有關(guān)讀后感的作文匯總10篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的讀后感的作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀后感的作文 篇1
所有孩子都會(huì )長(cháng)大，除了一個(gè)人。那個(gè)人就是小飛俠彼得潘。
彼得潘永遠是個(gè)貪玩孩子，總是開(kāi)心地笑，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飛。在無(wú)憂(yōu)島，他和海盜決斗，卸下別人一只胳膊；和其他沒(méi)家孤兒一起玩耍，當他們頭兒。在現實(shí)城市，他每天晚上聽(tīng)溫蒂講灰姑娘、睡美人和白雪公主故事。 他可以做任何自己想做事，可是自由過(guò)頭就是孤獨。因為自己影子不跟著(zhù)他，他傷心地哭了。只有童話(huà)故事能安慰他，只有溫蒂能安慰他�？墒撬麤](méi)有父母，沒(méi)有感情，他不能長(cháng)大。小飛俠身份注定了溫蒂和那些孤兒都會(huì )離開(kāi)他，他們必須長(cháng)大，在現實(shí)世界中長(cháng)大。而他必須孤單地飛，飛在無(wú)憂(yōu)世界里，永遠做個(gè)孩子。
小飛俠彼得潘有許多別孩子不曾經(jīng)歷快樂(lè )，但是有一種快樂(lè )他永遠與之無(wú)緣。
人都不想長(cháng)大時(shí)候。覺(jué)得成人世界太多煩惱，太多金錢(qián)、權力、地位、名聲紛爭，甚至是情感紛爭。覺(jué)得只有孩子世界才最干凈、最單純，只要心里感到快樂(lè )就好了，其他什么也不用想。想像童話(huà)故事里說(shuō)去和海盜決斗，去森林探險，想一直和伙伴們一起玩，不回家。
可是，有得必有失。不長(cháng)大孩子，在逃避了成人煩惱和責任之時(shí)，也錯過(guò)了長(cháng)大快樂(lè )和情感體驗。錯過(guò)了許多生活經(jīng)歷，也就少了對世界感悟，對自己認識，少了成熟心智。
人生不可能簡(jiǎn)單得就像童話(huà)世界或童年一樣。沒(méi)有人可以像彼得潘一樣永遠不長(cháng)大。但是我們可以在長(cháng)大同時(shí)保持一顆童心，保持著(zhù)對世界好奇心，對未來(lái)探索精神。不要失去被感動(dòng)能力，不要失去對生活對自己滿(mǎn)足感。每天看看天空，看看花草樹(shù)木；享受每一頓飯，每一次休憩；在煩雜生活中尋找樂(lè )趣；關(guān)心他人同時(shí)收獲感動(dòng)；時(shí)不時(shí)地對自己笑笑。簡(jiǎn)單快樂(lè )才是最快樂(lè )。
雖然我們每天都要面對復雜世界，但是每個(gè)人心里都有個(gè)無(wú)憂(yōu)島。安靜時(shí)候，回到無(wú)憂(yōu)島里飛一會(huì )兒吧，一個(gè)人在無(wú)憂(yōu)島里飛那么一會(huì )兒。
讀后感的作文 篇2
剛拿起《彼岸的教育》，我便被封面語(yǔ)所吸引�！澳芊衽c世界范圍內的教育智慧相遇，決定著(zhù)教師事業(yè)的高度�！焙�(jiǎn)練的話(huà)語(yǔ)為教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展指明了方向。教育無(wú)國界，只有善于汲取其間的智慧，我們的教育才能實(shí)現真正意義上的提升。
這本書(shū)一共有六輯，是一本關(guān)于教育細節和教育大智的書(shū)，它是把發(fā)表在《中國教育報》上的比較有借鑒意義的一類(lèi)文章合了集，主要介紹了國外的一些國家，尤其是發(fā)達國家的教育理念，所以從整體上看它的內容較散，每小節都是獨立的，但它的內容又較新，翻到每一小節可能都會(huì )給我一種獨特的感覺(jué)，所以十分適合散讀。
在本書(shū)的第三輯的主題是：為了孩子怒放的生命，在這一輯中，我體會(huì )到教育者首先要把讓孩子獲得完美人生作為教育的第一目標，如果在取得成績(jì)的同時(shí)，能夠使得自己的生活保持平衡，積極參加豐富多彩的活動(dòng)以幫助自己的人格在多方面得到發(fā)展，讓自己的生命如鮮花般綻放，那就再好不過(guò)了�！@是英國威靈頓公學(xué)的校長(cháng)所說(shuō)的話(huà)。他說(shuō)：“我們對學(xué)術(shù)課程過(guò)于重視，丟失了更加重要的東西�！币蚨谕`頓公學(xué)，每周上一節幸福課，幸福課旨在增進(jìn)學(xué)生獲得完美人生的可能性。
我覺(jué)得孩子到學(xué)校上學(xué)，不僅帶著(zhù)他們的腦，還帶著(zhù)他們的心，他們的熱情，他們的體驗，他們的希望，他們的夢(mèng)想，以及他們的畏懼。美國“麥格技能教育中心”家庭與學(xué)校研究所所長(cháng)多羅茜·里奇指出，學(xué)生要想在學(xué)習上取得成功，就必須學(xué)會(huì )處理學(xué)習的情感。在我們的教學(xué)中，如果也對孩子的這些情感問(wèn)題加以重視，提高認識，我想會(huì )讓更多的孩子取得更好的成績(jì)。
《彼岸的.教育》就像是一張活生生的事實(shí)地圖，讓我捕捉到了很多關(guān)于教育的線(xiàn)索和主題，它帶領(lǐng)著(zhù)我，靜靜地走進(jìn)西方的學(xué)校，親近他們的環(huán)境，走進(jìn)他們的課堂，聆聽(tīng)他們的教育者的聲音。
讀罷此書(shū)，我于迷惘中豁然開(kāi)朗，就像心頭開(kāi)啟了一扇窗，窗外是無(wú)邊的藍色天幕，是精彩紛呈的世界。我已經(jīng)清晰地知道，如今教師的工作不再是簡(jiǎn)單意義上的傳道、授業(yè)、解惑，還要更多的觀(guān)察學(xué)生，了解他們的內心。作為教師，時(shí)時(shí)處處要有明銳的觀(guān)察力，從細微處入手，教會(huì )他們做人，撫慰他們心靈上的傷痕。所有這些都要以愛(ài)為前提條件，因為愛(ài)是一把打開(kāi)心靈之窗的鑰匙。
讀后感的作文 篇3
《你一定會(huì )聽(tīng)見(jiàn)的》是一篇語(yǔ)言?xún)?yōu)美的小品文，它里面蘊含著(zhù)很多美的東西，如“理趣美”、“內容美”及“結構美”等。但是這篇文章最大的特點(diǎn)是以親切自然流暢有趣的語(yǔ)言向讀者展示了我們身邊豐富多彩、奇妙無(wú)窮的聲音。
首先，這篇文章的語(yǔ)言美體現在作者運用了大量的修辭手法。拿擬人來(lái)說(shuō)吧，風(fēng)兒怎么會(huì )梳頭呢，蒲公英怎么會(huì )有金黃色的頭發(fā)呢，螞蟻怎么會(huì )小跑步、排列做操呢，還有孤燈怎么會(huì )有面頰，而小雪花怎么又會(huì )感到滿(mǎn)足表現出溫柔呢？這就是擬人的好處，把這些動(dòng)植物甚至沒(méi)有生命的路燈都人性化、情感化。小朋友們讀來(lái)更覺(jué)趣味頓生。
其次，說(shuō)道趣味，這也是本文語(yǔ)言美的`一大方面即趣味性。在描寫(xiě)動(dòng)物的聲音時(shí)，作者這樣寫(xiě)道：“當小狗忙著(zhù)啃骨頭，小金魚(yú)用尾巴潑水，金絲雀在窗沿唱歌，兩只老貓在墻頭吵架，三只蘆花雞在啄米吃，你總聽(tīng)到些什么吧？”這一段寫(xiě)得太妙了，不僅運用了擬人、排比的修辭手法，還準確的用動(dòng)詞“啃”、“潑”等動(dòng)詞刻畫(huà)出小狗、小金魚(yú)等動(dòng)物們可愛(ài)淘氣的情態(tài)，而老貓吵架的情景也不禁使人捧腹大笑。
排比句也是一種常見(jiàn)的修辭手法，它的運用在文中多處出現，比如在描寫(xiě)風(fēng)吹的聲音時(shí)“當微風(fēng)吹過(guò)柳梢，當清風(fēng)拂過(guò)明月，當狂風(fēng)掃過(guò)巨浪，當臺風(fēng)橫越山嶺”，這里我們還會(huì )發(fā)現詞語(yǔ)搭配的妙用，“微風(fēng)”用“吹”，“清風(fēng)”用“拂”，而“狂風(fēng)”用“掃”，“臺風(fēng)”則用“橫越”，不得……
讀后感的作文 篇4
《理想國》是柏拉圖在思想成熟的中年所寫(xiě)的，也是因為慕著(zhù)《理想國》響當當的名號，我才認真了解了柏拉圖： 柏拉圖,公元前427年，出生于雅典的一個(gè)名門(mén)望族的奴隸主家庭，死于公元前347年。古希臘客觀(guān)唯心主義哲學(xué)家。他
是蘇格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的學(xué)生，亞里士多德的老師。曾三次去意大利南部的西西里島活動(dòng)，企圖實(shí)現理想的奴隸主貴族政治，但以失敗告終。而后由于恢復了民主制度，導致了他的老師和朋友蘇格拉底被。柏拉圖認為，任何一種哲學(xué)要能具有普遍性，必須包括一個(gè)關(guān)于自然和宇宙的學(xué)說(shuō)在內。這樣的一個(gè)學(xué)說(shuō)可以從屬于倫理學(xué)、政治學(xué)和神學(xué)。柏拉圖因此發(fā)展一種適合并從屬于他的政治見(jiàn)解和神學(xué)見(jiàn)解的自然哲學(xué)，使自然規律服從于神圣原理的權威。
柏拉圖還認為，天文學(xué)和幾何學(xué)一樣，可以靠提出問(wèn)題和解決問(wèn)題來(lái)研究，而不去管天上的星界。他也認為宇宙開(kāi)頭是一片混沌，但他又認為是一個(gè)超自然的神通過(guò)一個(gè)理性方案，來(lái)實(shí)現對混沌的開(kāi)辟，而使宇宙變得井然有序。柏拉圖的宇宙觀(guān)基本上是一種數學(xué)觀(guān)。他認為，數學(xué)并不是研究自然界的工具，而是使靈魂從暫存過(guò)渡到永恒的捷徑，是人進(jìn)入“理念世界”的“跳板”。
在數學(xué)的刺激下，人的知識可以遠離“虛幻的”感性世界，走向真理的理性世界。他繼承和發(fā)展了畢達哥拉斯的宇宙和諧的思想，為地心說(shuō)打下了基礎。 柏拉圖認為，在所有動(dòng)物中，人最先出現。因為頭是靈魂的器官，而且非常接近球形。別的動(dòng)物都是人退化而成的，是人的靈魂投入低等身體的形狀。
四足動(dòng)物是對哲學(xué)一竅不通的人變的。柏拉圖假定有一個(gè)惡的世界精神，這個(gè)魔鬼代表的就是他的最大敵手原子論者的見(jiàn)解。 柏拉圖的教育觀(guān)點(diǎn)是，教育應當由國家來(lái)組織，其目的主要是培養統治者。柏拉圖非常重視數學(xué)，他自己闡明了負數的.概念，可以稱(chēng)為一個(gè)數學(xué)家。在柏拉圖學(xué)園的門(mén)口上就有“不懂數學(xué)者免進(jìn)”的警句。
都說(shuō)要了解一部作品的內容和核心思想，必須了解它的作者的生平及他的思想觀(guān)念。同樣的，在通過(guò)對柏拉圖的了解和閱讀《理想國》后，我再一次深深感嘆這句話(huà)的正確性----《理想國》是通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話(huà)，給后人展現了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。該書(shū)是柏拉圖中期思想的總結，其語(yǔ)言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
理想國的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國家。圍繞這個(gè)宗旨，柏拉圖開(kāi)篇不久就開(kāi)始討論什么是正義的國家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿(mǎn)正義和美德的國家，這個(gè)國家由立法統治者，國家護衛軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級組成。該書(shū)的核心思想是哲學(xué)家應該為政治家，政治家應該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應該是躲在象牙塔里死讀書(shū)而百無(wú)一用的書(shū)呆子，應該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權。政治家應該對哲學(xué)充滿(mǎn)向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。
而這些所要體現的東西在他的《理想國》開(kāi)始時(shí)候并沒(méi)有直接提出來(lái)，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來(lái)的。正義是一種好的表現，然而什么是正義呢，面對這個(gè)看似很好理解的詞語(yǔ)，柏拉圖首先對它進(jìn)行了深入的探討。
柏拉圖的《理想國》里面不僅有著(zhù)他對理想國的闡述，也包含著(zhù)一種樸素的辨證主義觀(guān)點(diǎn)和應變的思想，他自始至終沒(méi)有明確給出正義的定義，也暗示著(zhù)人們，這里沒(méi)有什么正確的定義，還需要繼續的探索研究，只不過(guò)他的想法是讓人們去利用這個(gè)探索研究構造他那種柏拉圖式的理想國。
柏拉圖“理想國”的宗旨就是要締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國家，他認為國家就是放大了的個(gè)人，個(gè)人就是縮小了的國家，如同人的靈魂具有理性、意志和欲望三個(gè)部分一樣，最理想的國家也應由相應的三個(gè)等級組成。柏拉圖把分工看作國家的構成原則，他在《理想國》中編織了一個(gè)美麗的謊言，用于欺騙城邦中的所有人，那就是神創(chuàng )造三種人的說(shuō)法：第一個(gè)等級是有智慧之德的統治者，這些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通曉“善”的理念及治國的哲學(xué)，是國家當然的統治者；二是有勇敢之德的衛國者，他們是神用銀子做成的，具有勇敢的品德，是國家的保衛者；三是有節制之德的農民和手工業(yè)者，這些人是神用銅鐵做成的，具有節制的品德。前兩個(gè)等級擁有權力但不可擁有私產(chǎn)，第三等級有私產(chǎn)但不可有權力。
孩子們通常都屬于他們父母的那一級別，有天賦的才能。即通常是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠孩子會(huì )打洞�！彪m然他也認為有時(shí)孩子不屬于父母的級別可升降級別，但這顯然是一種偽裝矯飾過(guò)的唯心主義的天賦論。這三個(gè)等級具有不同的德行，在國家中執行不同的職責。至于奴隸，在柏拉圖看來(lái)，根本就不算人，在《理想國》中毫無(wú)地位可言。
他認為這三個(gè)等級就如同人體中的上中下三個(gè)部分，協(xié)調一致而無(wú)矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，就達到了正義，就猶如在一首完美的樂(lè )曲中達到了高度和諧，只有這樣，整個(gè)國家才算是取得“和諧一致”，實(shí)現了正義的原則，否則就違反了“正義”的原則，國家就要滅亡。
處于大規模懷舊時(shí)期之中的伯拉圖，企圖描述出重新連接起分裂城邦的思想紐帶，他選擇物體的哲學(xué)本質(zhì)為切入點(diǎn)——尋找所有同類(lèi)物體中本質(zhì)的唯一性，這唯一性就是物體的本質(zhì)——是概念而非形象：比如說(shuō)我們所看見(jiàn)的蘋(píng)果只是蘋(píng)果這個(gè)概念中一個(gè)實(shí)體呈現。他追求的是所有物體的理性歸納，純粹的理性，天吶，這跟康德如此相似：發(fā)現物體中唯一的本質(zhì)，意味著(zhù)找到了所有物體的一致性，并將這種一致性應用到政治之中，應用到社會(huì )生活中。
但是我個(gè)人認為， 要實(shí)現這個(gè)應用，無(wú)疑是一件巨大得可怕的工程：要消除人們頭腦中對于日常生活中物體的所有感性感受，告訴他們；所看到的聯(lián)想的感受的，都是唯一概念——本質(zhì)下的表象；告訴他們所有的差別都是表象，告訴他們在北京被砍一刀，和在紐約被砍一刀，都感受到同樣的疼痛，無(wú)差別的。使人們完全生活于理性之中，生活于哲學(xué)的極致追求中，然后人類(lèi)就統一而毫無(wú)差別了，就仁慈和善了，大同世界。而這個(gè)過(guò)程永遠無(wú)法完成。
這就是《理想國》，令人難以忍受的拒絕生活的常態(tài)，拒絕物體呈現的多樣性，把人性丑惡的一面視為人類(lèi)這個(gè)概念的表象，所以寬容這黑暗的一面，一個(gè)完美的世界。因此，“理想國”的基礎建立于哲學(xué)空想上，并且由此推理出了瘋狂的城邦制度——哲學(xué)家統治的世界，哲學(xué)家的公民，哲學(xué)家的一切。
另外，讀《理想國》，我還產(chǎn)生了幾個(gè)感慨，既然是寫(xiě)讀后感，今天就把它們也說(shuō)出來(lái)：
第一， 蘇格拉底真是好辯才。他的那套主導式的提問(wèn)辯論法，加上他神速的反應與通俗的比喻，讓所有的對手都無(wú)意間落入了他的圈套，稀里糊涂地就被他打敗了。用他的一個(gè)對手阿德曼托斯的話(huà)說(shuō)就是：“由于你巧用了以你為主導問(wèn)與答的技巧，他們在辯論中剛接觸到關(guān)鍵問(wèn)題時(shí)就被你引進(jìn)歧途，這些歧途盡管都是小的，但積少成多，直到最后辯論結束時(shí)，他們才發(fā)現自己原來(lái)的觀(guān)點(diǎn)在不知不覺(jué)中被顛倒了�！辈贿^(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，當蘇格拉底不再饒彎子，真正去下定義時(shí)，那可是言簡(jiǎn)意賅、明白易懂、條理清晰、邏輯嚴密，讓人十分信服。哪怕是他批判和鄙視藝術(shù)家時(shí)，也是有依有據，理直氣壯。若不是讀過(guò)尼采反駁的言語(yǔ)，真要偏信于他了。
第二，柏拉圖真是好尊師。始終以蘇格拉底與其他人的對話(huà)錄的形式著(zhù)文，讓我讀到最后都有些分不清楚到底是柏拉圖還是蘇格拉底構建了這本理想國了。柏拉圖把自己的榮耀都歸功于老師，而他的高徒亞里士多德卻沒(méi)有學(xué)習這種把金子貼到老師臉上的優(yōu)良傳統，柏拉圖估計也怪郁悶的。那我也只能感嘆每個(gè)人的思想行事總是有所差異的！
第三，理想國真是好超前。從最基本的國家構建開(kāi)始，提出了大量“前衛”的理念，給我印象最深的還是兩點(diǎn)：一是婦女和兒童共有化，在國家的調控下最優(yōu)化生育與教育，比如說(shuō)，允許勇敢的衛國者可以多找幾個(gè)妻子，好多為國家留一些優(yōu)秀的后代，連近代最先進(jìn)的共產(chǎn)主義理論都做不到如此無(wú)私；二是按照男女各自的特性來(lái)分配合適的工作，給女性受教育和訓練的機會(huì )，使她們有能力為國效力，甚至參軍，近代以來(lái)婦女爭取解放了那么多個(gè)世紀，才踐行了2300多年前理想國里提出的男女教育與就業(yè)機會(huì )的相對平等。
《理想國》的語(yǔ)言可以說(shuō)再好懂不過(guò)了。但其思維方式卻是精妙的不可言說(shuō)。而且，由于它所屬的古希臘哲學(xué)是所謂西方思想和文明的源頭，正如《老子》、孔孟哲學(xué)對中國文化的意義一樣，都是精髓中的精髓，因此，能夠好好讀一讀，收獲不可謂不大。
以上的這些種種，就是我個(gè)人首次閱讀《理想國》以后的感想。各人關(guān)注和研究的點(diǎn)不同，也可以有很多不同的觀(guān)點(diǎn)。我以為，以后再定時(shí)重讀《理想國》，隨著(zhù)年月的過(guò)去，人生經(jīng)歷的豐富，必定會(huì )另有一番感想。
讀后感的作文 篇5
一個(gè)人，要在一個(gè)與世隔絕的孤島上生存，這需要多么大的勇氣和智慧��！
但是就有這么一個(gè)人，他——魯濱遜——因為一次航海遭遇大風(fēng)暴，作為全船唯一幸存的人，流落到一個(gè)荒島上。求救無(wú)望，只好在島上定居下來(lái)�？墒�，他既沒(méi)有食物，也沒(méi)有一個(gè)穩定的住所。這樣的日子，換做我們，也許只能絕望地等死。但他沒(méi)有這樣想，他在尋找到失事的大船后將船上一切有用的東西搬下來(lái)，利用那些工具，開(kāi)創(chuàng )新的生活。沒(méi)想到，這一住，竟長(cháng)達28年！
他用木板和帆布，建造了自己的房子。此外，他在島上捕獵和馴養山羊，播種莊稼，以及開(kāi)挖山洞，砍樹(shù)造船。最后竟然從沒(méi)有任何可以生存的條件的荒島上，自己努力，用心創(chuàng )造，把這座荒無(wú)人煙的小島，變成了一個(gè)屬于自己的樂(lè )園，還在島上有了自己的臣民。這需要多少在荒島上生存下去的勇氣和可以讓自己安居樂(lè )業(yè)的智慧呢。
再看看我們吧，和魯濱遜比起來(lái)，我們這些困難簡(jiǎn)直是微不足道的，可是就算困難再大，誰(shuí)可以像魯濱遜一樣去坦然面對現在，并將別人認為辦不到巨大的`挑戰，靠著(zhù)自己的力量將它變成一種快樂(lè )，全心全意地用自己的心血去創(chuàng )造成功，去創(chuàng )造一個(gè)奇跡。
最后，魯濱遜救了一個(gè)野人，還幫助一位船長(cháng)制服了叛亂的水手，收復了他的大船，于是他靠著(zhù)這條大船回到了闊別已久的家鄉。而他生活了28年的小島，也有人在那里過(guò)上了幸福的生活。也許，當我們將困難解決，并用自己的成果去造福別人時(shí)，這種快樂(lè )，不是一般人都能體會(huì )到的，因為，這種快樂(lè )是自己創(chuàng )造出來(lái)的。它與別的快樂(lè )不同，它能使許許多多的人嘗到幸福的喜悅，使自己感到造福人民的快樂(lè )。
自己面對困難吧，也許你會(huì )在不知不覺(jué)間，就創(chuàng )造了一個(gè)奇跡。
讀后感的作文 篇6
每年澳大利亞都會(huì )舉行一場(chǎng)悉尼至墨爾本的耐力長(cháng)跑賽。這是世上最長(cháng)、最嚴酷的超級馬拉松，參賽者都是世界級選手，但一位61歲名叫克里夫-楊的農夫，卻一定要報名參加這場(chǎng)馬拉松賽。
1983年的一天，比賽就要開(kāi)始了，克里夫楊穿著(zhù)普通工裝褲，站在一群身著(zhù)專(zhuān)業(yè)服裝的運動(dòng)員中顯得那么可笑，大家都不理他這位61歲的'老頭，以為他是個(gè)頭腦發(fā)熱想在公眾出風(fēng)頭的家伙。賽場(chǎng)上大家都在做準備運動(dòng)，氣氛靜得可怕。就在這時(shí)，一位記者問(wèn)克里夫-楊：“有人贊助你嗎？”克里夫楊說(shuō)：“沒(méi)有”。記者告訴他：“你不能參加比賽！”“不，我可以，我家里是一個(gè)農場(chǎng)，有20xx頭羊和20xx英畝地，家里買(mǎi)不起馬和四輪車(chē)，每次暴風(fēng)雨要來(lái)時(shí)，我都要追上兩三天，最后總能趕上�！�
比賽開(kāi)始了，穿著(zhù)工裝的克里夫很快被專(zhuān)業(yè)選手們甩在后面，他好像不是在比賽，他邁著(zhù)小碎步優(yōu)哉游哉小跑。大家都在嘲笑這個(gè)瘋子，不等他跨越半個(gè)悉尼，他就會(huì )累得氣絕身亡。
所有專(zhuān)業(yè)選手都知道這場(chǎng)耗時(shí)5天的比賽，只要每天能堅持跑18小時(shí)，休息6小時(shí)，而老頭兒克里夫竟然對此一無(wú)所知，他不停地跑著(zhù)，功夫不負有心人，最后一個(gè)晚上，他超過(guò)了所有選手，最終他以5天15小時(shí)4分跑在最前面，他不僅沒(méi)有一命嗚呼，竟贏(yíng)得這場(chǎng)比賽而獲得冠軍，而且比世界記錄快了9小時(shí)！大家驚呆了，全國人驚呆了，一個(gè)61歲的農夫不懂比賽當中允許睡覺(jué)，而不停地用小碎步跑竟然提前9小時(shí)的成績(jì)打破了記錄！
克里夫楊直到81歲中風(fēng)才結束了他英雄般的長(cháng)跑生涯，雖然他與世長(cháng)辭，但他卻成了長(cháng)跑運動(dòng)史上的傳奇人物，他永不放棄的精神感動(dòng)了許多人。
要想贏(yíng)得馬拉松比賽，你必須像克里夫楊那樣，日夜不停地奔跑。要贏(yíng)得人生的馬拉松，也正需要克里夫楊的精神-----打破常規，拼搏不息！我永遠不會(huì )忘記這位震撼全國的農夫克里夫楊，他告訴了我許多做人的道理：不管別人怎么嘲笑和諷刺，不要抱怨和氣餒，而要永不放棄。
讀后感的作文 篇7
假期里我讀了一本書(shū)她的名字叫《阿貍的永遠站》，這本書(shū)我讀后很有感觸，他告訴我一些人生哲理。這本書(shū)描寫(xiě)的是一只紅色的狐貍名字叫阿貍，他吃了一個(gè)好吃的薯片發(fā)現包裝上寫(xiě)著(zhù)永遠，她就想知道什么是永遠，于是他乘坐了一輛沒(méi)有終點(diǎn)的巴士車(chē)去尋找永遠站，阿貍問(wèn)遍了巴士上的各種各樣的旅客，得到了各種各樣的回答，最終他知道了一個(gè)道理“因為人們渴望永恒的美好，畏懼著(zhù)時(shí)間帶來(lái)的`衰老”，“人生從未有過(guò)永遠，只有失散”。
通過(guò)這本書(shū)我知道了只有珍惜現在的時(shí)間和你身邊的人，才是通往永遠站的道路，就像阿貍回到家告訴媽媽他坐車(chē)的經(jīng)歷，他媽媽說(shuō)世上是有永遠的東西啊，就像媽媽一直愛(ài)著(zhù)你。有的時(shí)候你體會(huì )不到媽媽一直愛(ài)著(zhù)你，只是你沒(méi)有用心去感受，珍惜身邊的人對你的愛(ài)，不要等到失去時(shí)才懂得珍惜。
通過(guò)《阿貍永遠站》這本書(shū)會(huì )引起你對生命中和生活中一些事情的最初思考。
讀后感的作文 篇8
在這本充滿(mǎn)友誼的書(shū)中，讓我明白友誼——天長(cháng)地久在第一次看到這本書(shū)的時(shí)候，并不是被它華麗的外表所吸引，而是封面中三個(gè)小女孩所吸引——她們的臉上，洋溢出童年的天真，爛漫，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。身后的翅膀如同一對結白的天使。
在這本書(shū)中， 我看到了她們友誼的見(jiàn)證，她們的友誼，經(jīng)歷了好朋友的背叛，第三人的插足，經(jīng)歷了千百磨難的.考驗，使友誼變得更加長(cháng)久。同時(shí)，我也知道擁有天長(cháng)地久的友誼，需要有一顆互相寬容、體貼、為別人著(zhù)想的心。正如小淫桃的媽媽所說(shuō)的一句話(huà)：“當被一個(gè)朋友傷害過(guò)，要寫(xiě)在易忘的地方，風(fēng)會(huì )負責抹去它；如果被幫助，我們要把它刻在心靈的深處，那是任何風(fēng)都不能抹滅的�！�
正如我們現在，也有這樣的友誼，因為一個(gè)人的插足而失去了真正的友誼；因為一個(gè)人的背叛而變成了面面相覷的敵人。但只要相信，如果沒(méi)有了友誼，那一定會(huì )孤單、落寞，就像世界上沒(méi)有了醫生，身體上的病就無(wú)法治愈；如果沒(méi)有了朋友，受傷的心靈誰(shuí)來(lái)呵護？我們()要相信友誼——友誼的分量千斤重。
每當我遇到了友誼的矛盾，我便會(huì )想起它——《好朋友是一輩子的天使》。
讀后感的作文 篇9
寒假，我有幸讀了一本書(shū)，名叫《天藍色的彼岸》。
故事講了一件這樣的事情：
有個(gè)小男孩名叫哈里，因為一場(chǎng)車(chē)禍去了另一個(gè)世界，正等著(zhù)去天藍色的彼岸。但他還牽掛、掛念著(zhù)自己的爸爸和媽媽、姐姐、老師以及同學(xué)們，卻又不知如何傳達他的心聲，直到他碰上了一個(gè)叫阿瑟的幽靈。阿瑟帶著(zhù)哈里偷偷溜到人間，來(lái)向親人和朋友們告別，并向他們表示歉意和愛(ài)……
這是一本最適合在我們這個(gè)年代看的書(shū)，單純、清新、溫暖的文字，教會(huì )人們學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)、珍惜生命，喚起人們內心深處最美好的情感�！短焖{色的`彼岸》呈送給人們最真切的感動(dòng)和最偉大的愛(ài)，在不可抵擋的人性光輝中感悟生命和死亡。
讀完這本關(guān)于天藍色的彼岸的書(shū)，我覺(jué)得人與人之間最大的區別其實(shí)是他們對待死亡的態(tài)度。他們如何面對死亡的命題，決定了他們會(huì )如何選擇對待生命的方式。我同樣也懂得了：正直、善良和誠實(shí)是美德，我們應該去珍愛(ài)身邊的每一個(gè)人，多說(shuō)一點(diǎn)“謝謝”和“請”。
讀后感的作文 篇10
“爸爸，我要養一個(gè)寵物�！北坷菑拇罄线h喊著(zhù)�！笆裁磳櫸�？”笨狼爸爸說(shuō)，笨狼回答說(shuō)：‘我也不知道’笨狼說(shuō)，“但我知道我也得養一個(gè)寵物，因為我們班上的'同學(xué)都養了寵物�！卑职终f(shuō)：‘怎么回事？’笨狼把學(xué)校里發(fā)生的事情噼里啪啦全給爸爸說(shuō)了說(shuō)，笨狼爸爸聽(tīng)了，想了想，沒(méi)有想出好主意來(lái)，他們就去家問(wèn)笨狼媽媽。媽媽說(shuō)：“我們應孩養一個(gè)最特別的寵物，那就是龍�！�
第二天他們一家就出去找龍了，一走就是一年，全鎮上的人都很想念他們，聰明兔爸爸就想了個(gè)辦法騙他們回來(lái)了，你猜怎么著(zhù)，他給他們一條蚯蚓說(shuō)是一條小龍，他們才高高興興地跑回家來(lái)。
讀了這篇文章我想到了，有些動(dòng)物是不存在的，不要胡思亂想，也不要想像。要實(shí)事求是。
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