假如我是交通工具設計師初一作文

　　在競爭中就要不斷學(xué)習，接下來(lái)政治網(wǎng)為大家推薦高二政治暑假作業(yè)試題，請大家一定仔細閱讀，希望會(huì )對大家的學(xué)習帶來(lái)幫助!

　　單選題(本題共15道小題，每小題4分，共60分)

　　1.康德認為：認識完全局限在經(jīng)驗的范圍內，人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體的存在�？档碌挠^(guān)點(diǎn)認為( )

　　A.物質(zhì)是世界的本原 B.思維與存在沒(méi)有同一性

　　C.意識是世界的本原 D.思維與存在具有同一性

　　2.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅持了( )

　　A.物質(zhì)的觀(guān)點(diǎn) B.實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)

　　C.矛盾的觀(guān)點(diǎn) D.階級的觀(guān)點(diǎn)

　　3.近日，一張貓咪走在樓梯上的圖(見(jiàn)圖3)掀起了一輪爭論熱潮。對于這只貓究竟是在上樓還是下樓，網(wǎng)友有截然相反的看法和理由。這說(shuō)明( )

　　A.一切運動(dòng)都是物質(zhì)的運動(dòng)

　　B.意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng )造性

　　C.意識是對物質(zhì)能動(dòng)的反映

　　D.意識對物質(zhì)有能動(dòng)的反作用

　　4.“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂;借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！碧瞥�詩(shī)人杜牧的這首七絕，千百年來(lái)傳誦不衰，許多人還巧用標點(diǎn)，加以解構，使得這首絕句成為中國詩(shī)歌史上變體最多的一首小詩(shī)。如:

　　從中，我們可以感悟到

　�、偈挛飪炔康穆�(lián)系以具體條件為前提 ②主客觀(guān)條件的限制決定認識反復性

　�、鄄糠值母淖儠�(huì )引起整體功能的變化 ④實(shí)踐具有社會(huì )歷史性和主觀(guān)能動(dòng)性

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　5.圖3漫畫(huà)告訴我們( )

　�、侔l(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是取得成功的基礎

　�、诿�盾雙方在一定條件下可相互轉化

　�、畚镔|(zhì)世界是絕對運動(dòng)與相對靜止的統一

　�、芡�一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　6.2015年3月30日，首顆新一代北斗導航衛星發(fā)射升空。這次發(fā)射，中國航天科技集團一院火箭團隊匠心獨運，首次在運載火箭上增加了一級獨立飛行器—被形象地稱(chēng)為“太空擺渡車(chē)”，直接將衛星送入了工作軌道，比以往節省了好幾天的時(shí)間。這表明 ( )

　�、賹�(shí)踐是社會(huì )性歷史性的活動(dòng)

　�、谥挥猩形凑J識而沒(méi)有不可認識之物

　�、劭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展取決于人類(lèi)認識的提高

　�、軇�(chuàng )新自然規律可以造福人類(lèi)

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　7.作為近年來(lái)鮮有的講述父子情的暖心之作，《嘿，老頭!》沒(méi)有華麗的包裝與噱頭、激烈的矛盾與沖突，只有娓娓道來(lái)的根植于現實(shí)土壤的每個(gè)人都可能遇到的各種問(wèn)題。居中小人物的抽絲剝繭的親情、愛(ài)情、困境中相互扶持的友情、堅持不懈的創(chuàng )業(yè)精神，都如春天陽(yáng)光般溫暖和煦，給予觀(guān)眾希冀美好生活和追求幸福腳步的正能量。從哲學(xué)角度看，正能量 ( )

　�、倬哂心軇�(dòng)性，能夠給人帶來(lái)信心和力量

　�、诰哂袥Q定性，能夠激發(fā)人的精神能量

　�、劬哂邢鄬Κ毩⑿�，能夠調節和控制生理活動(dòng)

　�、芫哂锌陀^(guān)實(shí)在性，能夠把意識中的東西變成現實(shí)的東西

　�、佗� B. ①③ C. ②④ D.③④

　　8.“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃�！边@是林徽因筆下的四月天;“雨氣空而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味�！边@卻是余光中筆下的四月天。品味名家筆下的四月天

　�、倌軌蛴|摸名家內心精神世界 ②能夠增強精神力量引領(lǐng)前進(jìn)方向

　�、劭梢哉J識到天氣變化規律因人而異 ④可以感悟意識活動(dòng)的自覺(jué)選擇性

　　9.下列成語(yǔ)典故中與“紙上談兵”的錯誤最相似的是

　　A.守株待兔 B. 揠苗助長(cháng) C. 掩耳盜鈴 D. 鄭人買(mǎi)履

　�、奂业奈兜涝诓煌�階段傳遞著(zhù)不同的情感

　�、苊總�(gè)人對家的情感源于長(cháng)期的生活體驗

　�、佗� B.②④ C.①③ D.③④

　　10.中科院古脊椎所在甘肅省西河縣新近系地層中發(fā)現中華乳齒象亞科成員的化石，這是中華乳齒象可能起源于東亞的的新證。研究證明，這件材料的形態(tài)比榆社盆地中的中華乳齒象及日本的仙臺中華乳齒象都要原始，是目前已知的形態(tài)最原始的中華乳齒象亞科成員。這表明

　�、僖庾R具有主動(dòng)創(chuàng )造性，能夠追溯過(guò)去 ②意識具有自覺(jué)選擇性，能夠創(chuàng )造一個(gè)理想世界

　�、畚覀兺ㄟ^(guò)思維的眼睛，揭示事物的本質(zhì) ④人的認識具有無(wú)限性，是對事物本質(zhì)的正確把握

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　11.城鄉、區域發(fā)展不平衡是我國經(jīng)濟發(fā)展中的突出問(wèn)題。中央提出，要優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展空間格局，繼續實(shí)施區域總體發(fā)展戰略，推進(jìn)“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(cháng)江經(jīng)濟帶建設，積極穩妥推進(jìn)城鎮化。這體現的哲學(xué)方法論是

　�、僦匾暡糠謱φ�體功能的決定作用

　�、谝�用綜合的思維方式認識事物

　�、鄹鶕�主觀(guān)需要創(chuàng )造事物之間的聯(lián)系

　�、芤�用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題

　　A. ②③ B. ①④ C.①③ D.②④

　　12.為了推動(dòng)區域內教師交流輪崗，教育部進(jìn)行義務(wù)教育教師隊伍“縣管校聘”管理改革。2015年4月13日，教育部公示了全國19個(gè)示范區的名單�！翱h管校聘”這種模式先在示范區試行，2020年在全國落實(shí)推廣。此項改革的實(shí)施( )

　�、僦荚谑股�產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展

　�、谥荚谑股蠈咏ㄖ�適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展

　�、蹐猿至藘牲c(diǎn)論和重點(diǎn)論相統一的方法

　�、芊�合矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

　�、佗� B.①④ C.②③ D.②④

　　13.2015年的扶貧工作繼續在精準扶貧上發(fā)力，改過(guò)去扶貧時(shí)的“大水漫灌”為“滴灌”。精準扶貧的方法論依據是( )

　　A.矛盾具有普遍性

　　B.矛盾具有特殊性

　　C.看問(wèn)題要抓住主流

　　D.具體問(wèn)題具體分析

　　14.希臘人每年工作時(shí)間為2000小時(shí)，德國只有1400小時(shí)，但是希臘工人的效率卻比德國工人的效率低70%，這就是“霍桑效應”——放松和減壓，反而能充分激活創(chuàng )造力和潛能�！盎羯Ｐ�應”蘊含的唯物辯證法哲理是( )

　　A.事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的

　　B.意識對人體生理活動(dòng)具有調節作用

　　C.矛盾的對立性寓于同一性之中

　　D.矛盾的雙方在一定條件下相互轉化

　　15.黨的十八屆四中全會(huì )通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問(wèn)題的決定》指出“全面建成小康社會(huì )、實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會(huì )主義制度，提高黨的執政能力和執政水平，必須全面推進(jìn)依法治國。從唯物史觀(guān)看，全面推進(jìn)依法治國是

　�、傥覈�經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展對上層建筑改革的必然要求

　�、诓粩嘟鉀Q社會(huì )基本矛盾、構建和諧社會(huì )的重大舉措

　�、蹖ι鐣�(huì )基本矛盾運動(dòng)規律的認識由自發(fā)到自覺(jué)轉變的標志

　�、芪覈�上層建筑對于經(jīng)濟基礎由不適應走向適應的標志

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　簡(jiǎn)答題(40分)

　　16.改革創(chuàng )新是永無(wú)止境的探索實(shí)踐，2015年是全面深化改革關(guān)鍵之年。

　　【中國創(chuàng )客】創(chuàng )新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，創(chuàng )新關(guān)鍵在人。在創(chuàng )新驅動(dòng)發(fā)展的大潮中，創(chuàng )客，(指的是出于興趣與愛(ài)好，努力把各種創(chuàng )意轉變?yōu)楝F實(shí)的人)將來(lái)或許就是中國經(jīng)濟的強大創(chuàng )新引擎。而“創(chuàng )客”們如是說(shuō)： 如果你大學(xué)四年都沒(méi)有參加過(guò)社會(huì )實(shí)踐，沒(méi)參加過(guò)任何社團，只有讀書(shū)的乖乖牌，那是不是要走創(chuàng )業(yè)這條路，要慎重考慮。 創(chuàng )業(yè)成功率不足10%，“速死”成常態(tài)，你必須不斷試錯，在挫敗中創(chuàng )新，在“死中重生。希望社會(huì )給“創(chuàng )客”們一個(gè)寬松寬容的環(huán)境，不要將失敗者打趴在地，要鼓勵他們站起來(lái)。 只因為“喜歡”，因自己的創(chuàng )造“改變世界”而歡喜，“知其不可為而為之”的闖勁和精神，是支撐“創(chuàng )客”的真正內在動(dòng)力。

　　結合材料，任選“創(chuàng )客”們的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，談?wù)劷o你的哲學(xué)啟示。(16分)

　　141.材料：傳統村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì )、經(jīng)濟價(jià)值的村落。浙江松陽(yáng)是全國首個(gè)傳統村落保護發(fā)展示范縣，關(guān)于傳統村落的保護發(fā)展，縣長(cháng)王峻看重的主要是兩點(diǎn)：一是“游客——原住民融合共生”， “開(kāi)發(fā)商——原住民融合共生”。歷史文化村落的保護與發(fā)展，絕對不能排斥原住民，離開(kāi)了原住民就失去了靈魂。松陽(yáng)大量古老的農耕文化習俗和生產(chǎn)、生活方式仍然“活”在現實(shí)生活村落中。二是產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。就是以歷史文化村落為底本，以?xún)?yōu)良的生態(tài)環(huán)境為支撐，以鄉土民俗風(fēng)情文化為依托，以攝影寫(xiě)生等藝術(shù)創(chuàng )作為媒介，植入生態(tài)農業(yè)、休閑度假、文化旅游等業(yè)態(tài)，推動(dòng)一產(chǎn)、三產(chǎn)融合發(fā)展。

　　結合材料，運用系統優(yōu)化的知識，闡述浙江松陽(yáng)成功保護和發(fā)展的依據。(24分)

　　高二政治暑假作業(yè)7參考答案及解析

　　選擇題

　　1.B

　　【考查方向】本題考查物質(zhì)與意識的關(guān)系。

　　題中材料表達的意思是，康德認為人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體(包括上帝)的存在，屬于不可知論，認為思維與存在沒(méi)有同一性，B符合題意;ACD均與康德觀(guān)點(diǎn)不符;故答案選B。

　　2.B

　　【考查方向】本題考查馬克思主義哲學(xué)的特征。

　　馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題，深刻地指出人與世界的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是以實(shí)踐為中介的人對世界的認識和改造關(guān)系，因此，本題應選B。

　　3.C

　　【考查方向】本題考查意識的本質(zhì)。

　　對于這只貓究竟是在上樓還是下樓，網(wǎng)友有截然相反的看法和理由。這說(shuō)明意識具有主體差異性，說(shuō)明意識是對物質(zhì)能動(dòng)的反映，C符合題意;ABD句與材料主旨不符。

　　4.C【考查方向】本題考查聯(lián)系的相關(guān)知識。

　　依據題意：人們將古代的詩(shī)句還巧用標點(diǎn)，加以解構，可以變成詩(shī)、詞和短劇。說(shuō)明事物內部的聯(lián)系具有條件性，也可以體現部分的改變會(huì )引起整體功能的變化，故選C.其余兩項與題無(wú)關(guān)。

　　5.C

　　【命題立意】本題考查矛盾的含義。

　　根據漫畫(huà)中的標題“不知道轉彎的人走不遠”可以知道，要想走遠，必須學(xué)會(huì )轉彎，體現矛盾雙方在一定條件下可相互轉化，說(shuō)明同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，因此題肢②④符合題意;題肢①錯誤，尊重客觀(guān)規律是取得成功的基礎;題肢③雖然說(shuō)法正確，但是與漫畫(huà)的主旨和寓意沒(méi)有關(guān)系，故排除;答案選C。

　　6.A

　　實(shí)踐決定認識，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有利于人類(lèi)認識的提高，故排除③;規律不能創(chuàng )新，故排除④;中國航天科技集團一院火箭團隊匠心獨運，直接將衛星送入了工作軌道，比以往節省了好幾天的時(shí)間，體現了①②。

　　7.B

　　正能量作為一種精神，屬于意識，不能起決定作用，故排除②;實(shí)踐具有客觀(guān)實(shí)在性，通過(guò)實(shí)踐才能夠把意識中的東西變成現實(shí)的東西，故排除④;①③正確且符合題意。

　　8.C

　　【命題立意】本題考查意識活動(dòng)的特征。

　　品味名家筆下的四月天能夠觸摸名家內心精神世界，可以感悟意識活動(dòng)的自覺(jué)選擇性，①④正確;材料強調的是豐富人的精神世界，故排除②;③違背了規律的客觀(guān)性。

　　9.D

　　【命題立意】本題考查矛盾的特殊性。

　　“紙上談兵”的錯誤是沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，未做到具體問(wèn)題具體分析，D與其哲理相同;A違背了聯(lián)系的客觀(guān)性、條件性;B違背了事物發(fā)展的規律;C是一種唯心主義觀(guān)點(diǎn)。

　　10.B

　　【命題立意】本題考查意識的主動(dòng)創(chuàng )造性。

　　通過(guò)對中華乳齒象的研究，人們發(fā)現它是目前已知的形態(tài)最原始的中華乳齒象亞科成員。這表明意識具有主動(dòng)創(chuàng )造性，透過(guò)現象抓本質(zhì)，能夠追溯過(guò)去，①③正確;②中的“創(chuàng )造”說(shuō)法錯誤;④說(shuō)法錯誤，認識不一定是正確認識。

　　11.D

　　【命題立意】本題考查綜合思維方式、聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。

　　注意設問(wèn)要求是方法論，故排除①原理;③說(shuō)法錯誤，聯(lián)系是客觀(guān)的，不能創(chuàng )造聯(lián)系;②④正確且符合題意。

　　12.D

　　【考查方向】本題考查社會(huì )發(fā)展規律、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系。

　　“縣管校聘”未反映生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的關(guān)系問(wèn)題，排除①;此項改革屬于上層建筑的范疇，通過(guò)改革旨在使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展，②當選;材料未體現③，排除③;“縣管校聘”這種模式先在示范區試行，2020年在全國落實(shí)推廣，符合矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，④一個(gè)入選;故答案選D。

　　13.D

　　【考查方向】本題考查矛盾特殊性。

　　ABC均屬于原理，與題中要求“方法論依據”不符;精準扶貧的方法論依據是具體問(wèn)題具體分析，D符合題意;故答案選D。

　　14.D

　　【考查方向】本題考查矛盾的基本屬性。

　　希臘人工作時(shí)間長(cháng)，德國人工作時(shí)間短，但是希臘工人的效率卻比德國工人的效率低，說(shuō)的工作時(shí)間與效率的關(guān)系，體現了矛盾的雙方在一定條件下相互轉化，D符合題意;ABC與材料主旨不符;故答案選D。

　　15.A由題意知，我國推進(jìn)依法治國是對上層建筑的改革的要求，也是解決社會(huì )基本矛盾，構建和諧社會(huì )的措施，故選A，對社會(huì )基本矛盾運動(dòng)規律的認識不斷在加深，并不是由自發(fā)到自覺(jué)，也不是表明上層建筑對于經(jīng)濟基礎由不適應走向適應，故排除BCD.

　　二.簡(jiǎn)答題

　　140.示例：實(shí)踐決定認識，科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導作用;獲得知識的途徑，有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。要創(chuàng )業(yè)成功，既要認真學(xué)習，更要積極投身社會(huì )實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗所學(xué)，學(xué)以致用，增長(cháng)本領(lǐng)。

　　本題綜合考查哲學(xué)生活相關(guān)知識�？忌�需要根據材料中“創(chuàng )客”們的觀(guān)點(diǎn)，得出具體的哲學(xué)道理，屬于啟示類(lèi)試題。本題開(kāi)放性試題，考生可任選其一回答，只要言之有理即可。創(chuàng )客們的觀(guān)點(diǎn)的哲學(xué)啟示：“如果你大學(xué)四年都沒(méi)有參加過(guò)社會(huì )實(shí)踐，沒(méi)參加過(guò)任何社團，只有讀書(shū)的乖乖牌，那是不是要走創(chuàng )業(yè)這條路，要慎重考慮”，強調了實(shí)踐的重要性;“ 創(chuàng )業(yè)成功率不足10%，“速死”成常態(tài)，你必須不斷試錯，在挫敗中創(chuàng )新，在“死”中重生”，反映了矛盾的對立統一，事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統一;“只因為‘喜歡’，因自己的創(chuàng )造‘改變世界’而歡喜，‘知其不可為而為之’的闖勁和精神，是支撐‘創(chuàng )客’的真正內在動(dòng)力”，強調了創(chuàng )新的重要性。

　　141.①系統是由相互聯(lián)系和相互作用的各要素構成的整體。要求我們用綜合的思維方法認識事物。傳統村落是由物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)構成的，兩者之間是相互作用的一個(gè)有機整體，要將傳統村落看成一個(gè)系統。

　�、谡莆障到y優(yōu)化的方法，要著(zhù)眼于事物的整體性。傳統村落保護要注重原住民的生活方式、還是歷史文化村落、鄉土民俗風(fēng)情文化等的整體性。

　�、垡�注意遵循系統內部的有序性。通過(guò)以文化村落、鄉土風(fēng)情等為依托，攝影藝術(shù)創(chuàng )造為媒介，發(fā)展第一三的發(fā)展。

　�、芤�注重系統內部結構的優(yōu)化趨向。傳統村落的保護和發(fā)展需要維護原住民的利益、游客的利益、開(kāi)發(fā)商的利益;需要保護和發(fā)展村落的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)。

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