。作家寫(xiě)書(shū)，因為他們頭頂有“光環(huán)”，讀者讀書(shū)，因為他們看到別人頭上有“光環(huán)”，出版商為他們出書(shū)，因為他們看到這種“光環(huán)”還有利可圖，在這里，我認為“光環(huán)”就是一種個(gè)人影響力，代表個(gè)人的“強勢觀(guān)念”。如果這種“強勢觀(guān)念”肆意泛濫，到頭來(lái)，損害的還不是我們廣大讀者的利益，關(guān)鍵是得利者抓住了大眾趨附“強勢觀(guān)念”的心理。

　　根據馬斯洛需要理論中的高級階段，也就是自我實(shí)現的需要。由此，我們每一個(gè)人都在追求一種自我價(jià)值的實(shí)現，同時(shí)也在不斷強化自己的觀(guān)念主張，希望到達“強勢觀(guān)念”的階段，這樣就可以大張旗鼓地向被自己觀(guān)念統治的“思想弱者”，推銷(xiāo)自己的思想主張，甚至是迫不及待地造成一種社會(huì )“輿論”，讓自己觀(guān)念的地位更加穩固。從積極方面來(lái)講，我不否認這樣沒(méi)什么不好，這個(gè)社會(huì )是需要好的榜樣，以及榜樣的力量，但是從另一個(gè)角度來(lái)看，如果我們盲目跟隨這種“強勢觀(guān)念”，不分清紅皂白，認為名家的就是好的，不管什么觀(guān)念，一概接受，然后再把這種觀(guān)念傳染給別人，讓這種“強勢觀(guān)念”充斥在社會(huì )生活的各個(gè)方面，慢慢地，在我們的潛意識里打上“你不是名家你不行”的烙印，這無(wú)疑是對其他更好觀(guān)念的無(wú)情扼殺。

　　想當年，蔡元培先生在北大無(wú)比前瞻開(kāi)明地提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)思想，才使各派學(xué)者在學(xué)術(shù)上各抒已見(jiàn)，使當時(shí)的北大成為各種主義、思想及學(xué)潮的策源地，從而出現一股百家爭鳴的新風(fēng)�？扇缃�，“強勢觀(guān)念”如同物欲般橫流世俗，只要我們聽(tīng)到帶一個(gè)“名”字的，潛意識里似乎感覺(jué)就不太一樣了，感到自己矮了半截似的，都是用仰視的目光，來(lái)看待對方，這大可不必！

　　對待這種“強勢觀(guān)念”，我們應該有自己的理解，一方面，一個(gè)“名”家只是在某一些方面有自己獨特的方面，強于自己，這并不能代表他所說(shuō)的，所做的，所寫(xiě)的全都是正確的；另一方面，我們也不能亂把“強勢觀(guān)念”強加于別人的觀(guān)念之上，這不僅是會(huì )對別人心靈造成傷害，同時(shí)也極力向大眾表明自己很愚昧，很無(wú)知。

高中議論文15

　　在生活中，每個(gè)人都會(huì )受到各種各樣的“網(wǎng)”的束縛，家庭、工作……有一“網(wǎng)”是存在于我們每一個(gè)人身邊的，那就是親情的網(wǎng)，它不會(huì )讓你有被束縛的感覺(jué)，相反，它時(shí)時(shí)刻刻在你身邊，寶護你。

　　從小時(shí)候開(kāi)始，父母就為我們小心而織著(zhù)一只網(wǎng)，用他們的經(jīng)驗、心血、告誡與慈愛(ài)。在這張網(wǎng)的寶護下，我們不會(huì )受外界的傷害，可以輕松地學(xué)到很多知時(shí)和和做人的道理。我們的天地因為有這張網(wǎng)的過(guò)漉而變的澄清、美麗。

　　而年幼無(wú)知的我們卻經(jīng)常認性的沖破這張網(wǎng)，奔向外面的世界。那時(shí)的我們還很幼稚、弱小，在外面受到傷害又留著(zhù)眼淚尋找父母的網(wǎng)。而父母總是及時(shí)的把網(wǎng)修復，給予我們心靈的安慰。

　　隨著(zhù)我們逐漸長(cháng)大，我們越來(lái)越渴望與外界交流，活動(dòng)范圍也由家庭、學(xué)校擴大到整個(gè)社會(huì )。父母們?yōu)榱藵M(mǎn)足我們的`需要，又要防止不必要的傷害，于是馬不停蹄地編織更廣闊的“網(wǎng)”，讓我們能夠自由、快樂(lè )的生活。

　　于是一旦父母“織網(wǎng)”的速度敢不上我們成長(cháng)的速度，我們也許會(huì )不耐煩地粗暴地撕破這張網(wǎng)，走向更廣闊的天地。每當我們傷痕累累地回到了父母的身邊，雖然沒(méi)有了兒時(shí)受委屈的眼淚，卻又多了一份沉甸甸的內疚。而父母總是不厭其煩地認真修補好每一處被我們破壞的地方，等著(zhù)我們回來(lái)。

　　我曾經(jīng)在農村看到過(guò)姑娘們織魚(yú)網(wǎng)的情景，尖尖的梭子上下翻動(dòng)，好一會(huì )兒才織完一行，不小心織壞了或者不均勻了就要重織。小小的魚(yú)網(wǎng)織起來(lái)就如此費力，那么父母們“織網(wǎng)”時(shí)是怎么樣的呢?忽然我眼前浮現出一幅世界上所有的父母都在織網(wǎng)的畫(huà)面，只不過(guò)他們的不是梭子，而是心：不是亮晶晶是絲線(xiàn)，而是濃厚的愛(ài)。

　　我已經(jīng)在父母編織的“網(wǎng)”中生活了十七年，也許有一天我真的會(huì )沖破這張網(wǎng)，永遠不回去，也許那時(shí)父母也不再守著(zhù)網(wǎng)苦苦地等待。但是那時(shí)，我會(huì )用自己的心和愛(ài)，為父母重新織起一張網(wǎng)，一張溫暖的網(wǎng)。

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