高中議論文【薦】

　　在日常學(xué)習和工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。相信許多人會(huì )覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的高中議論文，歡迎大家分享。

高中議論文1

　　望子成龍，望女成鳳，這是每個(gè)家長(cháng)對孩子的期盼，而每個(gè)家庭對待孩子的教育也各不一樣。有的是順其自然，讓孩子自由發(fā)揮;有的是望子成才心切，對孩子學(xué)業(yè)嚴厲苛刻。

　　小明和小王是同桌，他們的家長(cháng)對待他們的學(xué)業(yè)有不同的做法。小明成績(jì)優(yōu)異，父母都希望他能有一個(gè)好前途，所以從小對他學(xué)業(yè)很?chē)绤�，不能有半點(diǎn)差錯;小王成績(jì)不是很好，雖然父母很失望，但是父母對他的學(xué)業(yè)還是一直鼓勵。一次測試，小明考了滿(mǎn)分，父母很高興，親了小明一口，讓他下次還是拿滿(mǎn)分;小王沒(méi)考及格，父母很生氣，打了小王一巴掌，讓他下次考好點(diǎn)。等到下次考試，小明沒(méi)考到滿(mǎn)分，父母打了他一巴掌，而這次小王分數提高了一些，父母親了他一口!

　　兩對父母對待孩子成績(jì)的不同做法，可以看出當代教育的.不同體現。俗話(huà)說(shuō)“黃金條條出好人”，這種思想也不是全對，家長(cháng)過(guò)分的對孩子學(xué)業(yè)嚴厲，終究會(huì )適得其反，只會(huì )讓孩子厭煩學(xué)習，如果家長(cháng)對孩子學(xué)業(yè)多一點(diǎn)關(guān)心，鼓勵，問(wèn)候，對孩子繁重的學(xué)業(yè)之后也是一個(gè)很好的安慰，畢竟每個(gè)家長(cháng)都是從孩子階段走來(lái)的，都有過(guò)同樣的感受!這幅漫畫(huà)首先指向的是家庭教育，寓意的是愛(ài)與懲罰及其功能。在我看來(lái)，兩個(gè)巴掌都是不對的，而兩個(gè)吻都很對。仔細分析一下，100分得到的吻是高分掙來(lái)的，是愛(ài)，但愛(ài)的內容比較單一，所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是錯誤的，家長(cháng)粗暴了，但61分的吻特別溫馨，愛(ài)的內容比較豐富，有親情，還有鼓勵、寬容和等待。從效果看，98分挨巴掌的孩子可能從此戰戰兢兢，學(xué)習心態(tài)受到了極大的破壞，會(huì )進(jìn)入比較機械僵硬的學(xué)習狀態(tài)，甚至可能創(chuàng )造精神也被壓抑，下一次考試變成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻則可能成為一種動(dòng)力，從而形成一種積極向上的精神，孩子的心理會(huì )處于比較寬松自由的健康狀態(tài)，未來(lái)可能有很好的發(fā)展，下一次考試分數會(huì )更高幾乎是可以肯定的。

　　這幅漫畫(huà)雖然看起來(lái)主要是在跟家長(cháng)們對話(huà)，其實(shí)也是在討論中國的教育。中國教育的一個(gè)重要弊端就是唯分數論，分數決定一切，漫畫(huà)里的吻和巴掌也是分數決定論的后果。分數決定論在教育發(fā)展和人才選拔方面的消極后果已經(jīng)日益顯現，值得全社會(huì )反思。

高中議論文2

　　泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛(ài)誠信者，歷史選擇誠信者。

　　孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的`先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進(jìn)而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬(wàn)象，誠信是它的具體體現。

　　在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(cháng)河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復來(lái)"的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

　　誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬(wàn)貫;將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆"舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內則治民，誠信于民，是以三分天下;李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他，他便要對萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng )造了"貞觀(guān)之治"……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

　　因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們?yōu)槿颂幨�，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!

　　謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

高中議論文3

　　常常聽(tīng)到長(cháng)輩們說(shuō)：“中國是個(gè)人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點(diǎn)人情�！�

　　誠然，中國經(jīng)歷了漫長(cháng)的“人治”時(shí)代，重人情輕道理的觀(guān)念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來(lái)逐步形成了一種人的文化、社會(huì )的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛(ài)女，感情的親疏，確實(shí)時(shí)時(shí)刻刻都在影響著(zhù)一個(gè)人待人接物的態(tài)度。俗話(huà)說(shuō)“虎毒不吃?xún)骸�，身邊至親近的人，當然也是至可信賴(lài)的人，這確是無(wú)可厚非。記得在看一部電影時(shí)聽(tīng)到這樣一句對白：“中國人和洋鬼子有什么不同?就是中國人有人情味!”這句話(huà)我記憶猶新，我常常為自己身為一個(gè)中國人，有機會(huì )體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。

　　但是隨著(zhù)年紀的增長(cháng)，所學(xué)的知識的.增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這些看似實(shí)在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會(huì )上充滿(mǎn)了情與理的抉擇，我們應該怎樣去作出判斷?是講人情，還是重道理?我深切感受到，隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，感情親疏不應繼續成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個(gè)涉世未深的青年人眼中是應當高于一切的。

　　最近湖南省掀起了向鄭培民同志學(xué)習的活動(dòng)，有記者便專(zhuān)門(mén)采訪(fǎng)了他的家人。其中，他兒子的一番話(huà)令我深有感觸。他說(shuō)：“從小到大，我從來(lái)沒(méi)想過(guò)要憑借父親的職位去幫助自己干什么，走進(jìn)社會(huì )后也沒(méi)想過(guò)靠關(guān)系，因為我知道一到了父親這一關(guān)，我肯定是過(guò)不了的�！备星橛H密，并沒(méi)影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公仆，他沒(méi)有因為個(gè)人利益而拋棄為人民服務(wù)的宗旨，依舊踏實(shí)勤懇、無(wú)私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會(huì )實(shí)屬難得。

　　盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史，但我堅信，感情親疏將不會(huì )成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙!

　　情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長(cháng)，也將會(huì )十分難行。但作為未來(lái)社會(huì )主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會(huì )將這條真理之路走闊、走好!

高中議論文4

　　通過(guò)磨合，能使生疏變的熟練，使鈍拙變的靈活。

　　在這個(gè)世界上到處都有磨合。從深山中開(kāi)采出來(lái)，一塊看上去普通的石子，經(jīng)過(guò)提煉打磨，便成了一塊晶瑩璀璨的水晶；工具零件通過(guò)打磨變的更加堅韌鋒利；剛剛補修過(guò)的牙齒，也是經(jīng)過(guò)磨合，才如此方便實(shí)用；海灘上的石頭經(jīng)過(guò)與海水長(cháng)年的磨合，磨去了多余的棱角，成為孩子們手中天然的玩具……

　　細數起來(lái)，在我們的生活中不是也存在著(zhù)種。種磨合嗎？

　　也許你剛剛告訴奶奶你不吃蘋(píng)果，現在正因為桌上那個(gè)已削好的蘋(píng)果怪她多事；也許你被老師留的不合理，老師不理解學(xué)生；也許你會(huì )因為一點(diǎn)兒小摩擦與同桌的他變成了陌生人；在喧鬧的菜市場(chǎng)，你正因一輛自行車(chē)無(wú)意間刮到你，而與車(chē)主產(chǎn)生爭執；在擁擠的公共汽車(chē)上，你也許會(huì )因為他人踩了你的腳，而鬧的不愉快；在劇院，也許因別人的高聲叫好而影響了你看節目的興致……

　　生活中這么多的摩擦應該如何解決呢？我們先來(lái)看看需要“磨合”的司機是如何解決的.，他們先在車(chē)后窗貼上了“磨合”，目的是告訴其他司機，希望能夠得到同情、理解和幫助。其他司機看到這樣的字條后，用寬容的心接納了他。像大哥哥照顧小妹妹一樣，讓著(zhù)她，護著(zhù)她，在路口讓她先過(guò)。即使她走的慢，也不鳴鏑催促她。久而久之，車(chē)后的字條被摘了下來(lái)，問(wèn)題也隨之解決了。

　　原來(lái)解決摩擦的方法就是理解、寬容。當你埋怨父母的嘮叨時(shí)，你有沒(méi)有設身處地的為他們想一想。他們當然會(huì )把最好的東西給子女。為了不讓子女走彎路，他們難免會(huì )多囑咐幾句。不管老師所留的作業(yè)是多是少，他們的目的是讓學(xué)生更好的掌握知識，這種舉動(dòng)是充滿(mǎn)善意的。與同學(xué)或陌生人之間的摩擦，只要你去理解他，知道這不是故意的，用一顆寬容的心去諒解他，這一點(diǎn)點(diǎn)矛盾很快就煙消云散了。是理解拉近了人們之間的距離，是寬容讓世界充滿(mǎn)了溫馨。有這樣一顆理解寬容的心，“磨合”的問(wèn)題便迎刃而解了。

高中議論文5

　　泰戈爾說(shuō)：“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美�！蹦赣H賜予我們神圣的生命，它也是大自然給予我們的一份恩賜，是我們唯一擁有最寶貴的東西!我們每個(gè)人雖然都是渺小的，但是我們的生命像花，開(kāi)放的.時(shí)候激情四射，凋謝的時(shí)候沉默不語(yǔ);它有時(shí)亦像草，“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生”;生命也更像水，日夜奔騰，至死不渝地追隨大海。我們擁有生命，就猶如擁有寶貴的財富，即使是再渺小也可以綻放我們的光彩!

　　可是它即使是生生不息的源泉，也是不完美，也是脆弱的。它只像是一束水晶花，迷人卻十分脆弱，哪怕只是輕輕的觸碰，稍不留神，它就會(huì )可能破碎了。它會(huì )充滿(mǎn)荊棘，需要我們一步一步，慢慢地跨過(guò)它，可是一不小心，就會(huì )被它刺得皮破血流。但是我們跨過(guò)了它，就會(huì )開(kāi)出那朵屬于我們人生的花兒，而那刺越硬，越鋒利，花兒就會(huì )鮮艷。殘缺也是一種美，美在我們享受這個(gè)充滿(mǎn)困難和挫折的人生過(guò)程，享受這份恩賜給我們帶來(lái)的起起落落，領(lǐng)略成長(cháng)的道理。

　　生命的開(kāi)始與終結是一種哲學(xué)，我們每個(gè)人雖然都有同等的生命，但一樣的開(kāi)端卻有不一樣的結尾。而命運我們也根本無(wú)法掌控的，誰(shuí)也不能猜測到我們即將會(huì )遇到什么，在戰栗的心中動(dòng)著(zhù)，使人心驚膽戰�？墒蔷褪沁@樣狀況，能使我們更加珍惜生命，即使巍峨聳立般高山似的困難，都會(huì )更努力的翻越它。

　　讓我們享受生命給予我們的一切，譜出我們人生美妙的生命之歌。

高中議論文6

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！睂τ谖襾�(lái)說(shuō)，那本書(shū)開(kāi)啟了我的啟蒙教育。

　　在我童年的時(shí)候，由于身體原因，我未能和同齡孩子一樣順利進(jìn)入幼兒園。這注定我將于別人不一樣，媽媽經(jīng)常帶我去我妹妹家玩，已記不清是哪一次，我去妹妹家玩時(shí)，正巧我妹妹在看一本書(shū)，名叫《幼兒畫(huà)報》。我便好奇地問(wèn)她在看什么。她回答道：“《幼兒畫(huà)報》呀!可好看了!不如我們一起看吧!我家里有很多，我去給你拿一本!”她很快從書(shū)房拿出了一本。我頓時(shí)被書(shū)里五彩繽紛的顏色給吸引了，便拿起書(shū)翻閱起來(lái)。一面，兩面……很快一本書(shū)被我翻完了。妹妹驚奇不已：“你就看完了?”我搖搖頭，將手一攤，無(wú)奈地說(shuō)：“我沒(méi)有看字，我只是把上面的圖畫(huà)看了一遍，因為我不認識幾個(gè)字�！薄安徽J識可以學(xué)嘛!我可以教你!我們一起看一本吧!”于是，我們一邊看，妹妹一邊讀文字，我一邊聽(tīng)。很快，我發(fā)現書(shū)中的故事比圖畫(huà)更有趣。離開(kāi)的時(shí)候，我帶了幾本她已經(jīng)看過(guò)的《幼兒畫(huà)報》，打算和媽媽一起讀。

　　“媽媽?zhuān)�我們一起看《幼兒�?huà)報》吧!”我興奮地對媽媽說(shuō)。媽媽自然同意了�？墒�，幾本很快便讀完了。通過(guò)去向妹妹家拿這種方法早已滿(mǎn)足不了我對書(shū)的渴望。媽媽便訂了《幼兒畫(huà)報》這本雜志。這本雜志是月刊，于是每個(gè)月去報刊亭領(lǐng)雜志便成了我興的事。

　　這本雜志除了本身的《幼兒畫(huà)報》外，還配送了《時(shí)尚好媽咪》和光盤(pán)，還有一些小玩具。媽媽通過(guò)《時(shí)尚好媽咪》改進(jìn)了對我的教育方法，我看不懂的.故事就通過(guò)光盤(pán)來(lái)看，然后再猜這個(gè)字，并問(wèn)媽媽是否正確。很快，我的識字量飛速提升。

　　一兩年后，《幼兒畫(huà)報》舉辦了一個(gè)活動(dòng)：寫(xiě)一封信給市長(cháng)，并以贈送一期《幼兒畫(huà)報》特刊作為獎勵。當時(shí)，我興奮不已，便讓媽媽買(mǎi)來(lái)信紙、信封、郵票，自己一筆一畫(huà)寫(xiě)下了我人生的的第一封信，并鄭重地將信塞進(jìn)信封。當時(shí)的我真以為市長(cháng)會(huì )看我的信呢!最終，我也如愿以?xún)數厥盏搅颂乜�。雖然貌似買(mǎi)信紙加上信封和郵票的費用比書(shū)的標價(jià)還要貴，但這是我學(xué)會(huì )了很多字的有力證明啊!

　　現在，我已不再看《幼兒畫(huà)報》了，只是因為那本雜志，我受益終身。于是，我將所有的《幼兒畫(huà)報》和光盤(pán)送給了小學(xué)同學(xué)的妹妹，希望她也能因此受益。

高中議論文7

　　林暗草驚，風(fēng)聲唳厲，夜幕籠罩蒼穹，依稀幾顆星辰閃爍，銀藍色的月華輕輕灑在蒼茫無(wú)垠的草原之上，異常凄冷刺骨。霎時(shí)間，數十道黑影忽地疾掠而過(guò)，留下黑夜一般的殘影，繼而數聲長(cháng)嗥響徹云霄，不遠處昏昏欲睡的鹿群警覺(jué)了起來(lái)，此便是——狼王圍獵！

　　狼，一個(gè)象征著(zhù)死神的代名詞，它們穿梭在世界各地，它們有著(zhù)飄逸柔順的烏亮皮毛，靈活的尾；鋒利迅猛的骨白爪牙，賦予了狼可怕的殺傷力；靈敏的聽(tīng)覺(jué)與嗅覺(jué)，足以讓他們追蹤到遠遠幾公里外的獵物；狼還有著(zhù)一雙令人瑟瑟發(fā)抖的.橙紅血眸，充斥著(zhù)狡詐嗜殺、兇狠毒辣、以及人一般超然的智慧！

　　狼是一種最沉得住氣的動(dòng)物，可謂是不出手則矣，一出手則馬到成功。狼一旦鎖定了它的獵物，就會(huì )展開(kāi)行動(dòng)，有時(shí)甚至能夠跟蹤三四個(gè)禮拜之久，期間，它們的決心是不會(huì )被轆轆的饑腸所為之動(dòng)搖的，無(wú)視面前任何錯過(guò)的美餐。一個(gè)團結的狼群家族，同樣有著(zhù)嚴格的等級分制，狼王會(huì )不斷加強與鞏固自己在家族的等級地位，統領(lǐng)狼群，布置狩獵計劃，并且每位成員都會(huì )忠心耿耿地接受任務(wù)。

　　狼王一聲令下，狼群立即縮小包圍圈，將鹿群趕作一團，雙眸一眨不眨，虎視眈眈。狼王忽地單刀直入，咬住一只雄鹿的咽喉，將其制服在地。鹿群即刻朝四面八方奔去，狼群各成員各自開(kāi)始了角逐賽，死死咬住鹿的皮肉，任鹿踢踏也不肯松口。偌大鹿群，無(wú)一生還，狼群則敞腹飲血吞肉。

　　于眾人普遍的角度觀(guān)來(lái)說(shuō)，狼是臭名昭著(zhù)的動(dòng)物，可又為何不從事業(yè)者的角度去討論狼呢？它們有著(zhù)成功者所應有的品質(zhì)，對目標的執著(zhù)冷靜，狡猾聰明的頭腦，團結協(xié)作的力量。

高中議論文8

　　惟字在中國古文中好象有想念的意思我記得不太清楚了當初看子罕的時(shí)候查過(guò)！之后，在很長(cháng)的一段時(shí)間里再沒(méi)有想起過(guò)這個(gè)字遇見(jiàn)些不著(zhù)邊境的人和事所以，就這樣！

　　由于昨晚考試放學(xué)得早我一個(gè)人聽(tīng)著(zhù)的歌在樓下來(lái)去真的就沒(méi)敢上去就在那里想這些日子發(fā)生的事情想別人對我說(shuō)的或是我對別人說(shuō)的話(huà)！

　　自己說(shuō)話(huà)不算數早被自己丟棄的東西又重新回來(lái)其實(shí)，要聯(lián)系很簡(jiǎn)單電話(huà)，短信自己一樣也不想不想說(shuō)，也不知道怎么說(shuō)所以也不開(kāi)口等到自己后悔自己淡淡一句：算是吧！其實(shí)，我也不知道這三個(gè)字到底承載著(zhù)些什么真實(shí)意義我是一個(gè)很不現實(shí)的人甚至有點(diǎn)太理想化！

　　其實(shí)，自己也老大不小的.人了什么事該，什么事不該自己也懂！這個(gè)年紀，盡管真摯沒(méi)有大多的功利心但，還是會(huì )說(shuō)一些敷衍別人的話(huà)說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)人在江湖身不由己說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)改邪要歸正其實(shí)對于自己來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)挑戰性的！

　　只記得有天半夜我醒來(lái)自己卻哭了很莫名其妙我不是一個(gè)感性的人眼淚的含義其實(shí)和微笑的含義都差不多，都不清不楚不明不白的只是，很不健忘深刻地記住了那些我不該記住的人叫我明年在你面前好好地損你一番然后，沒(méi)心沒(méi)肺地忘記自己說(shuō)過(guò)的話(huà)我沉默到只一句話(huà)：我一輩子也忘不掉是真的！

　　如果有一天，我真的可以忘掉所有感情堅韌成型，那是我退盡鉛華義無(wú)返顧地證明忍者無(wú)心！

高中議論文9

　　相信自身是一種信念，它不是繁花如夢(mèng)似錦，卻如青松雪壓不倒。正由于有了這樣的信念，我們才會(huì )堅持究竟，自信永遠。

　　聽(tīng)取意見(jiàn)是一種氣度，它不是高天遼闊無(wú)際，卻如大海容納百川。正由于有了這樣的氣度，我們才會(huì )集思廣益，從善如流。不是嗎？相信自身不意味固執己見(jiàn)；聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。唐太宗自由治理國家的雄才大略，他不懷疑自身的才能，但另外也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。齊王也是有管四方，理朝政的能耐，他也不會(huì )懷疑自身的才能，但他另外也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。誰(shuí)都不會(huì )輕松懷疑自身，可誰(shuí)又能像前人那樣善于納諫，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)呢？總以為“相信自身”和“聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”勢不兩立，總以為自身無(wú)所不能，或總以為別人無(wú)往而不勝，何必呢？我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛陨�，滿(mǎn)懷自信的另外打開(kāi)那一個(gè)個(gè)布滿(mǎn)友愛(ài)之心的勸煙箱呢？相信自身，相信未來(lái)，相信明天大地飛歌，相信未來(lái)有我們開(kāi)拓。相信別人，尊重別人，相信別人為你著(zhù)想，尊重別人理想的選擇。是的，在人生的旅途中，我們總會(huì )遇到困難和挫折，它們如同玫瑰，刺痛了你我的手，可是，心靈的創(chuàng )傷要靠我們自身修補，手上的`傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自身會(huì )戰勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒(méi)有誰(shuí)能獨自生活而沒(méi)有他人的幫助。因此，不要固執，偏激，不要一味按自身的意愿行事。有時(shí)別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也是有時(shí)，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。

　　因此，我們讓需相信自身，有選擇地，理性地，明智地對待別人的意見(jiàn)。好的，拿過(guò)來(lái)便是；不太好的，任它去吧，春風(fēng)吹了又吹，花兒開(kāi)了又謝，我們管得了那么多嗎？相信自身，你做到了嗎？聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，你會(huì )嗎？

高中議論文10

　　子曰：“閑哉回也!一單食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不該其樂(lè )。閑哉回也!”孔子在古代便十分看重弟子養成樸素的道德品質(zhì)，可見(jiàn)樸素自古以來(lái)便是人優(yōu)秀的道德品質(zhì)之一，我們要重視培養樸素的道德品質(zhì)。那三個(gè)進(jìn)商店買(mǎi)飲料的人，都只是為了解渴而已，為什么要講究什么口味呢!由這件小事便可看出他們的道德修養。我們要重視培養樸素的道德品質(zhì)，從身邊的小事做起，提高自身道德修養，為社會(huì )做出貢獻。

　　樸素的道德品質(zhì)要從小培養，任何人都不可能生下來(lái)就有良好的道德品質(zhì)，需要從小開(kāi)始培養。司馬光小時(shí)侯，有一次穿了親戚送的絲織鞋，被父親發(fā)現后訓斥了一頓，從此養成他樸素的道德品質(zhì)，最后取得了巨大的成就�？梢�(jiàn)，樸素的道德品質(zhì)需要從小培養。我們也要重視培養樸素的道德品質(zhì)，成為一個(gè)有道德修養的人，為社會(huì )做出貢獻。

　　樸素的道德品質(zhì)是成功的內在條件。古往今來(lái)取得巨大成就的.偉人，都具有樸素的道德品質(zhì)。文學(xué)巨人托爾斯泰平時(shí)衣著(zhù)樸素，穿得像個(gè)農民，有一次他到貴族學(xué)校找女兒，學(xué)校都不讓他進(jìn)去，就是這樣樸素的道德品質(zhì)讓他登上文學(xué)的顛峰，獲得了人們的敬意。我們也要像他學(xué)習這種樸素的道德品質(zhì)，形成良好的道德修養，成為一個(gè)對社會(huì )有用的人，為社會(huì )做出貢獻。

　　樸素的道德品質(zhì)是民族興盛的必要條件。一個(gè)民族的興盛與否取決于這個(gè)民族的道德修養，而樸素的道德品質(zhì)是其中重要部分之一。德國人民擁有樸素的道德品質(zhì)，冬天為了避免貓進(jìn)出時(shí)間過(guò)長(cháng)而引起暖氣浪費，便把貓的尾巴給弄斷了。正是從一件件小事中體現出來(lái)的樸素的道德品質(zhì)讓德意志民族興盛。中華民族要實(shí)現民族復興，也必須重視培養樸素的道德品質(zhì)，我們要從身邊小事做起，培養自己樸素的道德品質(zhì)，提高自己的道德修養，為中華民族的崛起而奮斗。

　　樸素是優(yōu)秀的道德品質(zhì)，是成功的內在條件，我們要從小重視培養樸素的道德品質(zhì)，養成良好的道德修養，為中華民族的崛起貢獻自己的一份力量。

高中議論文11

　　重新出發(fā)世人懷念過(guò)去，不是因為過(guò)去更好，而是因為那是過(guò)去。過(guò)去培育者青澀的幼苗，讓它慢慢開(kāi)出成功之花。于是，過(guò)去就像我們身后的那盞燈，給我們足夠的安全感和存在感。但是，一切更好的都在未來(lái)，只有重新出發(fā)去發(fā)現未來(lái)的可能性，我們才會(huì )擁有更明亮的過(guò)去。

　　“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，人類(lèi)從來(lái)都不是完美的動(dòng)物。對于一個(gè)有毅力和信心的`人，人和自身的缺陷對于他通往未來(lái)之路上的作用都如同隔靴搔癢：對于一個(gè)安于現狀的人，一個(gè)小小的挫折對他來(lái)說(shuō)就是面前一堵無(wú)法翻越的墻。

　　我們喟嘆這世上人與人的差距，有人在世界的角落營(yíng)營(yíng)役役茍且偷生，有人卻在世界的舞臺上大放光彩。孰不知一次成功應當有數次失敗作基石，殊不知臺上一分鐘臺下十年功。

　　當喬布斯開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代，我們的心中就多了一位天才——一個(gè)具有前瞻性并創(chuàng )造了“蘋(píng)果”時(shí)代的大師，他的成功，不只是讓這個(gè)時(shí)代多了一位天才，更是證明了沒(méi)有一個(gè)人可以隨隨便便成功，勝利是無(wú)數次跌倒后重新出發(fā)換來(lái)的。大學(xué)時(shí)代的喬布斯曾被退學(xué)，后來(lái)的喬布斯也曾被蘋(píng)果公司辭退，再后來(lái)，他就讓全世界的人都認識了他。在這漫長(cháng)的過(guò)程和關(guān)卡前，無(wú)論他在那一關(guān)低頭認輸，這個(gè)時(shí)代和他都是另外一個(gè)樣子。然而他每次失敗后都重新出發(fā)，克服了重重困難。

　　在這個(gè)讓人迷失的九月，我們即將揮手秋天。時(shí)間是那么的有條不紊，我看到墻上還有200多天的倒計時(shí)，此刻突然意識到在高考戰役打響的那一刻起，我將會(huì )面臨很多阻撓，每一次，我都必須鼓足勇氣，堅定信心的重新出發(fā)。因為我知道未來(lái)有無(wú)限的可能在等著(zhù)我。

　　“誰(shuí)無(wú)暴風(fēng)勁雨時(shí)，守得云開(kāi)見(jiàn)月明�；ㄩ_(kāi)復見(jiàn)卻飄零，殘憾莫使今生留�！敝匦鲁霭l(fā)，總有一天會(huì )撥云見(jiàn)日，讓人生不留遺憾。

高中議論文12

　　俗話(huà)說(shuō)，細節產(chǎn)生美。生活中的細節隨處可見(jiàn)，細節豐富了我們的生活，讓我們的生活充滿(mǎn)了絢爛。細節對我們的生活重要之處溢于言表。因此，我們學(xué)會(huì )發(fā)現細節之美。

　　許多在細節之處的發(fā)現推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。魏格納是德國的地球物理學(xué)家，他同時(shí)也是大陸漂移學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人。而他對大陸漂移學(xué)說(shuō)的初次感觸是他有一次生病住院，百無(wú)聊賴(lài)時(shí)的他忽然抬頭注意到病房墻上張貼著(zhù)的全球地圖。他突然發(fā)現非洲的凹陷處與南美洲右側凸出處兩者的輪廓重合時(shí)，是多么的吻合。這個(gè)年輕的學(xué)家在腦子中浮現出一個(gè)想法，南美洲和非洲是否曾經(jīng)重合在一起？一次無(wú)意的注視，一個(gè)想法的出現，一個(gè)靈感的發(fā)揮，他馬上就開(kāi)始了相關(guān)資料的收集以及相關(guān)研究的試驗。無(wú)獨有偶，生活在十九世紀德國物理學(xué)家，在做密封玻璃管發(fā)光現象實(shí)驗時(shí)產(chǎn)生了一種奇怪的現象小工作臺上涂有氰亞鉑酸鋇的`紙板發(fā)出明亮的熒光。他立即對這個(gè)奇異的現象展開(kāi)了一系列的探索，最后發(fā)現了X射線(xiàn)的存在。前者提出了大陸漂移學(xué)說(shuō)，后者發(fā)現的X射線(xiàn)服務(wù)于醫學(xué)，物理學(xué)生物學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。在細節之處的關(guān)注，刺激靈感的迸發(fā)，使他們在科學(xué)的發(fā)展描繪不朽的篇章。

　　羅丹曾說(shuō)“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛”。學(xué)會(huì )發(fā)現細節的美，也是對我們自身完善的重要一步。在生活中，作為學(xué)生我們每天都要學(xué)習知識，通過(guò)考試來(lái)檢驗知識的學(xué)習程度，而我們常錯的卻總是細節之處。我們常常因為許多細節的錯誤而懊悔不已，如果我們當初為人做事時(shí)，就學(xué)會(huì )關(guān)注細節，避免本不該出現的錯誤，事后我們的懊悔不也會(huì )少了許多嗎？

　　注意細節，也可以有助于個(gè)人性格的養成。細察入微，少一點(diǎn)粗心，多一份細心，讓我們?yōu)槿颂幨栏�加八面玲瓏�?/p>

　　如果我們不去發(fā)現細節，每天就粗枝大葉的生活，我們的生活就會(huì )出現許多的麻煩。在交通領(lǐng)域，似小鳥(niǎo)外形的飛機將很難出現，因不注意交通路況而導致的交通事故頻發(fā)。在醫學(xué)領(lǐng)域，為我們檢查身體健康的CT等儀器的產(chǎn)生時(shí)間將無(wú)限的延遲，還可能因為病癥把握的不全面而導致誤診。在學(xué)界領(lǐng)域，大家不因在試驗過(guò)程中發(fā)現的現象而刨根問(wèn)底，而致科學(xué)發(fā)展的緩慢......發(fā)現細節，關(guān)注細節，讓我們的額發(fā)現去充實(shí)生活，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步。

　　千里之堤，潰于蟻穴。細節往往可以決定成敗。細節并不是細枝末節，而是要求我們用心，用認真細膩的態(tài)度去面對我們的人生，這個(gè)社會(huì )。學(xué)會(huì )發(fā)現細節，讓我們小事成就大事，讓細節成就完美。

高中議論文13

　　沒(méi)有磨難就不能顯見(jiàn)一個(gè)人的勇氣，沒(méi)有痛苦的抉擇就不會(huì )留下深刻的成長(cháng)印記;深陷困境的時(shí)候，更難的也許不是突圍而是堅守。許多人就是因為沒(méi)能堅守，中途繳械投降了因此也就沒(méi)有機會(huì )突圍沒(méi)有機會(huì )獲勝。堅守需要勇氣和毅力，同時(shí)也需要智謀，就像《孫子兵法-形篇》：“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。

　　不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也�？蓜�，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，動(dòng)于九天之上。故能自保而全勝也。 ”堅守其實(shí)是為了更好地突圍，如果連最后的陣地都無(wú)法堅守住，那么更談不上進(jìn)攻，也就無(wú)法突圍無(wú)法尋找機會(huì )獲勝。人生無(wú)時(shí)不刻是在爭斗中，尤其思想斗爭是最頻繁的——這是一個(gè)人的'戰爭�，F代我最佩服的領(lǐng)導者是毛澤東，他和曹操一樣是個(gè)具有詩(shī)人氣質(zhì)的軍事家、政治家、謀略家，他們是最深諳斗爭哲學(xué)的。在西方就有許多學(xué)者和哲人很喜歡毛澤東的斗爭哲學(xué)，其實(shí)在讀過(guò)有關(guān)他們的歷史事跡中，我就覺(jué)得給我感觸最深的是他們夠“堅守”，策略可以因為形勢變化而改變，但是信念和斗爭的戰略卻需要堅守。二萬(wàn)五千里的長(cháng)征，在這漫漫的征途里，如果不夠堅守，他們如何去突破國民黨以及日軍的無(wú)數次的圍剿。

　　在生活中，我們也應該懂得堅守，特別是在這個(gè)高速發(fā)展的經(jīng)濟時(shí)代，太多的浮華與喧囂，時(shí)代就像個(gè)大染缸一樣，所有的人近乎被染成同樣的顏色。有多少人能堅守，懂得堅守，堅守承諾，堅守本性，堅守原則，堅守愛(ài)情，堅守職責，堅守信念……人們迷茫正是因為他們丟棄了太多本色的東西，然后在脖子上身上掛滿(mǎn)了別人的玩意兒，結果照鏡子的時(shí)候就連自己都不認得了。而堅守的策略是需要一種有高度的生活智慧，《孫子兵法-謀攻篇》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則 能逃之，不若則避之。故小敵之堅，大敵之擒也�！泵鎸�困難面對社會(huì )的壓力，我們就要像《孫子兵法》一樣掌握斗爭的策略，“是故百戰百勝，非善之善者也 ;不戰而屈人之兵，善之善者也。

高中議論文14

　　引言：時(shí)尚的流行與散播，必定含有獨特的時(shí)期印記。xx社會(huì )轉型期的時(shí)尚，從一定方面體現了大家思想意識的撞擊與升級、行為模式的調適與重新構建，展現出大家由以往非此即彼的二維分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多維度分辨的了解飛越，也體現出大家對精神實(shí)質(zhì)壓抑感、個(gè)性化拘束、奢求一律趨向的否認與反叛。

　　時(shí)尚就是指體現一定政冶、經(jīng)濟形態(tài)的，反映著(zhù)某類(lèi)發(fā)展趨向的文化藝術(shù)存有方式。時(shí)尚是具備關(guān)鍵知名度的特殊階級的使用價(jià)值展現，它經(jīng)常主要表現為一個(gè)時(shí)期或階段流行于青年人群落的標記和裝飾設計，為此獨樹(shù)一幟、引人注意。因而，它具備全新性、前沿性、活躍性的特點(diǎn)，是涌動(dòng)于社會(huì )身體當中的一股新生力量。

　　時(shí)尚盡管是生活方法的淺表飾品，實(shí)際上卻含著(zhù)刻骨銘心的政治經(jīng)濟學(xué)和社會(huì )社會(huì )心理學(xué)的實(shí)際意義。它經(jīng)常是社會(huì )心理狀態(tài)趨于的方向標，是政冶、經(jīng)濟發(fā)展、文化藝術(shù)整體實(shí)力的標示，對社會(huì )的發(fā)展趨向和生活流入具備某類(lèi)暗含的指標值。在信息內容比較發(fā)達的xx，時(shí)尚變成群眾、非常是青年人族群持續追求的目標，時(shí)常還能夠聽(tīng)見(jiàn)新聞媒體聲勢浩大、此起彼落的伴唱。

　　開(kāi)拓創(chuàng )新、趨新求異的現代性重新構建，是時(shí)尚持續衍化和升級的本質(zhì)散發(fā)體制。例如現如今青少年兒童報名參加選秀節目，超女一時(shí)間紅透天地，中國人而為空巷，立時(shí)變成時(shí)尚的意味著(zhù)。但是大家見(jiàn)到，很多權威專(zhuān)家對之冷嘲熱諷，動(dòng)則猛批一夜成名的超女狀況，乃至號召權利單位給予封殺。我怪異，這些權威專(zhuān)家與大家的樂(lè )趣如何那般背道而馳？權威專(zhuān)家們是不是存有著(zhù)那樣的心理問(wèn)題：我拼搏幾十年并未出名，你好多個(gè)小姑娘靠唱幾首歌一夜紅透天地，這一社會(huì )太心浮氣躁了！會(huì )把青年人引到哪些地方去！我覺(jué)得，超女大賽雖然將會(huì )造成一些誤會(huì )誤讀，但其積極意義決不可小看：電視劇收視率的大幅度躍升以及連接性商業(yè)服務(wù)開(kāi)發(fā)設計（聽(tīng)說(shuō)短消息收益就會(huì )有幾千萬(wàn)）；大眾文化生活增加了新視野和新選擇項；為這些頗具才氣的青年人開(kāi)啟出類(lèi)拔萃的大門(mén)口，超女們的拼搏過(guò)程也一樣勤奮好學(xué)而艱苦最重要的是此項大賽在一個(gè)對外開(kāi)放的、包容的、活躍性的、多種多樣的社會(huì )中才將會(huì )舉行。

　　時(shí)尚潮流從升級時(shí)興到全民化，再到被大伙兒消除，這一整個(gè)過(guò)程愈短，表明這一社會(huì )發(fā)展的發(fā)展趨向速度愈快。打開(kāi)報刊、雜志期刊，打開(kāi)電視機，我們可以見(jiàn)到，在現如今我國社會(huì )的每個(gè)方面，各種各樣時(shí)尚早已把大家的生活穿著(zhù)打扮得五彩繽紛。

　　而服飾，從始至終是時(shí)尚潮流前沿最活動(dòng)性的元素，是附麗于人體美學(xué)、且自成一格的錦秀章節目錄。魅力四射的時(shí)裝秀，一直以全新的布料、材質(zhì)、圖案設計、樣式和流行色，演譯著(zhù)羽衣霓裳的與眾不同藝術(shù)創(chuàng )意。那莊重整肅的中山服，風(fēng)流倜儻的'燕尾服，質(zhì)樸粗獷的牛仔衣服，頗具想像與浪漫的短裙，以及姣美順滑的一襲旗袍裙石榴紅詩(shī)仙李白，風(fēng)姿不盡相同，或經(jīng)久不衰，或風(fēng)靡一時(shí)，展現出時(shí)尚潮流的冰山一角。

　　假如一些權威專(zhuān)家對讓人目眩的時(shí)尚一直看不順眼得話(huà)，那麼請追憶一下文革期內全國性更為流行、更為統一的綠軍裝和藍工作制服，難道說(shuō)大家忘記了嗎？

　　時(shí)尚的流行與散播，必定含有獨特的時(shí)期印記。xx社會(huì )轉型期的時(shí)尚，從一定方面體現了大家思想意識的撞擊與升級、行為模式的調適與重新構建，展現出大家由以往非此即彼的二維分辨，向亦此亦彼、非此非彼的多維度分辨的了解飛越，也體現出大家對精神實(shí)質(zhì)壓抑感、個(gè)性化拘束、奢求一律趨向的否認與反叛。

　　時(shí)尚，對陳規陋習具備破冰實(shí)際意義。時(shí)尚，也是與傳統式、經(jīng)典相較為而存有的一個(gè)了解范圍，彼此之間存有著(zhù)從而達彼的公路橋梁。目前的經(jīng)典未嘗并不是昨天的時(shí)尚，今天的時(shí)尚也是有將會(huì )積累為明代的經(jīng)典。

高中議論文15

　　結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個(gè)視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。

　　轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動(dòng)地的舉措我沒(méi)有去做過(guò)。朋友們，在這個(gè)激越的年月里，我卻鐘愛(ài)一種平淡，因為那是一種享受。

　　品一杯香茗，翻幾頁(yè)書(shū)，每有會(huì )意，便欣然忘食，平淡是一種享受。

　　看著(zhù)李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因為她有著(zhù)令人羨慕的前半段生活，待到末年時(shí)，過(guò)著(zhù)平淡的生活，就耐不住那寂寞了。

　　平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養，幼有所樂(lè )，人們盡享平淡的天倫之樂(lè )。

　　平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒(méi)有功名，沒(méi)有皇帝的垂青，終于在平淡中明白“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?

　　平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書(shū)中，早已告訴了我們。他是一個(gè)享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為他平息熱衷功名利祿之心，放棄經(jīng)綸事務(wù)之任，他過(guò)得平淡、瀟灑，一種快樂(lè )和喜悅溢于言表。

　　平淡，是一種享受。歐陽(yáng)修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂(lè )，沒(méi)有悲嘆，沒(méi)有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂(lè )，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

　　平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀(guān)自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動(dòng)徹悟;在平淡中，可以兼濟天下;在平淡中，可以擁有許多。

　　高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的'平淡。平淡即生活，平淡即快樂(lè )，快樂(lè )即享受。雖然現在的我尚年小，沒(méi)有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內心停止，讓平淡帶來(lái)寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。

　　平淡，也是一種享受，來(lái)自于心靈深處。

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