敬畏自然議論文-議論文
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。你知道論文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編精心整理的敬畏自然議論文-議論文，希望能夠幫助到大家。
最近，有科學(xué)家發(fā)話(huà)說(shuō)，“我要嚴厲批評一個(gè)口號，即所謂‘人要敬畏大自然’”。一時(shí)間社會(huì )上有許多爭論。其實(shí)，“無(wú)須敬畏自然”、“與天斗，其樂(lè )無(wú)窮；與地斗，其樂(lè )無(wú)窮；與人斗，其樂(lè )無(wú)窮”、“三山五岳開(kāi)道，我來(lái)了”等等，這是二十世紀的中國常識。我偶然翻舊雜志，讀到《詩(shī)刊》１９６２年第五期就有：“站起來(lái)的人民要改造一切！舊世界、大自然、全宇宙……”，我記得在過(guò)去，“與天斗，其樂(lè )無(wú)窮；與地斗，其樂(lè )無(wú)窮；與人斗，其樂(lè )無(wú)窮”簡(jiǎn)直就是中國鄉村的日常標語(yǔ)，在哪個(gè)村都可以看到。那位科學(xué)人士的言論并非什么石破天驚的高論，而是小學(xué)生都知道的常識，二十世紀以降，漢語(yǔ)教科書(shū)日復一日，通過(guò)政治、語(yǔ)文、地理、物理、化學(xué)、生物等等課程，用這種思想──“自然不過(guò)是一個(gè)可資利用的對象”，教育著(zhù)一代又一代的中國人。無(wú)須敬畏自然的思想，是“五·四”以來(lái)教育的基本核心，沒(méi)有人可以逃避這種教育。
恰恰相反的是，中國古代敬畏自然的思想已經(jīng)成為異端、另類(lèi)、迷信、愚昧。連中醫一度都被作為迷信來(lái)消滅。假設讓今天所謂敬畏自然的少數去與相信科學(xué)的大多數就某個(gè)決策進(jìn)行辯論，恐怕后者只要一搬出“科學(xué)實(shí)驗證明、科學(xué)結論……云云”，前者就只有唯唯而退。敬畏自然簡(jiǎn)直只是一首無(wú)用的詩(shī)，今天運轉一切事情的道理其實(shí)都是科學(xué)。例如，鏈霉素的推廣，最初也是因為“科學(xué)實(shí)驗證明……”，后來(lái)導致成千上萬(wàn)的人耳朵聾掉，也是“科學(xué)實(shí)驗證明……”。當年在黃河上建水壩，也是科學(xué)結論。過(guò)了幾十年，發(fā)現科學(xué)結論有問(wèn)題，就不提了，對科學(xué)絕無(wú)一句微詞。麥當勞上市，也是在各種科學(xué)數據支持下風(fēng)靡世界的。最近呢，“營(yíng)養專(zhuān)家指出，漢堡包、薯條等可引起體內激素變化，使食用者上癮，造成難以控制進(jìn)食量。研究中還發(fā)現漢堡包、炸薯條、炸薯片、薄脆餅、烤豬肉、水果甜品上的棕色脆皮、餅干、蛋糕等食品中含有大量丙烯酰胺。已知丙烯酰胺是富含碳水化合物的食品經(jīng)高溫煎炸、烘焙或烘烤后所產(chǎn)生的自然副產(chǎn)品。丙烯酰胺可導致基因突變，會(huì )損害中樞和周?chē)窠?jīng)系統，誘發(fā)良性或惡性腫瘤。專(zhuān)家認為，這一發(fā)現解釋了西方國家腫瘤高發(fā)的`原因。世界衛生組織規定，每公斤食品中丙烯酰胺不得超過(guò)１毫克。但目前麥當勞、肯德基等出售的薯條中丙烯酰胺的含量高出該標準約一百倍，一包普通的炸薯片超標約五百倍，面包、蛋糕和餅干中丙烯酰胺的含量也都超標”。這也是科學(xué)結論。一切決策，即使后面依然隱藏著(zhù)不可知，只要搬出“經(jīng)過(guò)科學(xué)的……”，一切爭端立即煙消云散，也不能再爭議了，執行！科學(xué)儼然已經(jīng)成為我們時(shí)代的另一位新上帝。
敬畏自然這個(gè)道理，很容易說(shuō)得語(yǔ)無(wú)倫次，謬誤百出，與注重實(shí)證、邏輯的科學(xué)爭辯，敬畏自然聽(tīng)起來(lái)只是些無(wú)從證實(shí)的感覺(jué)、直覺(jué)，完全可以扣上迷信的帽子�？茖W(xué)家已經(jīng)看出破綻了，中國古代有過(guò)敬畏自然的說(shuō)法嗎？自然又怎么敬畏呢？它是一個(gè)神？敬畏自然的一派著(zhù)急，也去西方理論中搬來(lái)什么“環(huán)境保護”、“綠色文明”、“反對人類(lèi)中心主義”，聽(tīng)起來(lái)像是在為某種權宜之計辯護，似乎“敬畏自然”，只要國家環(huán)保局之類(lèi)的機構強硬起來(lái)就夠了。
爭論忽略了一個(gè)最重要的問(wèn)題，自然對于中國是什么？只是生存環(huán)境？或者開(kāi)發(fā)利用的對象？
去年在紐約我曾經(jīng)參觀(guān)美國大自然歷史博物館，那個(gè)叫驚心動(dòng)魄！作為在“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”以“抱明月而長(cháng)終”（蘇軾《前赤壁賦》）為人生最高境界這種文化傳統里面長(cháng)大的人，我在里面真是感到恐怖、極不舒服（我幸運的是，“文革”時(shí)期學(xué)校的關(guān)閉，使我逃脫了科學(xué)主義的網(wǎng)羅，中國傳統依然暗藏在民間社會(huì )的草根中）。自然中的一切，不要說(shuō)天上飛的、地下爬的，就是草根下面的土壤也一層層翻出來(lái)，測量、分類(lèi)、解釋、標簽，做成各種各樣的標本。到處是動(dòng)物尸體，我從未看到過(guò)那么多的死鳥(niǎo)一大排地掛在墻上。這個(gè)博物館完全是一個(gè)大自然的停尸房。美國孩子在里面歡天喜地，老師領(lǐng)著(zhù)，一一講解，這是他們的文化傳統，自然對于人，只是一個(gè)供人類(lèi)研究、解剖、實(shí)驗、開(kāi)發(fā)、利用的對象。在這個(gè)博物館里面，從經(jīng)驗上講，我只是一個(gè)中國小孩，我是平生第一次見(jiàn)到這么多動(dòng)物的尸體，我感到害怕、疲憊。
中國的文化傳統不同，中國歷史當然也有對自然進(jìn)行征服和改造的這一面，但它更是“道法自然”的文明史。中國文明可以說(shuō)就是敬畏自然的、道法自然的文明。自然對于中國來(lái)說(shuō)，是道之所在，是文明的靈感源泉，是中國人為什么活著(zhù)不是僅僅為了吃飯之根本意義所在。自然，是中國萬(wàn)事萬(wàn)物之道。中國人不會(huì )問(wèn)什么“我們是誰(shuí)，我們從哪里來(lái)，我們到何處去”之類(lèi)的問(wèn)題，因為中國的道就在自然之中。
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