成長(cháng)的蛻變作文（通用108篇）
告訴我你用什么讀，我就能告訴你：你是誰(shuí)。在眾多“××是一種生活方式”的句式中，可能只有手機閱讀不適合放置其中，因它包羅萬(wàn)象，泥沙俱下，也因它構成流動(dòng)的生活本身。
佛祖都不在的北京一號線(xiàn)上，閱讀在。被擠成畫(huà)片兒人的男青年正在用手機讀新聞，并非狂熱文學(xué)愛(ài)好者的姑娘一邊抱怨眼睛難受一邊在手機上讀完了莫言那些并未走紅的小說(shuō)。手機改變了人們閱讀的空間和時(shí)間，也在重新定義閱讀。
加拿大學(xué)者英尼斯認為是媒介形態(tài)塑造世界文明，從泥版、硬筆所創(chuàng )造的蘇美爾文明開(kāi)始，一直到電臺廣播時(shí)期，與之相對應的是僧侶階級的特權、帝國的擴張與式微，直到普羅大眾通過(guò)電臺收聽(tīng)尼克松的競選演說(shuō)。這里并無(wú)意鼓吹“技術(shù)決定論”，而是只有在回顧之中，才能看到媒介如何作用于它所處的時(shí)代。而今，手機聚沙成塔的景象已初現端倪。
2013年，手機人的數字閱讀逐漸向移動(dòng)端遷移，手機引領(lǐng)數字閱讀趨勢;手機閱讀覆蓋各年齡層，深入更日常的生活場(chǎng)景中;閱讀軟件成為手機閱讀入口（68。8%）;閱讀資源平臺（42。4%）專(zhuān)注于細分市場(chǎng);獨立電子書(shū)仍在興趣與盈利之間尋找商業(yè)模式;電子書(shū)付費習慣正在養成，49%的數字閱讀用戶(hù)曾為App付過(guò)費，而在非手機數字閱讀用戶(hù)中，這一比例僅為25%。
宏觀(guān)的趨勢之外，我們繼續關(guān)注微觀(guān)的使用者，“移動(dòng)閱讀控”這一群體是指：在手機上進(jìn)行主要閱讀，且主要在使用手機的場(chǎng)景中進(jìn)行閱讀。2013年，這個(gè)族群的比例達到48。8%，較之于2012年的17。04%以及2011年的7。52%有非常顯著(zhù)的增長(cháng)。通過(guò)這一族群，我們或許可以勾勒出移動(dòng)閱讀的當下和未來(lái)。
閱讀關(guān)乎時(shí)間掌控和空間解構，是美好生活的定義方式。
奧維·洛夫格倫認為，中產(chǎn)階級正是通過(guò)對理性和效率的追求而建構出新的時(shí)間觀(guān)念來(lái)逐步形成并定義自己的文化。這種對時(shí)間的態(tài)度在移動(dòng)閱讀控中有所體現，閱讀是他們逃離日常時(shí)間束縛的方式，也是小城市年輕人彌補空間限制的途徑。
移動(dòng)閱讀控以年輕高收入人群為主體，2013年進(jìn)一步向中高收入群體遷移。他們是移動(dòng)閱讀最有價(jià)值的群體，這部分“有錢(qián)的小資”選擇手機閱讀填補例行工作與重復生活中的每一點(diǎn)“縫隙”，是對被規劃、被占有、被尊崇的公有時(shí)間的一種抵抗和解構，是自覺(jué)、主動(dòng)的對自我時(shí)間的建構。
在手機閱讀控的城市分布上，我們看到手機對空間限制的解構。小城市年輕人中移動(dòng)閱讀控比例高于一線(xiàn)城市，手機閱讀充當了年輕人的“移動(dòng)圖書(shū)館”，這正是技術(shù)變遷、普世閱讀介質(zhì)的出現對次發(fā)達地區居民媒介接觸的意義。
新媒介普及對讀書(shū)時(shí)間的侵蝕一直是學(xué)界擔心的問(wèn)題，“碎片化閱讀”、“淺閱讀”這類(lèi)詞匯的出現本身即是一種態(tài)度的表達。但是研究表明，新媒介所引發(fā)的閱讀行為實(shí)質(zhì)會(huì )顯著(zhù)增加閱讀時(shí)間。
這一結論在手機閱讀上同樣適用。手機閱讀對應的并非嚴肅閱讀，而是根植于手機人手機上網(wǎng)行為中的一部分，七成手機閱讀控日均上網(wǎng)流量大于50MB，日均手機上網(wǎng)時(shí)間比非移動(dòng)閱讀控多67。25分鐘，在傳統媒體接觸時(shí)間上均高于非移動(dòng)閱讀控，或可表明，手機閱讀者本來(lái)就是以有閱讀習慣、有活躍的媒介接觸習慣為主體的族群。
而隨著(zhù)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對日常生活的不斷滲透，手機閱讀控在手機使用對生活的影響層面，有更為積極的評價(jià)。他們用手機更及時(shí)地搜索生活所需的相關(guān)信息，并認為通過(guò)手機獲得的信息更準確;他們更好地與他人溝通，去了更多自己想去的地方，節省生活成本，且做事效率更高。而最關(guān)鍵的是，他們認為，通過(guò)手機，自己的知識儲備有所增加，忽略文化程度之距，知識儲備的增加本就是閱讀非常重要的題中之義。
我們的調查顯示，女性更喜歡娛樂(lè )、時(shí)尚類(lèi)信息，而男性更關(guān)注新聞。僅看這些類(lèi)型選擇，確實(shí)與嚴肅閱讀相距甚遠，但手機閱讀者認為，深淺與設備無(wú)關(guān)，與場(chǎng)景有關(guān)，遇到有深度的優(yōu)質(zhì)內容，他們選擇的方式是先mark，read later�！拔已b了Instapaper，把有用的文章丟到這里，睡前或有空的時(shí)候慢慢看�！�
每個(gè)有知識和分享欲望的人都在向大家解釋閱讀世界的奇觀(guān)，自媒體在過(guò)去一年中的發(fā)展正是這種現象的注腳之一。
2013年所有的手機人中，50。2%的安卓用戶(hù)曾為閱讀付費，比蘋(píng)果用戶(hù)高出6。2個(gè)百分點(diǎn)，整體而言，移動(dòng)閱讀的付費習慣正在養成。
“每個(gè)人都有屬于自己的一片森林�！边@可以解釋?zhuān)瑸楹卧陔娮訒?shū)時(shí)代，紙質(zhì)圖書(shū)出版業(yè)仍如火如荼。紙質(zhì)書(shū)的守望者仍然愿意花錢(qián)去買(mǎi)優(yōu)質(zhì)的雜志和書(shū)。而那些電子書(shū)崇拜者，愿意在Kindle和iPad上付費買(mǎi)書(shū)。那些聲稱(chēng)“不管是游戲還是閱讀，我的付費不能超過(guò)兩塊！”的小額付費者也代表著(zhù)移動(dòng)閱讀控中很大一部分人的聲音，每個(gè)愿意付費的閱讀者都有自己強烈的介質(zhì)偏好。
在那些從不付費的用戶(hù)中，他們認為手機閱讀“沒(méi)有營(yíng)養”是主要原因，可見(jiàn)，內容為王仍非過(guò)時(shí)之論。而對于付費用戶(hù)，他們雖然已經(jīng)摒棄了為紙書(shū)付費，但認為在電子書(shū)中實(shí)現紙質(zhì)書(shū)的全部體驗是最重要的。作為紙質(zhì)書(shū)的堅定支持者，很難想象，一個(gè)手機閱讀擁躉更偏愛(ài)iReader而非拇指閱讀僅僅是因為前者的翻頁(yè)效果很像紙書(shū)，且顏色偏黃，利于長(cháng)時(shí)間閱讀。
基于閱讀內容的社交不僅是分享者自身印象管理的一部分，也是同他人通過(guò)閱讀建立連接的方式。傳播中的種種發(fā)明，迫使知識壟斷和知識寡頭重新組合。自媒體在過(guò)去一年中的發(fā)展正是這種現象的注腳之一，寫(xiě)作者每天都在推送新的文章，他們在知乎上回答問(wèn)題，在微信上推送書(shū)評，在微博上列出書(shū)單，越來(lái)越多專(zhuān)業(yè)的人開(kāi)始從事寫(xiě)作，開(kāi)始用普世的物質(zhì)去傳遞自己的思想，而不再過(guò)分依賴(lài)媒介精英對大眾媒介資源的把控。每個(gè)有知識和分享欲望的人都在向大家解釋閱讀世界的奇觀(guān)，都在激發(fā)大眾的幻想。
英尼斯非常推崇口頭傳統，寫(xiě)作者今日在微信上與訂閱者的語(yǔ)音交流也好，微博上的評論互動(dòng)也好，手機時(shí)代的寫(xiě)作恰有這一傳統復歸之意。而一個(gè)電子書(shū)崇拜者談及對未來(lái)的閱讀形式時(shí)說(shuō)：“希望能把我喜歡的資訊，以語(yǔ)音的方式念給我�！�
人們用什么閱讀，可以定義這個(gè)時(shí)代的科技。一個(gè)時(shí)代的人們讀什么，則可以定義這個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)。移動(dòng)閱讀，尤其手機閱讀也許就是在世俗力量和精神力量之間打進(jìn)的那個(gè)寶貴的楔子。人們不再需要正襟危坐，閱讀也不再是有錢(qián)有閑群體之特權，手機閱讀最大的貢獻可能不在于對時(shí)間和空間延續性的打破，而真正在于販夫走卒、引車(chē)賣(mài)漿之人的加入，閱讀內容或許有別，但在介質(zhì)之層，終于眾生平等。
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