實(shí)用的傳承傳統作文合集6篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的傳承傳統作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳承傳統作文 篇1
華夏五千年的文化代代相傳，展現了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒(méi)有傳統的延續，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書(shū)法是我國的傳統文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè )。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著(zhù)中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書(shū)法的審美其實(shí)是長(cháng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統文化之根——書(shū)法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長(cháng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì )道德的根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴(lài)以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統文化之根——孝。
書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統文化的根，留住中華傳統文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì )長(cháng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì )有社會(huì )的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀(guān)察人類(lèi)文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時(shí)，也應觀(guān)乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著(zhù)我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的.心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著(zhù)世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統文化已經(jīng)成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰術(shù)里挑戰困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀(guān)乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統美德，譜寫(xiě)歷史新篇！
傳承傳統作文 篇2
我有一個(gè)偉大的祖國，她是不屈的象征，她是堅強的詮釋?zhuān)莿倮氖难�，她是華夏子女心中不滅的太陽(yáng)。在繁星璀燦的星海里，在奔騰不息的大海里，在燦若銀河的燈海里，我總會(huì )想起你，我親愛(ài)的祖國啊，聽(tīng)到頌你的歌謠，我慷慨激揚，祖國啊，我深情的呼喚著(zhù)你，我對你的情誼像白云眷戀著(zhù)山岫，似江河依偎著(zhù)海洋。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。在歷史的長(cháng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承，最近我讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū)令我感慨激昂、心潮澎湃。
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開(kāi)中國上下五千年的歷史，從我們祖先創(chuàng )造發(fā)明甲骨文開(kāi)始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負，以及“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”還有孝悌友愛(ài)的黃香、張英，尊師重教的楊時(shí)、唐太宗，誠實(shí)、守信的晏殊郭伋，明理、守法的包拯劉秀，勤學(xué)、好問(wèn)的司馬光蘇東坡精神等等，都無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無(wú)一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動(dòng)力。
中國它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著(zhù)豐富的人類(lèi)道德精華，它體現了人類(lèi)對理想人格和真善美的追求，它昭示著(zhù)中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長(cháng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。
我在這本書(shū)上學(xué)到了很多中華文史，中華傳統文化博大精深，繼承和發(fā)揚是需要我們終身以求的事。我希望我們一定要認真、刻苦的學(xué)習博大精深的文化。
我相信只要我們認真、刻苦地對傳統文化有大概的了解，有端正的態(tài)度，對自身一定會(huì )大有幫助的！
國學(xué)是我國的一大文化，國學(xué)小名士便是國學(xué)的傳承。有人可能問(wèn)我國學(xué)到底是什么，以前我也不清楚，是詩(shī)？還是詞？現在我知道國學(xué)并沒(méi)有標準，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)等等，跟中國有關(guān)的，都是國學(xué)。
回歸國學(xué)，就應當理解文字的內涵，就應當滲透進(jìn)生活細節，傳承經(jīng)典文化中的精華。光靠知識的灌輸并非是國學(xué)的最終目的，對于教師來(lái)說(shuō)，國學(xué)教育的意義應該是滲透進(jìn)每個(gè)孩子生活的細節中，貫穿在做人的道理中。知行統一，不能坐而論道。不要讓國學(xué)學(xué)習僅僅是課堂上的一道風(fēng)景，而不加深學(xué)習，加深印象，國學(xué)小名士便是給了我們這樣的一個(gè)機會(huì )來(lái)加深印象�！氨狈接屑讶�，絕世而獨立�！薄敖^代有佳人，幽居在空谷�！薄@些都是國學(xué)小名士教給我的。
國學(xué)小名士不僅能讓你加深印象，還會(huì )回想典故和詩(shī)句。要知道國學(xué)是師古之學(xué)，但師古不能泥古，更不是簡(jiǎn)單的復古。中國傳統教育常常以禮節教育為主，在學(xué)習國學(xué)的過(guò)程中應適當取舍。不能一本正經(jīng)的，按照書(shū)里原封不動(dòng)搬出來(lái)也不能給了書(shū)里完全不一樣，這就是老師的責任。既然我們學(xué)的開(kāi)心，也不能讓我們一點(diǎn)也不理解詩(shī)句的意思。
因為現在許多人總是彎著(zhù)腰，低著(zhù)頭玩著(zhù)手機，所以現在去學(xué)習國學(xué)古文的人是真的不多了。沒(méi)有人會(huì )去關(guān)注我們的祖先傳承給我們的文化，而是都去在玩娛樂(lè )游戲。就算是學(xué)習了國學(xué)，真正可以把國學(xué)全到理解貫通的人是不多了。
所以，我們要接著(zhù)傳承國學(xué)這個(gè)無(wú)價(jià)之寶，讓國學(xué)這中國的靈魂繼續傳承下去，讓博大精深的文化在我們心里永存！
中國文化博大精深，歷史悠久。有四大發(fā)明、四大名著(zhù)、古代圣人、浪漫詩(shī)人以及很多的文化血脈。
中國的傳統美德很多，誠實(shí)守信、尊師愛(ài)親、講文明、懂禮貌等等。對于我們來(lái)說(shuō)，這些都是起碼要做到的。在學(xué)校，我尊重老師友愛(ài)同學(xué)，在家里，孝敬老人，遇到別人主動(dòng)打招呼懂禮貌，說(shuō)什么就要做到什么，不能失信于人。不管是與家人還是同學(xué)老師之間，都要保持最起碼的尊重。
我們國家的文化成果燦爛輝煌，對于這些我們都應該有所了解，例如孔子、老子、屈原、李白、曹雪芹。他們都是文化名人，是我國著(zhù)名的思想家、詩(shī)人。他們所編的書(shū)籍以及做的詩(shī)句，都是有深遠的意義的，其中的寓意以及想表達的情感都是我們寶貴的精神財富�？鬃诱Z(yǔ)錄里有很多值得我們借鑒的句子，比如“學(xué)而不厭誨人不倦”“禮之用，和為貴’，都指明了我們的學(xué)習態(tài)度和做人的基本禮數。
每個(gè)國家都有自己的節日，我們國家的節日習俗也是多姿多彩。有春節、清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節好多好多的節日，這些都代表了不同節日的意義。春節，是農歷的正月初一，俗稱(chēng)過(guò)年，是最熱鬧、最喜慶的一個(gè)傳統的節日。我最喜歡的就是春節了，春節的習俗很多，貼春聯(lián)、買(mǎi)新衣服、收紅包等等。春節聯(lián)歡晚會(huì )是我們眾所期待的，每年的臘月三十晚上必須看的，我也愛(ài)湊這個(gè)熱鬧和家里人一起觀(guān)看，一家人熱熱鬧鬧的很高興。
中國是歷史最悠久的文明古國之一，世代相傳，生生不息。無(wú)論是中國的傳統美德還是中國的歷史名人還是中國的傳統節日，都是我國的寶貴財富。中國文化也在走向世界，與世界各民族的文化彼此交融。
我們新一代的接班人更應該繼承老一輩的傳統，將中國文化的精髓化作自己的思想，跟緊世代的步伐，大步的向前走，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的一份力量。做為我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，要做到德智體美勞全面發(fā)展，也需要努力努力再努力，朝著(zhù)自己的目標前進(jìn)吧！
中華傳統文化是古圣先王的智慧，是經(jīng)千萬(wàn)年考驗積累的文化寶藏，是國魂。其中《弟子規》孝文化是中華民族修身養性、治家、處事的智慧源泉。行孝向善，是愛(ài)國表現。
“孝有三：小孝用力，中孝用勞，大孝不匱�！本砥摺抖Y記》，意思是，孝道有三種層次：小孝用體力，中孝用功績(jì)，大孝能永恒保持孝心。古有“孝感動(dòng)天”“恣蚊飽血”等24孝故事。今有“感動(dòng)中國人物”許多行孝向善人和事例，打動(dòng)我們幼小的心靈。
董雪英是安徽省“十大孝星”之一。她是我們淮北市烈山區宋疃鎮董樓村人。21歲嫁到雷山村成為朱家媳婦，照顧公婆，十年如一日。每天端吃端喝，大小便都要幫助。每年冬天怕老人凍著(zhù)將老人的腿和腳抱在懷里。每天給老人洗臉洗腳。她用體力行孝的事例教育了當地不孝之子改過(guò)自新。她傳承著(zhù)中華行孝向善文化，踐行文明、和諧的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的精神�！把蛴泄蛉橹�，鴉有反哺之義�！边@種中華民族行孝向善之美德值得我們傳承發(fā)揚。
我家祖孫三代同堂，媽媽王鳳珍就是行孝向善的平凡人物。為兒女健康成長(cháng)潔身自愛(ài)，努力提高自身素質(zhì)和品味，以身作則，率先垂范，為兒女做榜樣。一方面照顧著(zhù)爺爺奶奶的身體，另一方面關(guān)心我們的學(xué)習，時(shí)時(shí)勉勵我們勤奮學(xué)習，經(jīng)常用“鑿壁偷光”“聞雞起舞”和毛澤東刻苦學(xué)習的故事教育我們。有時(shí)陪讀到深夜，成績(jì)不好給以勉勵，給以自信，從不打罵。我們可心疼長(cháng)輩了。冬天我經(jīng)常給爺爺奶奶曬被子，刷便盆�！袄衔崂�，以及人之老，幼之幼，以及人之幼�！边@是孟子的教導。感悟經(jīng)典，行孝不能等，人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助，互相愛(ài)護，家庭才能溫馨、和睦、和美。行孝向善，安邦興國，家和萬(wàn)事興。
我參加過(guò)青龍小學(xué)“中華傳統文化經(jīng)典誦讀”；給3至6年級的同學(xué)講《24孝經(jīng)典故事》。全身心受到中華民族孝悌傳統文化的熏陶，深深地懂得崇孝向善是我們中華民族的美德。國家富強、人民幸福、民族振興凝聚強大的傳統文化力量。傳承中華文化，共筑精神家園是我們中華民族共同的心愿。
我的媽媽非常喜歡傳統文化，沒(méi)事她就寫(xiě)寫(xiě)毛筆字，看一些很難讀的詩(shī)詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書(shū)。我已經(jīng)讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書(shū)籍中，我認識了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺(jué)得莊子是一個(gè)非常會(huì )講故事的老爺爺，他很幽默，他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說(shuō)話(huà)，他講的寓言故事里都包含著(zhù)很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來(lái)如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書(shū)，我很好奇，也翻了起來(lái)：原來(lái)蘇軾也是一個(gè)非常有趣的人，我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的`堅強品質(zhì)，媽媽說(shuō)那叫樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度，面對逆境就要積極樂(lè )觀(guān)。我很喜歡他的《水調歌頭》這首詞，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……”有一次我還在班里朗誦過(guò)呢。
還有，我看書(shū)柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來(lái)一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，為他創(chuàng )作的《史記》做準備，我又覺(jué)得司馬遷也非常了不起，我覺(jué)得我也要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。
為了讓我了解更多的歷史知識，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們去過(guò)北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時(shí)候的秦國真是一個(gè)鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個(gè)景點(diǎn)都有二維碼，只要一掃二維碼，有關(guān)景點(diǎn)介紹和詩(shī)歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩(shī)，感覺(jué)就像穿越了歷史一樣。
我們還去過(guò)安陽(yáng)的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發(fā)展歷史，我覺(jué)得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強大了。
在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺(jué)得他和老師給我們講的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是相通的，比如他說(shuō)的“君子愛(ài)財，取之有道”，也是媽媽所講的誠信，如果那些想掙錢(qián)的人都講誠信，講道義，那么我們孩子就不會(huì )吃到毒奶粉，我們的社會(huì )就是一個(gè)和諧文明的社會(huì )。
就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機會(huì )就親自去體驗歷史文化名城，讓傳統文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個(gè)傳承傳統文化的小達人，從我做起，讓優(yōu)秀文化發(fā)揚光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
我國是有著(zhù)五千年悠久歷史的文明古國，在這里，誕生了多種多樣的文化，它們構成了中國傳統文化，具有獨特的魅力。
我國的傳統節日是具有獨特魅力的。無(wú)論是從“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節，到“火樹(shù)銀花觸目紅，揭無(wú)鼓吹鬧春風(fēng)”的元宵節，這是“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節，到“節分端午為誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”的端午節，或是“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”的中秋節，到“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的重陽(yáng)節，都有著(zhù)不止一種的民間傳說(shuō)，無(wú)不彰顯著(zhù)中華傳統文化的魅力。
我國的古典詩(shī)詞是具有獨特魅力的。秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋雨，古人在詩(shī)詞的浩瀚海洋中給我們留下了一批批優(yōu)秀傳統詩(shī)詞。同樣是送別，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾，”高適“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君�！蓖瑯邮菍�(xiě)黃昏日落，李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏，”而毛澤東則“從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血�！蓖瑯邮窃伱�，陸游“零落成泥輾作塵，只有香如故�！蓖醢彩斑b知不是血，為有暗香來(lái)�！蓖窍r(shí)，李太白“生者為過(guò)客，死者未歸人。天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵�！辈苊系隆皩飘敻�，人生幾何？譬如朝露，去回苦多�！边@些詩(shī)詞反映了不同時(shí)代不同詩(shī)人的不同情感，都是我國優(yōu)秀傳統文化中的瑰寶。
我國的對聯(lián)是具有獨特魅力的。它言簡(jiǎn)意深，對仗工整，平仄協(xié)調，具有獨特的語(yǔ)言魅力。著(zhù)名的對聯(lián)有“好讀書(shū)不好讀書(shū)，好讀書(shū)不好讀書(shū)�！背醮我�(jiàn)到這幅對聯(lián)會(huì )讓人摸不著(zhù)頭腦，但我們是中國人，對聯(lián)是我們的國寶，我們有責任與有義務(wù)學(xué)好它，運用它。像這樣的還有一些有趣的對聯(lián)“狗啃河上骨，水漂東坡詩(shī)�！毕鄠魇菛|坡與佛印在河上乘船游玩時(shí)，東坡看到河邊有只狗在啃骨頭，便出了上聯(lián)“狗啃河上（和尚）骨”，佛印聽(tīng)罷立即將東坡的詩(shī)稿往河里一丟，說(shuō)“水漂東坡詩(shī)”，我們在嘆服兩人的智慧的同時(shí)，也會(huì )對對聯(lián)這一傳統文化有著(zhù)深刻認識。
中華文化，博大精深；中華文化，淵遠流長(cháng)；中華文化，歷久彌新。讓我們用全部的智慧和生命熱血來(lái)傳承我們優(yōu)秀的傳統文化，構建我們祖國的輝煌！
傳承傳統作文 篇3
20xx年新春佳節之際，中央電視臺“新聞聯(lián)播”推出一個(gè)特別調查節目“家風(fēng)是什么?”，引發(fā)人們對家風(fēng)的熱議。許多人認為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的人品，家風(fēng)會(huì )影響人的一生。
那么，家風(fēng)究竟是什么?家風(fēng)，顧名思義，是一個(gè)家庭或家族的傳統風(fēng)尚或作風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳的規矩，是每一個(gè)家庭成員從小到大都需遵循的祖訓，是能夠影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統風(fēng)尚。
追溯歷史，不管是大家還是小戶(hù)，大多十分重視家族成員對這些規矩的'遵守和執行。從《顏氏家訓》到《曾國藩家書(shū)》，中國古代公開(kāi)出版的“家訓”在百種以上。這些家風(fēng)、“家訓”雖然彼此會(huì )有不同，但是其核心都是“仁義禮智信”，這也是中國傳統價(jià)值體系中最核心的因素。事實(shí)上，中國傳統文化和道德既是形成家風(fēng)的基礎，又通過(guò)家風(fēng)在每一個(gè)家庭中傳承。家風(fēng)是我們引以為豪的中華五千年文明的一部分，同時(shí)，也是中華五千年文明得以發(fā)展的載體。
當代社會(huì )，飛速發(fā)展，很多現代的事物衍生出來(lái)，很多傳統的東西漸漸淡去�！凹绎L(fēng)”一詞對現在的很多家庭來(lái)說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始變得陌生，很多好的家風(fēng)、家規被淡忘�，F在大家聚在一起，又有誰(shuí)會(huì )談?wù)摷绎L(fēng)家規呢?
家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎，很多貪官分子的墮落起點(diǎn)，正是始于家庭這道“防火墻”失去效力。家風(fēng)不正的人，不可能有一心為公的情懷;家風(fēng)不正的社會(huì )，也不可能有健康良好的政風(fēng)與民風(fēng)。
良好的家風(fēng)對社會(huì )而言，就是一種道德的力量。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識，令人心寒的社會(huì )道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個(gè)社會(huì )定然是和諧的。
傳承傳統作文 篇4
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，一場(chǎng)圍繞家書(shū)興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認為家書(shū)這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認為信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話(huà)，發(fā)短信，寫(xiě)郵件更便捷，當然不用寫(xiě)信……說(shuō)到底，這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統爭論的問(wèn)題。
其實(shí)，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長(cháng)安和洛陽(yáng)而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤(pán)式的布局，這里是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿(mǎn)古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀(guān)，極易引起市民反對，所以沒(méi)有高層建筑，也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道，你還會(huì )真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會(huì )看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿(mǎn)傳統味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現代氣息。京都最新的車(chē)站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點(diǎn)：交通，停車(chē)場(chǎng)，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類(lèi)設施，尤其是車(chē)站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè )中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車(chē)站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì )真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建筑，更多的是千年傳統與現代科技的融合。
上海世博會(huì )的成功舉辦又是另外一個(gè)很好的`例子。比如，中國館內用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內會(huì )用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統文化與現代高科技完美結合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統文化與現代科技并不矛盾，我們既不能以傳統文化消亡的代價(jià)來(lái)推進(jìn)現代科技的發(fā)展，也不能無(wú)視現代科技的發(fā)展來(lái)保護傳統文化。我們唯有堅持現代科技與傳統文化兩翼齊飛，整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展才能有更加燦爛的未來(lái)。
傳承傳統作文 篇5
中華民族的偉大復興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承.近年來(lái),我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份.要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統文化的教育.
中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”.我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎,感恩大自然賦予了與人類(lèi)生生不息、和諧相處的'萬(wàn)物.有了這份感恩之心,我們就會(huì )贊美天地、贊美萬(wàn)物,懂得與自然和諧相處.這是我們人類(lèi)長(cháng)久生存的金鑰匙.1988年,75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀的人類(lèi)要生存,必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀70年代,英國大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō):要解決21世紀的人類(lèi)問(wèn)題,只有孔、孟學(xué)說(shuō).這些世界頂尖級的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道,而我們更應感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園.
念及恩情,大莫過(guò)于父母的生養之恩.“大愛(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩,莫過(guò)于孝.如果說(shuō)一個(gè)人對自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對別人真誠.沒(méi)有真誠就談不上信用.孔子說(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè ).”就是告訴人們要從真誠開(kāi)始,自立于社會(huì ),成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執、止于至善.孝,要有一體的觀(guān)念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀(guān)念落實(shí)到生活、言行中就是孝道.我們從對父母開(kāi)始盡孝心,然后推廣開(kāi)來(lái),對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對老師同學(xué)、對領(lǐng)導同事、對社會(huì )大眾,不管到哪里,都用這種愛(ài)心對待所有的人.宇宙萬(wàn)物與我一體,愛(ài)別人就是愛(ài)自己.孝是感恩,孝是仁愛(ài).真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理.
孝的延續,不僅愛(ài)現在的大眾,還要愛(ài)未來(lái)的大眾.我們要關(guān)照未來(lái),不能因為眼前的享受而把子孫未來(lái)的資源糟蹋了.如果為了眼前暫時(shí)的利益,造成嚴重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代.人類(lèi)只有一個(gè)地球,要長(cháng)久發(fā)展,就要對自然有恭敬心、感恩心.
在日常生活中,我們應心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會(huì ).孔子的門(mén)人曾參說(shuō):“夫子之道,忠恕而已”.何謂“忠恕”？盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認真對待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心.我們在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能認真對待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團結干事”.如此,我們才能更好地自立于社會(huì ),成就于和諧.
傳承傳統作文 篇6
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學(xué)習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統美德。
中華上下五千年，通過(guò)這五千年的延續和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習這種民族精神。
我們中華文化亦稱(chēng)華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文化。
中國神話(huà)，中華文化與歷史的瑰寶，通過(guò)口耳相傳或書(shū)面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說(shuō)，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話(huà)會(huì )被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的'身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱(chēng)為人中之龍。
無(wú)論是什么中華文化，我們都應傳承下去，從現在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！耙械谜�，坐得端�！币小疤煜屡d亡，匹夫有責�！钡膼�(ài)國主義精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！钡臒o(wú)私奉獻境界。努力學(xué)習優(yōu)秀文化，傳承傳統美德。
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