關(guān)于聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音作文
【篇一】
問(wèn)官那得清如許?為將貪欲拋開(kāi)來(lái)。
八集文化紀錄片是一部全方位反映中國古代廉政文化精華的紀錄片。跟隨著(zhù)《鑒史問(wèn)廉》第二集《清官之念》，我走進(jìn)了歷史，再次目睹清官的風(fēng)采。
包拯不持一硯歸，狄仁杰斷案如神、強項令董宣據理力爭……這些一身正氣、 一身硬骨頭的清官早已在人們心中立下不朽的豐碑�？v時(shí)光流逝，斗轉星移，他們是恒星在歷史的星空熠熠生輝，照亮了世人的眼睛。
包拯有詩(shī)云：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不做鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔悲。史冊有遺訓，無(wú)貽來(lái)者羞�！痹�(shī)的大概意思是，清心是治國的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵參天之木，最后總會(huì )成為國家的棟梁。而好鋼是不能用在做魚(yú)鉤那樣的小用途的。倉庫里糧食多了老鼠就會(huì )高興，草原上荒蕪了，兔子和狐貍也會(huì )發(fā)愁沒(méi)有吃的。古代的典籍中已經(jīng)有很多的教訓了，作為我們千萬(wàn)不要成為被歷史嘲弄的人。
包拯以其清正、清廉、清明的一生為這首詩(shī)做了最好的詮釋。他無(wú)愧于“包青天”這一稱(chēng)呼。像他這樣青史留名、流芳百世的清官還有很多，海瑞就是不得不提的一個(gè)。
海瑞是一個(gè)渾身是膽、一身硬骨頭的人。他對國之忠心幾乎無(wú)人能及。向皇上上疏時(shí)，他已做好死的準備，坐在為自己準備的棺材旁他一臉坦然。一個(gè)將生死置之度外的人，他的心里裝的是什么?是天下百姓的疾苦，是社稷江山的安危。為官的海瑞生活極其清貧，所吃的菜都是夫人親自種的，衣服更是縫了又縫補了又補。在他老母親過(guò)生日那天，他破例買(mǎi)了一點(diǎn)肉，“海瑞買(mǎi)肉了”竟成了爆炸性新聞。海瑞死時(shí)，家徒四壁。得知海瑞逝世的消息，自發(fā)送行的隊伍綿延百里。
我想起前不久以身殉職的警察。XXX是XX市XX區公安分局治安大隊戶(hù)政中隊中隊長(cháng)。20XX年XX月XX日，他在XX執行公務(wù)時(shí)突發(fā)心肌梗死，經(jīng)搶救無(wú)效因公犧牲，年僅38歲。12月15日清晨6時(shí)，數以千計的社會(huì )各界群眾趕到XXXX殯儀館，含淚為警察XXX送行。
臧克家在紀念魯迅先生的一首詩(shī)《有的人》中這樣寫(xiě)道:“有的人活著(zhù)他已經(jīng)死了;有的人死了他還活著(zhù)……騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民作牛馬的，人民永遠記住他!”為官一任，理應造福一方，要先百姓之憂(yōu)，后百姓之樂(lè )而樂(lè )。這樣的清官將世世代代活在人們心里。
那些魚(yú)肉百姓、貪婪自私的為官者無(wú)不遭到人們的唾棄。印度詩(shī)人泰戈爾說(shuō)：“頂不住眼前的誘惑，就會(huì )失去未來(lái)的幸�！�。那些被貪欲蒙蔽雙眼的官，也許一時(shí)能享受物欲上的滿(mǎn)足、然而，金錢(qián)、權力、美色……就像天邊的晚霞，絢麗而易逝。浮華散盡，他們將陷入無(wú)邊的黑暗和痛苦之中。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。那些騎在人民頭上的人，終被人們狠狠地摔下，終將受到法律的制裁。
我們在欲望中生活，但不能為欲望束縛。拋棄貪欲不是一件容易的事情，沒(méi)有堅定信念做不到，沒(méi)有無(wú)私的精神做不到，沒(méi)有決絕的勇氣做不到。
當今世界，誘惑多多。如何在誘惑面前不低頭，如何拋棄那些引人走向邪惡的欲望，考驗著(zhù)我們每一個(gè)人。古人說(shuō)慎獨，今人講品格。高舉起理智的旗幟。堅持做人、做官的原則，就一定能夠做到“觀(guān)庭前花開(kāi)花落，望天外云卷云舒”。
【篇二】
近日。中央電視臺連續播出廉政教育記錄片《鑒史問(wèn)廉》。坐下來(lái)觀(guān)看了一集《清濁之辨》，感觸頗深。
在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標準是什么?孟子說(shuō)“君為輕，民為重，社稷次之�！蔽矣X(jué)得這應該是明辨清與濁的標準。君，古時(shí)候應該理解為國君，但是拿到今天來(lái)理解，應該解釋為為官之人;民，古代指下層的百姓，今天應該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話(huà)我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認識到這一點(diǎn)才能為官清廉。由此，我又想起了臧克家的詩(shī)句“有的人活著(zhù)， 他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著(zhù)�！� 有的人， 把名字刻入石頭，想“不朽”; 有的人，情愿做野草，等著(zhù)地下的火燒。 有的人， 他活著(zhù)別人就不能活。有的人，他活著(zhù)為了多數人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮; 給人民作牛馬的，人民永遠記住他!把名字刻入石頭的， 名字比尸首爛得更早;只要春風(fēng)吹到的地方， 到處是青青的野草�！逼鋵�(shí)這就是詩(shī)人總結的清與濁的結果。也告訴了我們，對清與濁的評價(jià)，不是決定于我們自己或者某一個(gè)人，決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤，知道這桿秤的標準，才能更好的為人民服務(wù)。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！边@是對為官者清廉的寫(xiě)照�！胺凵硭楣菧啿慌�，要留清白在人間�！边@是對為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩(shī)句道出了人們的心聲，也是他們本人真實(shí)的寫(xiě)照。正因為如此，他們才會(huì )得到人民的擁戴，得到社會(huì )的認可。
縱觀(guān)中國的歷史，我們可以看到，正是因為李世民的清正，才出現了中國歷史上的貞觀(guān)之治，正是因為李隆基對清廉的正確的認識，才出現了大唐的開(kāi)元盛世。也正是因為對清正廉潔的正確的認識。歷史上才出現了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛(ài)與憎是分明的。他們所給予的評價(jià)是公正的，合理的。無(wú)論你是一個(gè)七品芝麻官，還是權傾朝野的將相。就算你是統領(lǐng)天下的帝王，他們也會(huì )給你一個(gè)公正合理的評價(jià)。大明的魏忠賢，滿(mǎn)清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮�。但是史冊上留下的是什�?是罵名，是臭名。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇�！拔骱栉鑾讜r(shí)休，直把杭州作汴州”的詩(shī)句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無(wú)法來(lái)改變人民對他們的評判。
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