給作家李毓秀的一封信
敬愛(ài)的李毓秀：
您好！這是二百多年后的一名學(xué)生寫(xiě)給您的信，您也許會(huì )好奇，作為不同時(shí)代的兩個(gè)完全不相同的人，有著(zhù)時(shí)間空間的阻隔，我為什么要寫(xiě)信給您呢？
原因是讀了您的.著(zhù)作《弟子規》，心中便油然生得一種想要給您寫(xiě)的沖動(dòng)，不僅是由于您的著(zhù)作給我思想上的啟迪，更是由于當今社會(huì )上出現了一些有悖于人們理想的一些事情，由此便寫(xiě)信給您說(shuō)一下心中之思。
起初，當發(fā)下這本書(shū)時(shí)，看到“適用于幼兒園小班上學(xué)期”和文字上面的漢語(yǔ)拼音，我便忍俊不禁，但隨后，我意識到是我褻瀆了您這么偉大的思想，因為書(shū)里承載了許許多值得我們去學(xué)習去思考的問(wèn)題，教會(huì )我們孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟、尊敬長(cháng)輩、修身養性、為人處世、讀書(shū)求學(xué)，了解到了這些之后，我便自形慚穢。
因為在當今社會(huì )上，孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟等似乎已成了想去做就做、不做也罷的一種很隨便的事情。在我們周?chē)�，有許許多多的家庭都會(huì )出現矛盾，甚至是親兄弟之間見(jiàn)面連招呼都不打，甚至是一個(gè)個(gè)孤苦伶仃的老人獨自生活，常見(jiàn)不到兒女的影子。想到這些連贍養父母都做不到的子女怎談得上孝敬父母，試問(wèn)一下，“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”這些我們能做到嗎？
其次，謹、信、泛愛(ài)眾，親仁這些我們能嗎？就“泛愛(ài)眾”來(lái)說(shuō)，在這個(gè)金錢(qián)社會(huì )，人人為己，人人愛(ài)己已是一種天經(jīng)地義的事情，雷鋒精神已被大多數人視為傻子精神。李先生，您知道嗎？讀了《弟子規》，泛愛(ài)眾在當今這個(gè)傳統文化被忽視的社會(huì )也已淪為口號。
現在，人們幾乎對中國傳統文化一無(wú)所知，由此許多有關(guān)親情、友情、為人處世的規則便被遺忘，社會(huì )上一些勾心斗角、爾虞我詐的現象也日益顯露出來(lái)，人們不再是閱讀古典，修身養性，而是想著(zhù)怎樣去創(chuàng )機關(guān)報，怎樣開(kāi)發(fā)新技術(shù)獲得者得專(zhuān)利，似乎社會(huì )上的一切事情都是為了利，為了欲，完全沒(méi)有傳統文化的那種純潔自由，而是包含許多雜質(zhì)。老子在《道德經(jīng)》中寫(xiě)道“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此”，從中我們便可體會(huì )到老子對奢靡生活的反對，在我看來(lái)，老子所謂的奢靡便是現代社會(huì )太注重外在享受的一種貪欲，在利欲熏心物欲橫流的當今社會(huì )，人們漸漸失去自我，只求聲色物欲的享受，道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)變形，而老子就認為如果我們太注重外在享受，就會(huì )越陷越深，心靈也會(huì )日趨空虛，所以我們應摒棄物欲誘惑保持一顆純潔之心，努力提高精神文明！
由此看來(lái)，傳統文化對我們當今社會(huì )影響是多么深遠，我們可以學(xué)習傳統文化來(lái)解決現實(shí)生活中許多問(wèn)題，從而幫助我們修身養性，為人處世，就《弟子規》中寫(xiě)到“如果人類(lèi)要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前去汲取孔子的智慧”一樣。
孔子，現在許多國外學(xué)者經(jīng)常學(xué)習，而作為國人的我們卻不加研究，外國學(xué)者之所以學(xué)習，一是因為他們已深刻認識到學(xué)習國學(xué)對提高國家軟實(shí)力和國際競爭力有深遠影響，亦將是民族復興與經(jīng)濟騰飛的堅實(shí)基礎和原動(dòng)力，二是學(xué)習孔孟精神可以讓我們更快地融入社會(huì )。
所以我認為我應當學(xué)習中國傳統文化，從《弟子規》開(kāi)始，為了自己，為了社會(huì )，也為了我們中華民族！李毓秀先生，您說(shuō)對嗎？
蘇 彤
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