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增強演講稿寫(xiě)作現場(chǎng)感的方法
演講稿是為了在會(huì )議或重要活動(dòng)上表達自己意見(jiàn)、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。在日常生活和工作中，演講稿使用的情況越來(lái)越多，那么你有了解過(guò)演講稿嗎？下面是小編幫大家整理的增強演講稿寫(xiě)作現場(chǎng)感的方法，歡迎大家分享。
增強演講稿寫(xiě)作現場(chǎng)感的方法
演講稿寫(xiě)作的思維方式頗為獨特，在構思和下筆時(shí)就提前進(jìn)入了“現場(chǎng)”，在內容選擇、語(yǔ)言選用和謀篇布局上都要有臨場(chǎng)感，都要對未來(lái)的現場(chǎng)氣氛和效果有所預感有所把握。就是說(shuō)，要寫(xiě)好演講稿，就要突破一般文章寫(xiě)作的思維定勢，從尋找現場(chǎng)感覺(jué)入手，以此作為運思行文的分寸，做到：
一、適合現場(chǎng)表達演講語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)精心錘煉和構筑的口語(yǔ)，是生活化的語(yǔ)言，它的語(yǔ)匯、句式和語(yǔ)氣都有濃厚的口語(yǔ)色彩，通俗曉暢，自然流動(dòng)，沒(méi)有雕鑿的痕跡，沒(méi)有公文的程式化，沒(méi)有詩(shī)歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達。演講語(yǔ)言又為演講人運用語(yǔ)氣、停頓、語(yǔ)調等語(yǔ)音手段和感情、手勢等體態(tài)語(yǔ)言提供了充分的表現余地�？傊葜v語(yǔ)言既要能“講”又要能“演”，便于現場(chǎng)表達。在起草演講稿時(shí)，要擺脫其他文體的負面影響，在語(yǔ)言體裁的抒情上以適合現場(chǎng)表達為尺度。請看秋瑾的著(zhù)名演講《敬告二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》：
陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問(wèn)罪!即不然，難道他捆著(zhù)我的腿？我不會(huì )不纏的么？男子怕我們有知識、有學(xué)問(wèn)，爬上他們的頭，不準我們求學(xué)，我們難道不會(huì )和他分辯，就應了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見(jiàn)男子做了，自己就樂(lè )得偷懶，圖安樂(lè )。男子說(shuō)我沒(méi)用，我就沒(méi)用；說(shuō)我不行，只要保著(zhù)眼前舒服，就做奴隸也不問(wèn)了。自己又看看無(wú)功受祿，恐怕行不長(cháng)久，一聽(tīng)見(jiàn)男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見(jiàn)喜歡，庶可以藉此吃白飯。
這段文字既是精妙的語(yǔ)句組合，又是曉暢通脫的口語(yǔ)；既有催人猛醒的連珠炮式反問(wèn)，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來(lái)的散句，又有回環(huán)復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語(yǔ)氣語(yǔ)態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長(cháng)短參差，如同信口而說(shuō)，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問(wèn)，又有幽默之語(yǔ)。只是閱讀，就覺(jué)得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無(wú)疑是適合亦“講”亦“演”的現場(chǎng)表達的。
二、適合于現場(chǎng)調控寫(xiě)作演講稿的運思階段就要顧及針對聽(tīng)眾的現場(chǎng)調控。要適當地預設或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽(tīng)眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現場(chǎng)，調控聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾參與，更好地進(jìn)行現場(chǎng)交流。在成文過(guò)程中，要圍繞演講目的和內容，在開(kāi)頭、過(guò)渡、展開(kāi)、收束等各個(gè)環(huán)節上有意識地運用調控技巧。比如，在行文上，設置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個(gè)個(gè)激蕩人心的渦旋。還可以點(diǎn)綴“閑話(huà)”，以調節心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時(shí)噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實(shí)調控手段遠不止這些。此外，寫(xiě)作演講稿時(shí)，對風(fēng)云變幻的“現場(chǎng)”要有所準備，必要時(shí)還要對可能出現的情況有所設想。魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：
北京有一派人罵新文學(xué)家，說(shuō)：“你們不應該拿社會(huì )上的窮人和人力車(chē)夫做材料。你們做詩(shī)做小說(shuō)應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”但他們現在也都跑到南方來(lái)了，因為北京的象牙之塔已經(jīng)倒塌，沒(méi)有人送飯給他們吃，不能不跑了�！瓰槿松奈膶W(xué)家，平時(shí)就很危險，到了革命的時(shí)候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺(jué)比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見(jiàn)別的困苦。
作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現場(chǎng)調控。北京的“一派人”的話(huà)中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”作者引用過(guò)來(lái)自然引起聽(tīng)眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個(gè)“但”字轉到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著(zhù)又用為人生的文學(xué)家的對比，含蓄地予以贊揚。如果說(shuō)這是一個(gè)不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話(huà)，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說(shuō)，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽(tīng)眾。
三、適合于現場(chǎng)聽(tīng)眾聽(tīng)眾的性別、年齡、種族等自然特點(diǎn)和情感、意志、趣味等心理特點(diǎn)以及文化、教養、境遇等社會(huì )特點(diǎn)，都要納入演講稿的構思之中，切忌目中無(wú)“人”。撰搞時(shí)的感覺(jué)，應是面對聽(tīng)眾，說(shuō)出他們樂(lè )于傾聽(tīng)的話(huà)。即便是一個(gè)說(shuō)法一個(gè)稱(chēng)呼語(yǔ)也是值得再三斟酌的。曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結果使這些特殊的聽(tīng)眾萬(wàn)分感動(dòng)。1972年尼克松總統訪(fǎng)華時(shí)在答謝宴會(huì )上的祝詞中說(shuō)：
昨天，我們同幾億電視觀(guān)眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一——中國的長(cháng)城。當我在城墻上漫步時(shí)，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個(gè)事實(shí)，就是，長(cháng)城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個(gè)世界奇跡的人民也有偉大的未來(lái)。
面對在座的中國官員，作為美國總統的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長(cháng)城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影。演講還圍繞“長(cháng)城”借題發(fā)揮又說(shuō)了幾段話(huà)，使“拆除我們之間的這座城墻”這個(gè)并不輕松的話(huà)題顯得輕松。敏感的聽(tīng)眾意識使演講人選擇了“長(cháng)城”這個(gè)自然、得體、巧妙的角度。
四、適合于現場(chǎng)環(huán)境演講是發(fā)生在某個(gè)特定時(shí)空的行為，將要在哪里演講，以及“此時(shí)此地”的情景，也是在準備演講稿時(shí)應當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉，是城市的廣場(chǎng)還是鄉村的田頭，是輕松的場(chǎng)合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構成要素，有時(shí)甚至可以作為構思的重要基礎，構成演講的框架，以調動(dòng)思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調和語(yǔ)言特色。沈吉奎在為從臺灣回來(lái)探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會(huì )上有一段動(dòng)人的話(huà)：
今天夜晚，是個(gè)令人難忘的夜晚。在親人即將離別的時(shí)刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂(lè )，喜悅之情難以言表。此時(shí)此刻，我們更加思念沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的遠在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒(méi)能和七爺爺七奶奶一同歸來(lái)，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來(lái)，也能參加今天的盛會(huì )，假如他們也能回來(lái)讓我們看上一眼，也能端起家鄉的酒杯，那該多好��！我盼望他們早日歸來(lái)，撫一撫家鄉的土地，喝一口家鄉的米酒，訴一訴離別的衷腸�；貋�(lái)吧，我親愛(ài)的叔叔姑姑們！
在這個(gè)“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時(shí)刻”，“歡聚一堂”，把酒話(huà)別，“天倫之樂(lè )”與“喜悅之情”的背后涌動(dòng)著(zhù)深深的離情別意。演講者自然而熨帖地引入了“此時(shí)此刻”的情景，使講者與聽(tīng)者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩。繼而又從親人團聚的此地聯(lián)想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著(zhù)盼望著(zhù)他們“也能參加今天的盛會(huì )”，撫摸著(zhù)“家鄉的土地”，痛飲“家鄉的米酒”，點(diǎn)染出悲喜交集的氣氛，形成了激動(dòng)人心催人淚下的情感高潮。
可見(jiàn)，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場(chǎng)合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍。
演講稿寫(xiě)作技巧
一、了解對象，有的放矢 演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對象：了解他們的思想狀況、文 化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看 對象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì )感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達 不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀(guān)點(diǎn)鮮明，感情真摯 演講稿觀(guān)點(diǎn)鮮明，顯示著(zhù)演講者對一種理性認識的肯定，顯示著(zhù)演講者對客觀(guān)事物見(jiàn)解 的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀(guān)點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講 的作用。 演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達上注 意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng);既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所愛(ài)。當然這種深厚動(dòng)人的感情不應是擠出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑， 就像泉水噴涌而出。
三、行文變化，富有波瀾 構成演講稿波瀾的要素很多，有內容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認識事物的規律。
如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認識事物的規律，恰當地選擇材料，安排材料，也能使演講在 聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話(huà)說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是靠聲調的高低，而是靠?jì)热?的有起有伏，有張有弛，有強調，有反復，有比較，有照應。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣 要把演講者在頭腦里構思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借 助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運用得好還是差，對寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高 演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運用上下一番功夫。 寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運用上應注意以下五個(gè)問(wèn)題：
�。ㄒ唬┮谡Z(yǔ)化。上口、入耳這是對演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言 要口語(yǔ)化。 演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講 者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫(xiě)得好。如果演講稿不上口，那么演講的內容再好， 也不能使聽(tīng)眾入耳，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門(mén)的演講會(huì )上，一個(gè)公安戰士講到他在 執行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了獨眼龍，可是這位戰 士傷愈之后又重返第一線(xiàn)工作了。講到這里，他拍了一下講臺，大聲說(shuō)：我獨眼龍又 回來(lái)了！會(huì )場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報以熱烈的掌聲。 演講稿的口語(yǔ)，不是日常的口頭語(yǔ)言的復制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏 輯嚴密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫(xiě)出來(lái)的，受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就 要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫(xiě)作演講稿時(shí)，應把長(cháng)句改成 短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪 去。演講稿寫(xiě)完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是上口、入耳，如果不那么上口、 入耳，就需要進(jìn)一步修改。
�。ǘ┮ㄋ滓锥�。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇 演講稿就失去了聽(tīng)眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力 求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：應當善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話(huà)，應當堅決拋棄 晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號、決定和結論。（《社會(huì )民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說(shuō)過(guò)：為了大眾力求易懂。（《且介 亭雜文·論舊形式的采用》）
�。ㄈ┮鷦�(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內容好，而語(yǔ)言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ) 言大師老舍說(shuō)得好：我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達出來(lái)。 若是表達不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？（《人物、語(yǔ)言及其他》）由此可見(jiàn)，要 寫(xiě)好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。 怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運用比喻、比擬、夸張等手法增強語(yǔ)言 的形象色彩，把抽象化為具體，深奧講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言， 增強演講稿的表現力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧;既可調整演講的 節奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè )性的特點(diǎn)，注意聲調的和諧和節奏的變化。
�。ㄋ模┮獪蚀_樸素。準確，是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現講述的對象事物 和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對表達的對象熟悉了 解，認識必須對頭;其次，要做到概念明確，判斷恰當，用詞貼切，句子組織結構合理。樸 素，是指用普普通通的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達演講的思想內容，而不刻意在形式上追求詞 藻的華麗。如果過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì )弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
�。ㄎ澹┮刂破�。演講稿不宜過(guò)長(cháng)，要適當控制時(shí)間。德國著(zhù)名的演講學(xué)家海茵茲·雷 德曼在《演講內容的要素》一文中指出：在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè) 給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不 要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘。所以，演講稿不在乎長(cháng)，而在乎精。 五，認真修改，精益求精 從事任何文體的寫(xiě)作都要重視修改，認真修改，精心修改，寫(xiě)作演講稿自然不能例外。例如， 林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰爭、通權國是的情況下，親自起草演講稿，并把 演講稿念給白宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改 這篇演講稿。再如，1883年3月14日，馬克思與世長(cháng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前 的講話(huà)》的著(zhù)名演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的：就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾 聚集在這座墳墓周?chē)�，當時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們 又要掘開(kāi)這座墳墓，把她的丈夫的遺體放在里邊。作者考慮后進(jìn)行了修改，寫(xiě)成：三月十 四日下午兩點(diǎn)三刻，當代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘， 等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現他在安樂(lè )椅上安靜地睡著(zhù)了——但已經(jīng)是永遠地睡著(zhù)了。兩 者比較，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對逝者的無(wú)限敬愛(ài)和萬(wàn)分惋惜的心情，使現場(chǎng) 的人們也沉浸在對馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認真的態(tài)度和精心的修改，才為他的 每次演講的成功提供了有力的保證。
寫(xiě)法：
1、內容上的現實(shí)性
演講稿是為了說(shuō)明一定的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度的。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度一定要與現實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應該是現實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問(wèn)題。它的觀(guān)點(diǎn)要來(lái)自身邊的生活或學(xué)習，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問(wèn)題而提出和討論的。
2、情感上的說(shuō)服性
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對講話(huà)者的觀(guān)點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話(huà)稿，一定要具有說(shuō)服力和感染力。很多著(zhù)名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的xx斗爭鋪路。
3、特定情景性
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應。
4、口語(yǔ)化
演講稿的最終目的是用于講話(huà)，所以，它是有聲語(yǔ)言，是書(shū)面化的口語(yǔ)。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言，即化聲音為文字，起到規范文字、有助演講的作用；另一方面，演講稿要把較為正規嚴肅的書(shū)面語(yǔ)言轉化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ)，以便演講。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應適應演講人的講話(huà)習慣，同演講者的自然講話(huà)節奏一致。
演講稿對于演講都有哪些作用呢？主要體現在以下幾方面：
�。�1）整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度；
�。�2）引導聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內容；
�。�3）通過(guò)對語(yǔ)言的推究提高語(yǔ)言的表現力，增強語(yǔ)言的感染力。
由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫(xiě)作方法上也有一定方法可循。
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