剪紙是民間畫(huà)工創(chuàng )造的一種藝術(shù)形式。民間剪紙的發(fā)祥地在中原，《木蘭辭》中就有“對鏡貼花黃”的詩(shī)句，說(shuō)明早在南北朝時(shí)期就有這門(mén)藝術(shù)。剪紙在我國已有悠久的歷史，據說(shuō)是公元六世紀出現的，有的說(shuō)法認為更早，很難準確地考證這門(mén)藝術(shù)起源于哪個(gè)朝代。它是我國珍貴的民間遺產(chǎn)，2003年，剪紙被列為全國首批“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”項目。

　　剪紙受各地民風(fēng)民俗、建筑服飾等影響，形成各種不同的風(fēng)格。剪紙技法把剪與刻融合起來(lái)，它能夠體現我國北方的淳樸渾厚、豪放粗獷和南方的玲瓏剔透、纖細秀麗：或剛柔兼備、淳樸優(yōu)美，或工巧灑脫、節奏和諧……那些生動(dòng)活潑又富有個(gè)性的人物形象，精湛多變的技法，達到了虛與實(shí)、靜與動(dòng)、巧與拙的和諧統一。增強了藝術(shù)的情趣。當代文學(xué)家郭沫若先生曾對我國南北方的剪紙特色贊道：曾見(jiàn)北國之窗花，其味天真而深厚，今見(jiàn)南方之剪紙，玲瓏剔透得未有。

　　剪紙由民間剪紙與新剪紙兩部分組成。民間剪紙是民間流傳已久的實(shí)用剪紙，如燈花、窗花、鞋花等，它們具有玲瓏剔透的藝術(shù)特點(diǎn);新剪紙是從民間剪紙發(fā)展而來(lái)的，它是一種強調主題思想的新型藝術(shù)形式，既帶有較強的傳統風(fēng)味，又融進(jìn)了一定的繪畫(huà)因素，它打破了民間剪紙只能搞小題材、小篇幅和只能平面構圖的格局，摻上了透視關(guān)系，擴大了剪紙的表現范圍。剪紙的內容豐富多彩，既有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、神話(huà)傳說(shuō)、吉祥喜慶的民間題材，又有歌頌祖國和家鄉、反映現實(shí)生活方面的作品。

　　剪紙抑或粗獷夸張;抑或明快細膩，流暢工整;抑或粗中有細，細中有粗。它是人類(lèi)智慧的結晶，是最貼近自然和最能震撼我們心靈的藝術(shù)。一株花木，一個(gè)泥娃，一只鳥(niǎo)獸，一幀剪紙所制造的東西，帶著(zhù)匠人們手的余溫，都注入了匠人們的心血和愛(ài)，因而它們是有靈氣和生命的。

　　剪紙雖然歷史悠久，但由于紙很容易被風(fēng)吹走，被雨淋毀，無(wú)法像青銅、陶盆、古篆那樣埋藏在地下等待出土，供人研考，不過(guò)剪紙也能反映遠古的傳說(shuō)、宗教、神話(huà)，它是人類(lèi)艱難跋涉的腳印，是一棵大樹(shù)的根。在這塊浸潤著(zhù)千年文明的遼闊土地上，我們應該讓剪紙藝術(shù)在這里得到永恒。

　　然而，在現代科技文明與社會(huì )急功近利、

　　浮躁心態(tài)的雙重夾擊下，中華手工正走向何處?祖先留下的寶貴財富，只能任我們無(wú)助地看著(zhù)它們漸漸淹沒(méi)在時(shí)光中，消失在人們的記憶中嗎?難道在人類(lèi)走向新文明的途中，一定要拋棄祖先的千年累積?

　　在很難找到遠離塵囂的現代的環(huán)境中，在都市滾滾物欲的包圍中，剪紙，這項古老的藝術(shù)，在這片厚重的土地上還能傳承嗎?剪紙，會(huì )不會(huì )失落在都市的風(fēng)塵里?