成長(cháng)路上有盞燈作文（通用23篇）

敬愛(ài)的黨組織：

　　古語(yǔ)云：近朱者赤，近墨者黑。啟示每一個(gè)黨員要主動(dòng)學(xué)習先進(jìn)科學(xué)的思想理念，并以之武裝自己的腦袋，才能近之，而赤之。大學(xué)生黨員要著(zhù)力加強自己的黨性修養，堅持在思想素質(zhì)的自我鍛煉和改造。有名師跟我們說(shuō)過(guò)：“四年大學(xué)過(guò)后，除了學(xué)業(yè)收獲外，更重要的是在思想上要有質(zhì)的改造，質(zhì)的飛躍�！倍鴪远ü伯a(chǎn)主義信念，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是我們大學(xué)生黨員亟待解決的重要課程。

　　人生價(jià)值觀(guān)是為人處事的標準，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南，是一名優(yōu)秀黨員思想意識素質(zhì)的反映，因而三觀(guān)中最重要的。

　　共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值在于全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義奮斗終生。大學(xué)生黨員應秉承黨的優(yōu)良作風(fēng)和傳統。自覺(jué)地樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀(guān)，自覺(jué)地樹(shù)立社會(huì )主義集體主義的人生觀(guān)，堅持集體主義，反對個(gè)人主義，利己主義，堅持物質(zhì)追求;與精神追求相統一，反對拜金主義;堅持內在價(jià)值與外在價(jià)值的結合，反對只重視自身的內在價(jià)值。人生價(jià)值的實(shí)現在于對社會(huì )對人民的奉獻。時(shí)代不同或許人生價(jià)值的體現方式也不同，然而它們總有一個(gè)共同點(diǎn)：人生價(jià)值的內涵包含自我價(jià)值和社會(huì )價(jià)值兩個(gè)方面，即人對社會(huì )的奉獻與索取關(guān)系。

　　大學(xué)是社會(huì )未來(lái)建設者的搖籃，大學(xué)生懷有高遠的抱負并在追求中不斷尋求自我價(jià)值的實(shí)現，這是無(wú)可厚非的，但我們在尋求自我價(jià)值的同時(shí)，必須堅持服務(wù)于社會(huì )，服務(wù)于人民，這是由我們黨的宗旨所決定的。也只有懂得無(wú)私奉獻的人，他的人生價(jià)值才能得到淋漓盡致的體現。正如“歌詩(shī)合為時(shí)而著(zhù)”一樣。只有個(gè)人的理想和抱負同時(shí)代緊密接軌，只有把個(gè)人的才智青春獻給社會(huì )和人民，人生價(jià)值才能得到最高體現。

　　古代有兩類(lèi)人，一種是抱懷“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的情懷并鞠躬盡瘁之人，另一種是才卻隱居山林之人�？煞治�，后者人生價(jià)值是不完整的。一個(gè)人很有學(xué)問(wèn)卻不愿意出來(lái)服務(wù)社會(huì )、人民，那么這種“隱士”只是注重實(shí)現個(gè)人的內在價(jià)值，是使遺憾的。從戰火紛飛的動(dòng)蕩年代到今天繁榮安定的社會(huì )主義現代化建設時(shí)期，從無(wú)數先烈拋頭顱、灑熱血的壯舉到今日平凡而樸實(shí)的崗位上默默工作著(zhù)的人們，無(wú)論是為后世人們所敬仰的英雄還是現今默默工作著(zhù)的楷模，他們的骨子里都閃爍出一種發(fā)光的無(wú)私奉獻精神，或奉獻生命，或奉獻青春才智�？梢�(jiàn)，無(wú)私奉獻是我們的優(yōu)良傳統和一種高尚的精神。即使在經(jīng)濟高速發(fā)展的當今，我們亦要大力倡導奉獻精神，因為它對于我們形成正確的價(jià)值取向起著(zhù)積極作用的。

　　一滴水只有融入海洋里才不會(huì )干涸，一塊石子置于高山方顯偉大。作為一名入黨積極分子，只有融入群眾，樂(lè )于奉獻方能找到自己的價(jià)值，相信，廣闊的天空，我們定能留下自己飛過(guò)的痕跡

　　此致

敬禮

　　匯報人：×××

　　××××年××月××日

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