議論文精選
議論文精選1
在人生的道路上，成功與失敗是生命中的一種意識理念。成功者并非永恒成功，失敗者并非難以成功。俗話(huà)說(shuō)：失敗乃是成功之母，失敗為之失敗，并非失敗而失敗。
人生旅程是艱難曲折的，世界上并沒(méi)有完美無(wú)缺的旅程，失敗的結果各種各樣，令人難以預料，可是在成功與失敗之間卻有一個(gè)岔道口：一條路通向徹底的失敗，那另一條路便是成功之路，關(guān)鍵就看你如何選擇，走哪條路。成功的道路前面雖然有些坎坷，可是只要跨過(guò)這個(gè)坎坷，前面就是平坦而又寬敞的陽(yáng)光大道，失敗的道路前面是平坦的，可后面卻是異常的崎嶇。這便是它們的差別之處，不要只為了前面的平坦，而不顧后面的人生，失敗就是成功路上的絆腳石。
自古以來(lái)，失敗乃兵家常事，亦然之失敗乃成功人士之常事。面對失敗，其實(shí)并不可怕，不畏懼，可怕的是你在面對困難是的恒心和毅力是否堅如磐石，鐵錚錚，經(jīng)得起失敗的挫折考驗，毅力猶如堅鋼，那么你就是一個(gè)成功人士。面對失敗，你卻無(wú)所謂的選擇躲閃、逃避，恒心和毅力一盤(pán)消散。經(jīng)不起嚴峻的考驗，經(jīng)不起風(fēng)雨綢繆，沒(méi)有正確的方向儀式，沒(méi)有航標，想要獲得成功談何容易。任何事物的發(fā)展都是有一定的自然規律的。在面對失敗時(shí)，要從容面對，善謀其理，在面對成功時(shí)，要戒燥戒傲，心平氣衡。保持清醒的頭腦，明智的選擇，毅力的導向，理想的航標，你的人生目標的彼岸永遠不是一個(gè)單純的夢(mèng)。
失敗并不可怕，痛哭并不可憐，只有怯懦才是可悲的，失敗是個(gè)未知數。當我們在失敗之后，勇于把痛苦化為動(dòng)力。那么，就有可能從這個(gè)岔道口找到一條適合你并通向成功之路。所以，讓我們一起努力，來(lái)享受成功的喜悅吧！
議論文精選2
人生如同一條無(wú)邊無(wú)際的道路，那么失敗就試地上的絆腳石，隨時(shí)可能把你絆倒，如果因為一兩次的失敗而放棄前進(jìn)，那將是半途而廢，前功盡棄。俗話(huà)說(shuō)：失敗乃是成功之母，失敗為之失敗，并非失敗而失敗。
克服重重困難的人終究走向勝利。
從古至今，成功與失敗二詞，永遠都是那么的鮮明。在俗人眼中，成功之人都是高高在上，永遠都是成功的，對于失敗之人，卻是將視為，眼中釘，肉中刺，永無(wú)翻身之日。成功沒(méi)有永遠的成功，失敗也沒(méi)有永遠的失��！
人生旅程是艱難曲折的，世界上并沒(méi)有完美無(wú)缺的旅程，失敗的結果各種各樣，令人難以預料，可是在成功與失敗之間卻有一個(gè)岔道口：一條路通向徹底的失敗，那另一條路便是成功之路，關(guān)鍵就看你如何選擇，走哪條路。成功的道路前面雖然有些坎坷，可是只要跨過(guò)這個(gè)坎坷，前面就是平坦而又寬敞的陽(yáng)光大道，失敗的道路前面是平坦的，可后面卻是異常的崎嶇。這便是它們的差別之處，不要只為了前面的平坦，而不顧后面的人生，失敗就是成功路上的絆腳石。
自古以來(lái)，失敗乃兵家常事，亦然之失敗乃成功人士之常事。面對失敗，其實(shí)并不可怕，不畏懼，可怕的是你在面對困難是的恒心和毅力是否堅如磐石，鐵錚錚，經(jīng)得起失敗的挫折考驗，毅力猶如堅鋼，那么你就是一個(gè)成功人士。面對失敗，你卻無(wú)所謂的選擇躲閃、逃避，恒心和毅力一盤(pán)消散。經(jīng)不起嚴峻的考驗，經(jīng)不起風(fēng)雨綢繆，沒(méi)有正確的方向儀式，沒(méi)有航標，想要獲得成功談何容易。任何事物的發(fā)展都是有一定的自然規律的。在面對失敗時(shí)，要從容面對，善謀其理，在面對成功時(shí)，要戒燥戒傲，心平氣衡。保持清醒的頭腦，明智的選擇，毅力的導向，理想的航標，你的人生目標的彼岸永遠不是一個(gè)單純的夢(mèng)。
如果每個(gè)人因為一點(diǎn)的失敗而放棄，哪有今天的輝煌茂盛？人，不可能十全十美的，俗話(huà)說(shuō)的好：“寸有所長(cháng)，尺有所短�！泵總�(gè)人都有自己的長(cháng)處和短處，取長(cháng)補短能是一個(gè)人反敗為勝。生的直線(xiàn)，不再于直與不直！而在于，每一個(gè)點(diǎn)！
議論文精選3
在一些人眼里，國家利益和國家的安危毫不重要。但是在另一些人的眼里，國家利益和國家的安危有千斤重，甚至高于自己的生命。
我們的先輩用熱血灌溉了我們至高無(wú)上的祖國，用他們的血肉鑄造了中華民族的傳統，用他們的拼搏精神拼出了祖國的今天。
一個(gè)人只要他有一顆愛(ài)國之心，就什么問(wèn)題都能解決，什么苦楚、什么冤屈都能受得了。
是啊，每一個(gè)人都一樣，無(wú)論跑到天涯海角，也始終脫離不了祖國，祖國永遠在你身邊陪伴。其實(shí)每一個(gè)人，甚至是一種動(dòng)物，都有一顆愛(ài)國之心。只是這顆愛(ài)國之心只有真正醒悟、真正理解人生意義的人才能完全發(fā)揮出來(lái)。但是，這顆愛(ài)國之心很脆弱，稍有不慎就會(huì )被玷污。其實(shí)，只要心中充滿(mǎn)愛(ài)國之情，就算有比天墜下來(lái)還大的難關(guān)也會(huì )被攻垮的。
我相信，如果有一天祖國真的遭受到前所未有的災難，大多數人都會(huì )捐軀赴國難，視死如歸的。如果有一天亡了國，只要牢牢堅守祖國的信念，就等于擁有了無(wú)窮的力量，所向披靡。戰勝一個(gè)又一個(gè)的敵人，讓我們的祖國重現今日的輝煌。
祖國像一位偉大而又溫柔的母親，養育了我們。如今，我們長(cháng)大成人，要用偉大的成就來(lái)回報祖國。我們的祖國其實(shí)有一顆雄獅的心，但這顆雄獅的心要用我們的行動(dòng)來(lái)喚醒，要用對祖國的無(wú)比的熱誠來(lái)將他喚醒。
現在，是我們青少年立下遠大志向的最佳時(shí)機。讓我們都做一個(gè)重視國家利益，關(guān)心國家安危的有心人，讓我們打下扎實(shí)的基礎，為我們對祖國的建設做貢獻。
愛(ài)國不是從口里說(shuō)出來(lái)的，不僅要時(shí)刻心懷祖國，還要從一點(diǎn)一滴的實(shí)際行動(dòng)做起，從自己做起。我提出倡議：全國人民共同從實(shí)際做起，從自己做起。為了中華人民共和國的未來(lái)而歡呼，為了中華人民共和國的未來(lái)努力、奮斗吧！
議論文精選4
曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)人意外的得到了上帝的"禮物”，擁有了一個(gè)怎么都拿不完錢(qián)的錢(qián)包，但是必須一次性拿完，否則所有的錢(qián)都是廢紙。然后，他開(kāi)始日日夜夜的拿錢(qián)。一天過(guò)去了，一年過(guò)去了。。。最后，當他死時(shí)，人們發(fā)現，他的屋里堆滿(mǎn)了錢(qián)，可是，他一張也沒(méi)有用過(guò)。
人們都喜歡“多”，因為他能滿(mǎn)足我們的欲望，多的錢(qián)，多的愛(ài)，多的壽命，只要是多，人們就覺(jué)得好�？墒�，真的是越多越好嗎?就像剛才的那個(gè)人一樣,他擁有那么多的錢(qián),可是最后呢.如果,他能節制一點(diǎn),安于滿(mǎn)足一點(diǎn),擁有一部分,就足夠了,那他可以擁有他想要的，會(huì )過(guò)得很幸福。"少”，并不意味著(zhù)失去，反而，可以讓我們收獲更多。
記得，我們初中一年級吃飯的事，那是，學(xué)校為了我們的營(yíng)養均衡，我們被迫要求必須吃套餐，以遏制我們偏食的壞毛病。套餐的味道是普通的，單一的，肉少的。那時(shí)的日子，是讓人嘆息的。套餐的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到有時(shí)中午還沒(méi)看到菜譜都能猜出今天要吃什么來(lái)。但同時(shí)，這樣的日子是單單純純的盼頭的。因為，一個(gè)星期，會(huì )有我想吃的粉蒸排骨，紹子蛋。同時(shí)，喜歡他們的人也是很多的，所以，每當我飛奔著(zhù)去搶前面的位置，只為打到我愛(ài)吃的菜時(shí)，那種簡(jiǎn)單的幸福感是那樣的彌足珍貴。后來(lái)，我們終于不用再吃套餐了�？墒�，面對著(zhù)各式各樣的菜供我選擇時(shí)，我卻感到猶豫和惱火，每天為了吃什么而發(fā)愁，不知該選什么了。以前的菜少嗎，少；現在的菜，多嗎，多�？墒�，我寧愿回到那讓我郁悶的套餐生活去，在那之中，感受那珍貴的幸福之感。
有一句話(huà)，是大家在祝福是經(jīng)常會(huì )說(shuō)的，就“祝你每天都開(kāi)心快樂(lè )”。但是，這句話(huà)對于我來(lái)說(shuō)是毫無(wú)意義的。因為，如果真的像祝福的那樣，那還有開(kāi)心的存在嗎?開(kāi)心的感覺(jué)是怎樣的，是在痛苦，失落，不情愿，不甘心等負面情緒中襯托出來(lái)的，因為這些不好的情緒，才讓開(kāi)心變得更加珍貴和有意義。所以，不是開(kāi)心越多越好，就像物以稀為貴，如果那東西多了，就不值錢(qián)了。
"多”和“少"，是互相對立，也是互相依存的，多不是不好，而是多的度。很多人追求永恒，認為它是能使一切美好事物一直存在的方法。但如果永恒真的存在，還會(huì )有真正美好的東西值得你去珍惜嗎?如果是我，我只愿在我存在的時(shí)候，看盡繁華似錦，感受人間冷暖真情，珍惜我所有經(jīng)歷的一切，就夠了。多和少，在人的意志之中，怎樣決定，都在你自己。
好好的面對"多”與"少”的抉擇吧!永遠不要讓它牽制了你。
議論文精選5
站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到處受歡迎呢？答案顯然是否定的，下面是我的另一面的看法。
人，活著(zhù)，就要立足社會(huì )。官，活著(zhù)，就要照顧面子。自己，活著(zhù)，就要考慮關(guān)系�？偠灾�，現在社會(huì )都需要Happy。
魏征的耿直在現在社會(huì )中多少顯得有些無(wú)力，也再沒(méi)有像李世民那樣開(kāi)明的領(lǐng)導者�，F在社會(huì )的快節奏與當下人們的世界觀(guān)顯得那么地天衣無(wú)縫。還有幾人不能容忍現在官場(chǎng)的****，還有幾人由于時(shí)事不平而整日憂(yōu)心忡忡。如果有可能屈原和漁夫再現世與當下，那么漁夫顯然活的悠然自在，更能適合這個(gè)Happy的時(shí)代，而屈原只會(huì )是整日惆悵，悶悶不樂(lè )，最終也將含恨無(wú)淚。今非昔比，一個(gè)令站直了的人滿(mǎn)腔憂(yōu)傷的今天已不能包容那些特立獨行。我說(shuō)不清現代社會(huì )與遠古都市哪個(gè)更完美，現在的個(gè)個(gè)都是那么地虛偽圓滑，而古人們在我的印象中總是那樣地樸實(shí)正直。但是，從經(jīng)濟角度評價(jià)，古人又遠遠不如今人這般獨具匠心，甚至現在的一個(gè)中型企業(yè)的年收入都超過(guò)了一個(gè)王朝的國民生產(chǎn)總值。從這一角度來(lái)說(shuō)，我又是那么欽佩現代社會(huì )的人，智慧。才能。恕在下又問(wèn)言：“你擁有現代人的圓滑嗎？”
我所談到的圓滑并不是表示站歪了做人的觀(guān)點(diǎn)，也更不是倡導人們都要去學(xué)習這些虛偽圓滑，我想一個(gè)成功的人絕不是一味的虛偽圓滑，因為正直畢竟是一個(gè)社會(huì )所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我斷定：只有將正直與圓滑相完美結合的，才是有可能成功的人。
繼而，我認為，無(wú)論是站直了做人，還是怎么個(gè)做人，只要你覺(jué)得不違心，只要你覺(jué)得你的這個(gè)“人”字可以堂堂正正的大寫(xiě)于世，那么你今生就不平凡，那么你就沒(méi)白活這一場(chǎng)。
議論文精選6
陽(yáng)臺外原本是天，如今全是樓了。
以前的零碎的回憶——天空下的風(fēng)箏，已經(jīng)全部被這些樓抹殺了。
風(fēng)箏還敢飛起來(lái)嗎？那它一定會(huì )被各種障礙折了腰的。
于是，在這個(gè)時(shí)代，人們的興趣也就變了。誰(shuí)還會(huì )想要和大自然玩貓捉老鼠的游戲呢？誰(shuí)還會(huì )去和自然萬(wàn)物親昵上兩句呢？
那他們究竟喜歡著(zhù)些什么？金錢(qián)？名利？虛榮？排場(chǎng)？沒(méi)錯，這些他們一樣都不肯放過(guò)。歸根結底呢，是他們首先喜歡上了機械和輻射。
是啊，多現代化的時(shí)代。有人自認為能主宰自然，卻是先被機械給洗了腦。城市，不論它是城還是市，都逃不過(guò)機械的侵略，而它們似乎也很享受。
這些樓，不就是強大的侵略者之一嗎？我們本和大地相連，然而，先是水泥地，再到高樓，看來(lái)我們是要和天套點(diǎn)兒近乎了，也難怪那些恐高的人會(huì )有些懊惱。
放眼望去全是樓，今后街上還擠得進(jìn)去幾個(gè)人呢？人和樓都在強勢地擴大范圍，而地始終只有這一點(diǎn)兒，真想知道以后會(huì )怎么辦。
然而這些樓，不單是讓人潮無(wú)處可去，更讓人與人無(wú)處可躲。
因為這些樓的發(fā)展，也讓機械的潮流涌入人群，涌入人心。
在人的心里，機械觀(guān)念似乎是不可避免的滋長(cháng)了。于是就有了不擇手段，或者只為名利，又或者笑里藏刀。因為他們信奉著(zhù)給錢(qián)就辦事。
他們一心想要一人主宰金錢(qián)，卻反被愚弄和嘲笑。而到了生命的盡頭，他們才發(fā)現自己甚至連一棺材的錢(qián)都帶不走。
可是他背叛了所有，包括他道德的底線(xiàn)和身邊的一切。
于是，人們從心里開(kāi)始隔離了。因為任何一個(gè)人都害怕自己的一廂情愿換來(lái)對方的背后一刀。于是大家都學(xué)會(huì )了偽裝，或許是情非得已，但誰(shuí)又真正知道呢？
我們本不需要這樣。
議論文精選7
前兩天看王立群老師講《大風(fēng)歌》，講到劉邦手下的陳平、叔孫通兩個(gè)人易其主、六易其主，被古往今來(lái)的學(xué)者不屑，但王老師的一句話(huà)讓我感觸很深：人要學(xué)會(huì )理解寬容別人。
每個(gè)人都有缺點(diǎn)，所以需要理解寬容。人都希望能去理解寬容別人，但做起來(lái)不容易。
能夠理解寬容別人的人，必須有一顆善良仁愛(ài)的心靈、寬廣坦蕩的性格、非凡不俗的氣度。理解寬容閃爍著(zhù)人性智慧的光芒。
人的心靈如一個(gè)容器，那么不斷地學(xué)習和感悟，提高個(gè)人修養，增加自身內涵，就是增大容器的容積，這樣才能更好的做到理解寬容。所以“將軍肩頭能跑馬，宰相肚里能撐船”。
我一直認為：理解并去寬容別人，也是寬容了自己，凡是斤斤計較，對雙方都是一種折磨，而理解寬容能讓心靈不再狹隘，還自己一個(gè)更為廣闊的天空。
生活需要陽(yáng)光，而人與人之間更需要理解寬容，它能消除人與人之間的冷漠與隔閡，免去了更多的矛盾和紛爭，使人際關(guān)系更融洽和諧。它是春天的柔風(fēng)，吹走了冬的寒意，讓人心里溫暖愜意;它是秋天的細雨，消去夏的煩躁，讓人心里寧靜舒爽。
議論文精選8
路與行是相輔相成的。行者，沒(méi)有路就會(huì )行走起來(lái)異常困難；行者，沒(méi)有路就會(huì )行走起來(lái)漫無(wú)目的；行者，沒(méi)有路就更會(huì )一腳邁進(jìn)萬(wàn)丈深淵�？梢赃@樣說(shuō)，路引導著(zhù)行者向著(zhù)正確的方向永不停歇的前進(jìn)，直到到達行者的目的地。但是如果一個(gè)人面前沒(méi)有路，只要他肯行，肯闖，他就會(huì )到達目的地；也有些人面前有路，卻不去走。
史蒂芬·霍金是一個(gè)耳熟能詳的名字，他主要研究宇宙論和黑洞，證明了廣義相對論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)現象和無(wú)邊界的霍金宇宙模型。他的成績(jì)傲視群雄。但他的這一切成就都是在他受傷病之后完成的。他21歲那年，被診斷出患有肌肉萎縮性側索硬化癥，醫生說(shuō)他只能活兩年，但他奇跡般的活了下來(lái)，直到十幾年后全身癱瘓，不能發(fā)音。他患有重病之后，面前已經(jīng)沒(méi)有路了，但他依然在那醫生所說(shuō)的兩年里完成了一本巨著(zhù)《時(shí)間簡(jiǎn)歷》，并且他堅強的活了下來(lái)，一直從事各種學(xué)業(yè)的研究，并且成就斐然。他本可以放棄自己，不在走下去，讓自己得到解脫，而他沒(méi)有，在沒(méi)有任何途徑下，自己走出了一條屬于他自己的人生路。與霍金有相同人生路徑的還有海倫·凱勒，他雙目失明之后寫(xiě)下了《假如給我三天光明》，暢銷(xiāo)于全球�，F在的.有些人，得了重病之后就放棄了自己，放棄了一切。這兩種人形成了鮮明的對比，讓我感慨萬(wàn)千。
而現在的我們，父母，老師已經(jīng)將我們所謂的人生之路鋪墊的無(wú)比平直，我們只要跟隨著(zhù)這條路一直走下去，就一定不會(huì )失敗。我們可能不會(huì )經(jīng)歷名人所經(jīng)歷的那些坎坷的道路，但我們一定會(huì )經(jīng)歷一條路，就是通向未來(lái)的路，這條路相對于名人不值得一提，但如果我們不沿著(zhù)這條路走下去，或者之一的走自己的路，我們通向成功的方式不會(huì )平整，不會(huì )簡(jiǎn)單。
路不管多么平整，都是靠人努力創(chuàng )造出來(lái)�；艚鸬穆繁緛�(lái)是很悲慘的，但是他不放棄，一切用樂(lè )觀(guān)精神去看待面對，毫不逃避。從一位默默無(wú)聞的人，變成了一個(gè)世界聞名倍受關(guān)注的天文物理學(xué)家，是多么艱辛��！更何況他又是一位身患絕癥的病人，更加使人尊重他。
我明白了：路不僅僅是靠別人給你鋪墊，更需要自己的努力。一個(gè)面前擁有無(wú)比平整的路，如果他不向那些名人那樣努力的自我行走，他不會(huì )走出自己的輝煌之路的！
議論文精選9
書(shū)籍是人類(lèi)數百年來(lái)無(wú)數聰明才智的載體，它記錄著(zhù)人類(lèi)記幾十年的知識教訓。隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，社會(huì )上形形色色的書(shū)卷也日益繁多。當我面對如排山倒海般襲來(lái)的“書(shū)山書(shū)�！�，不禁會(huì )想，我們?yōu)槭裁醋x書(shū)。
高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！比藶樯�，為了考學(xué)，拼命的讀書(shū)，有人甚至說(shuō)書(shū)籍是生計的敲門(mén)磚，有了事業(yè)即可不要書(shū)。對于這一觀(guān)點(diǎn)，我不敢茍同，正如培根所說(shuō)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯�！痹谖铱磥�(lái)，讀書(shū)的目的并不在于為考試，而在讀書(shū)，若只為考試而讀，那變是讀死書(shū)。我認為，讀書(shū)的真正目的應是以下四點(diǎn)：
第一，讀書(shū)讓人獲得知識。這是最淺顯的作用。
我們從小到大所讀的教科書(shū)目的也大于此。它讓獲得豐富的知識，獲得淵博的學(xué)識，也讓人們得到學(xué)位和工作，這些無(wú)足輕重的“副產(chǎn)品”。這一層的讀書(shū)只是為了生活和學(xué)識。不可否認，知識的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )謅”嗎？
第二，讀書(shū)讓人提高修養。
閱讀一本好書(shū)，正如同一位知識淵博的學(xué)者談話(huà)，“他”的語(yǔ)言中無(wú)不閃爍智慧的火花，無(wú)不傳答著(zhù)高尚的修養，從一本書(shū)中學(xué)到的修養，提高的品格，遠比在生活磨礪中體會(huì )的深刻，體會(huì )的徹底。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)的如果讀者獲得書(shū)中的“味”，他便會(huì )在談吐中把這種風(fēng)味表現出來(lái)，如果他的談吐中有了風(fēng)味，他在寫(xiě)作中免不了會(huì )表現出風(fēng)味來(lái)。著(zhù)此間淺移默化的“味”，不正是在讀書(shū)中體味的素養嗎？
第三，讀書(shū)讓人開(kāi)闊視野。
人生活的范圍有限，限制于空間與時(shí)間的連鎖中，當他只能同身邊的交談，他的認識是膚淺的，他的學(xué)識是簡(jiǎn)陋的。但當他打開(kāi)一本書(shū)，時(shí)間，空間便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會(huì )古戰場(chǎng)上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會(huì )大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機；可以體會(huì )黃昏下“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的憂(yōu)；可以體會(huì )“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉”的歡喜。在書(shū)中人可以翱翔于智慧的天空，他的視野也不會(huì )只存在于一省，一市，一縣，一國而是整個(gè)宇宙整個(gè)空間。著(zhù)也許讀書(shū)所換來(lái)的樂(lè )趣吧。
第四，讀書(shū)讓人明白事理。
韓愈曾說(shuō)“人非生而知之者，孰能無(wú)或？”我想最大的疑慮也莫過(guò)于不明事理吧，讀書(shū)里的名人，也許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學(xué)到許多方法，對于明白事理，應是非常重要的吧。
在書(shū)籍中品味知識的博大精神。在書(shū)籍中培養修養的文雅得體，在書(shū)籍中開(kāi)拓視野看大千世界，在書(shū)籍中學(xué)做人處事的方法道理。這也許是讀書(shū)的真正目的吧。
議論文精選10
散文化議論文最受高考作文青睞�？v觀(guān)高考作文，歷年高分滿(mǎn)分作文９０％都是散文化議論文。當然我們不是以高考作文來(lái)衡量（也無(wú)法衡量）一切作文的優(yōu)劣，但散文化議論文的確有其自身獨特的優(yōu)越性。在高考作文自選文體的時(shí)代，散文化議論文，一枝獨秀！
散文化議論文集散文與議論文兩種文體優(yōu)勢于一身。散文重在語(yǔ)言的形象生動(dòng)，議論文重在有思想見(jiàn)解，用優(yōu)美的語(yǔ)言表達了深刻的思想，這就是好文章。它不僅具有充足的論證力和說(shuō)服力，而且更具有強烈的表現力和感染力，因此給人以巨大的震撼力。
散文化議論文最大的成功在于它的散文化，有散文的特質(zhì)，避免了傳統議論文語(yǔ)言的枯燥乏味和空洞抽象。語(yǔ)言就是力量！雨果如是說(shuō)。它最有利于展示語(yǔ)言的魅力，能把語(yǔ)言做好、做精和做美，使文章錦心繡口，文采飛揚�？鬃釉唬貉灾疅o(wú)文，行而不遠。高考作文發(fā)展等級也明確規定要富有文采。而且評卷時(shí)，同等內容的作文以語(yǔ)言的優(yōu)劣評定分數的高低。因此，散文化議論文也最能體現出文學(xué)性。它不僅具有濃厚的文學(xué)色彩，也能展示較深厚的文化積淀，最能見(jiàn)出考生的文學(xué)功力和文化底蘊。而且語(yǔ)文閱卷老師也大都喜歡此類(lèi)文章，因他們最鐘愛(ài)于文學(xué)。
散文化議論文的本體是議論文，而議論文往往觀(guān)點(diǎn)明確，便于閱卷老師一目了然，能迅速抓住全文觀(guān)點(diǎn)和所寫(xiě)內容，不致于費時(shí)費力，閱卷既快捷又準確。很多學(xué)生包括語(yǔ)文老師都認為記敘文多年寫(xiě)作，十分熟悉，寫(xiě)記敘文最穩妥。殊不知，學(xué)生最難寫(xiě)好記敘文，一是語(yǔ)言平凡甚至平庸，二是難寫(xiě)出敘事的波瀾曲折，所以學(xué)生不具備寫(xiě)好記敘文的能力。況且記敘文必須全文看完才知所寫(xiě)內容，而如此則會(huì )耽擱很多時(shí)間，不合考場(chǎng)閱卷習慣。因此記敘文難得高分，除了經(jīng)典的小小說(shuō)，但經(jīng)典的小小說(shuō)又是極難寫(xiě)成功的。而散文化議論文適宜于寫(xiě)任何內容，可謂以不變應萬(wàn)變。何況，散文化議論文還可做出具體模式，供學(xué)生借鑒運用，學(xué)生極易操作，精益求精，大多學(xué)生都能寫(xiě)好。
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