嚴歷的媽媽作文500字
雨果九三年讀后感
亂世的堅守
人生在世，恰如白駒過(guò)隙，塵世紛紜，亦如白衣蒼狗。 霄漢的烽火燃不過(guò)歲月，綺麗美幻的裙裾轉不過(guò)星漢，縱歷史能夠迎合李太白“便是牡丹花下死”的追求，但無(wú)法滿(mǎn)足他“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的夙愿；能讓人運籌帷幄決勝千里，也要告訴世人“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”??
人對于時(shí)代是別無(wú)選擇的，能選擇的，僅是處世之道。一個(gè)人的堅守是價(jià)值的偶然，但堅守不同必定會(huì )走出不同的軌跡，其間有些堅守，是敵得過(guò)滄海桑田的。
《九三年》街區法國大革命前期的一個(gè)時(shí)段，講訴保王黨與民主黨的混戰。主人公朗特納克侯爵是一個(gè)信奉法律與專(zhuān)制的保王派首領(lǐng)，他帶領(lǐng)法國旺代地區的農民挑起叛亂，并揚言把自己唯一的侄子——民主派將軍郭文親自送上斷頭臺。然而結局卻是：朗特納克被郭文的軍隊圍困在自家城堡，在他通過(guò)機關(guān)逃走的時(shí)候，聽(tīng)到一位婦女因孩子有危險而發(fā)出的撕心裂肺的叫喊，良知霎時(shí)間被喚醒，毅然當著(zhù)郭文的面從大火中就出孩子，最后主動(dòng)站在郭文面前說(shuō)：“我準許你逮捕我�！�
但結局的結局，卻是郭文擅自放走了他，不是因為惦念骨肉親情而是自己所堅守的人道。正如他所說(shuō)：“在絕對正確的革命之上還有絕對正確的人道主義�！奔热焕侍丶{克是因為善良被捕，他就無(wú)權處置他，而面臨郭文的，則是導師西穆而登給他的死刑。 西穆而登曾是一位崇高的教士，然而這種崇高是灰色的，不近人
情的。革命到來(lái)后他主張共和，更崇尚冷血，前者灌輸給了他精神上的兒子郭文，后者則僅有自己尊崇，他認為那個(gè)時(shí)代需要冷酷無(wú)情的人力挽狂瀾，而不是善良的教士撫慰傷痛。所以，每次看到郭文打完勝仗就解救貴族婦女，解放俘虜，他百感交集，因為這一切違背了他堅守的“流血革命”。最終，他敵不過(guò)理性，處決了郭文，然而出于對學(xué)生深沉的愛(ài)，他在郭文死的同時(shí)飲彈身亡，不再面對他難以承受的痛??
一七九三年，是一個(gè)史詩(shī)般的年代面對混亂的內戰，是沒(méi)有絕對的英雄的。他們都在為自己信奉的價(jià)值而戰，然而，價(jià)值沒(méi)有爭論，只有選擇。歷史的前進(jìn)往往以人民的痛苦為代價(jià)，而目的卻又是讓人民不再痛苦，基于此，引出了不同的“戰爭”不僅有政權的更迭，更是一場(chǎng)場(chǎng)愛(ài)與恨，情與理，貧與富的斗爭！這些斗爭不僅上演在九三年，還貫穿了人類(lèi)的整個(gè)歷程。 現實(shí)與理想的戰爭。
現實(shí)是什么？現實(shí)是人民生活在水深火熱中，親人天人兩隔，家庭分崩離析，男人被充軍，女人被摧殘，兒童在流離??理想是什么？無(wú)論雅各賓派還是山岳派，無(wú)論保王黨還是民主黨，他們所謂的最高理想都是國家的安定，人民的幸福。他們給自己披上了救世主的外衣，卻在現實(shí)中充當屠夫的形象。他們每一次大動(dòng)干戈的“保護”都是以人名的生命為代價(jià)的。
世上沒(méi)有絕對正義的戰爭，有的只有絕對的欲望，縱觀(guān)人類(lèi)歷史，國家興衰，王朝更迭，都有無(wú)奈的血腥，但只要理想是從
廣闊的胸懷中孕育而并非出自利己之心，我們就應當鼓掌。
郭文在現實(shí)中沒(méi)有忘卻自己的使命，因而寬恕很多人。的確，真正的領(lǐng)袖不僅要在沙上風(fēng)卷殘云，而且應能站在革命之上，看出政壇更替外應該堅守的東西——仁慈！《辛德勒名單》中曾說(shuō)：當你有權處死一個(gè)人，你對他說(shuō)‘我寬恕你’，這，就是權力�，F代社會(huì )為利益而喪失人格的事一直上演，乃是把理想庸俗化了。盡管理想源于現實(shí)，但理想有時(shí)應當虛無(wú)化的，只有與現實(shí)站開(kāi)一定距離才能看清自己所處的時(shí)代。要明白，人對于現實(shí)是偶然，勇敢的人不必抱怨生不逢時(shí)，睿智的人也不必埋怨懷才不遇，因為人對于“人道”是必然的。
作品更高意境更在于，即使現實(shí)殘酷，但也不應責怪時(shí)代。郭文臨死前說(shuō)：“我愛(ài)和平，但我明白，革命是一個(gè)風(fēng)暴，風(fēng)暴永遠知道自己所做的事。文明有時(shí)就像瘟疫，在瘟疫的恐怖面前，我了解風(fēng)暴為什么這么猛烈�！奔热挥兄改厢�，風(fēng)暴又有什么關(guān)系？既然有良心，事變對他又有何影響呢？現實(shí)與理想往往是矛盾的，海倫一生也沒(méi)實(shí)現三天光明的理想，陸放翁等了一世也只能無(wú)奈寫(xiě)下“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，但只要理想純潔并為此奮斗了，就當應為自己鼓掌！
成功不僅是現實(shí)與理想愈來(lái)愈近，還有對理想的堅守，郭文做到了，朗特納克與西穆而登也做到了，只不過(guò)是人道主義超越了時(shí)代，更加偉岸，也更加崇高！
出世與入世的戰爭。
在書(shū)中，乞丐泰爾馬克也是獨具代表的一個(gè)人，他一無(wú)所有，所以戰爭對他的傷害就少了些，他處事泰然自若，縱然救了朗特納克領(lǐng)袖也不以為意。正如他所言：有些人來(lái)了，有些人去了，發(fā)生了一些事，而我總是在這里，在星星的照耀之下。安于貧窮，是因內心充滿(mǎn)了對自由與自然的渴望，他用最樸實(shí)的話(huà)揭示了災禍的根源——“窮人想變成富人，富人不想變成窮人，這就是問(wèn)題的關(guān)鍵”
非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，莊子有言，“知足不辱，知止不殆，可以長(cháng)久�！碧栺R克正是奉行了這一點(diǎn)，所以活得幸福。時(shí)代是驚濤拍岸，卷起千堆雪，而他亦如這岸，淡然地觀(guān)望那變幻不定的海洋。
但時(shí)代并不褒獎這種態(tài)度，當他知道所救的侯爵違背誓言繼續那慘絕人寰的殺戮時(shí)，他沉默了。是的，有些時(shí)候，放掉壞人便是殺死好人。時(shí)代向人道開(kāi)了一個(gè)玩笑，這一點(diǎn)也正是西穆而登與郭文的分界點(diǎn)，也是作者糾結的至深根源。
我們可以把這種善良與淡泊理解為百姓的無(wú)知與軟弱，也可以理解為人性的超脫，但無(wú)論如何，悲劇不是善良的錯，也許我們的真誠會(huì )被誤解，我們的寬容會(huì )被指責，也不能因此放棄人道。當今社會(huì )扶老人反被詐的現象，我們也不能怕引火上身就一走了之。因為我們放棄搭救之時(shí)會(huì )失去更多，即使是好事，也要有承擔后果的勇氣，這種承擔雖深重，但絕對值得！
理智與情感的戰爭。
自古以來(lái)，人類(lèi)都在理智與情感的糾纏中搖擺，求索，縱然明白“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，但風(fēng)與月寄托的情感依舊令人心動(dòng)，理智與情感的斗爭中難分勝負，冷血的侯爵也有人性復蘇之時(shí)，理智的西穆而登也終歸為愛(ài)而死。我想，這也正是作者的用意所在，一個(gè)真正的偉人必須是理智與情感艱巨而又都極其深沉的。戰爭中，沒(méi)有理智就無(wú)所謂勝利，沒(méi)有了感情戰爭也就失去了意義。
《九三年》是一個(gè)時(shí)代的作品，而它又超越了時(shí)代，它如史詩(shī)般悲壯，又如星空一樣永恒。雨果的一生都在為人性吶喊，《九三年》作為他最后一部長(cháng)篇巨著(zhù)，更加真切地反映了他的理想與困惑。場(chǎng)面浩大，讓人清楚地讀出歷史前進(jìn)的艱辛；氣勢磅礴，傳奇與浪漫中凸顯鐵腕膽識；哲理深沉，永恒的人道喚起人們無(wú)盡的思索。
作品中沒(méi)有絕對的對與錯，各種價(jià)值至今仍在被反復爭論，讓千百年后的我們繼續著(zhù)人類(lèi)永恒的事業(yè)??
篇二：93年讀后感
九三年讀書(shū)筆記
九三年》是雨果引晚年的重要作品，這是他的最后一部小說(shuō)。以三個(gè)小孩的遭遇為核心，以西穆?tīng)柕�、戈萬(wàn)和朗特納克三個(gè)主要人物的思想交鋒為沖突，寫(xiě)得緊張而動(dòng)人心弦。
雨果在小說(shuō)中指出:“九三年是歐洲對法蘭西的戰爭,又是法蘭西對巴黎的戰爭。革命怎樣呢?那是法蘭西戰勝歐洲,巴黎戰勝法蘭西。這就是九三年這個(gè)恐怖的時(shí)刻之所以偉大的原因,它比本世紀的其余時(shí)刻更偉大�！彼终f(shuō):“九三年是一個(gè)緊張的年頭。風(fēng)暴在這時(shí)期達到了最猛烈最壯觀(guān)的程度�！币赃@一年發(fā)生的事件來(lái)描寫(xiě)大革命,確實(shí)能充分反映人類(lèi)歷史中最徹底的一次反封建的資產(chǎn)階級革命。 雨果尊重歷史,如實(shí)地展現了革命與反革命斗爭的殘酷性,描寫(xiě)出這場(chǎng)斗爭激烈而壯偉的場(chǎng)面。在小說(shuō)中,保王黨叛軍平均每天槍殺三十個(gè)藍軍,縱火焚燒城市,把所有的居民活活燒死在家里。他們的領(lǐng)袖提出“殺掉,燒掉,絕不饒恕”。保王主義在一些落后地區,如布列塔尼擁有廣泛的基礎,農民盲目地跟著(zhù)領(lǐng)主走。農民的落后是貴族發(fā)動(dòng)叛亂的基礎,小說(shuō)真實(shí)地反映了這種社會(huì )狀況。面對貴族殘忍的燒殺,共和軍以牙還牙,絕不寬大敵人。在雅各賓派內部,三巨頭——羅伯斯比爾、丹東、馬拉,雖然政見(jiàn)有分歧,但都一致同意采取強有力的手段。他們選中主張“恐怖必須用恐怖來(lái)還擊”的西穆?tīng)柕樘嘏纱?頒布用極刑來(lái)對待放走敵人的嚴厲法令。因為要保存革命成果,就不得不用暴力來(lái)對付暴力。
其次,雨果正確評價(jià)了雅各賓黨專(zhuān)政時(shí)期實(shí)行的一系列政策。他把國民公會(huì )喻為釀酒桶,桶里“雖然沸騰著(zhù)恐怖,也醞釀著(zhù)進(jìn)步”。國民公會(huì )宣布了信仰自由,認為貧窮應受尊敬,殘疾應受尊敬,母親和兒童也應受尊敬;盲人和聾啞人成為受?chē)冶O護的人;譴責販賣(mài)黑奴的罪惡行為;廢除了奴隸制度;頒布了義務(wù)教育制;創(chuàng )立了工藝陳列館和博物院;統一了法典和度量衡;創(chuàng )辦了電報、老年人救濟院、醫院;創(chuàng )建了氣象局、研究院。這一切措施都放射出燦爛的思想光芒,造福于人民。大革命所進(jìn)行的乃是啟蒙思想家的理想,是以先進(jìn)的資產(chǎn)階級文明代替愚昧落后的封建體制。至今,上述各項措施繼續起著(zhù)良好作用,并普及到世界各國。
對法國大革命和九三年的階級生死搏斗的正確描寫(xiě)，是這部小說(shuō)的基本價(jià)值所在。雨果捍衛法國大革命，包括雅各賓派一系列正確政策的立場(chǎng)，鮮明地表現了他的民主主義思想，體現出真知灼見(jiàn)�！毒湃辍芬孕蹨喌墓P觸真實(shí)地再現了十八世紀末的法國歷史面貌，是描繪法國大革命的一部史詩(shī)。不過(guò)，對于雅各賓派的所作所為，雨果并沒(méi)有完全加以肯定。雅各賓派為什么會(huì )失��？人們有各種各樣的看法，雨果也進(jìn)行了哲理的沉思。在他看來(lái)，盡管一方面是刀光劍影，以暴力對付暴力，但另一方面，應有仁慈，要以人道對人道或非人道。他認為，雅各賓派濫殺無(wú)辜，沒(méi)有實(shí)行人道主義政策，以致垮臺。這一沉思表現在小說(shuō)結尾。人們歷來(lái)對這個(gè)結尾爭論不休，難以得出結論，小說(shuō)的魅力卻很大程度來(lái)自于此。
一七九三年是法國大革命的恐怖時(shí)代，紛繁復雜的階級搏斗極為激烈，這段歷史在《九三年》中得到生動(dòng)的再現，使我們觸摸到法國大革命的脈搏。書(shū)中驚心動(dòng)魄的情節，尖銳的矛盾沖突，雄偉的氣勢，濃烈的色彩，使這本書(shū)成為一部不朽的杰作。
然而對于本書(shū)的悲劇性結局，我們卻不能茍同。 “在絕對正確的革命之上，還有一個(gè)絕對正確的人道主義”，這話(huà)不錯，革命的目的本來(lái)就是要實(shí)現真正的人道主義。要達到這個(gè)目的，只有努力爭取，而不能希望每個(gè)人的人性中都隱藏
著(zhù)人道精神，一旦“天良發(fā)現”，就能解決一切問(wèn)題。雨果反對帝制，熱愛(ài)共和；反對奴役與種族歧視，主張自由、平等、博愛(ài)；反對貧困與愚昧，主張共同富有與普及教育；凡此種種，都是雨果的人道主義精神的表現，這些成果，要靠我們努力去爭取，才能得到。不去爭取，只期待每個(gè)惡人都像朗特納克一樣，“放下屠刀，立地成佛”，就等于希望沙威改變態(tài)度，不去逮捕市長(cháng)馬德蘭一樣，最后只剩下好心人的一堆善良意愿。時(shí)至今日，爭取人道的斗爭錯綜復雜，借用羅蘭夫人的一句話(huà)：“人道，人道，許多罪惡假爾之名以行！”不是有人假借人道和人權的名義去扶植奴隸主么？
在雨果誕辰二百周年之際，我們不能不嘆息：繼承雨果遺志，為人道作斗爭，正未有窮期！
篇三：九三年讀書(shū)筆記
沒(méi)有像毛澤東那樣的讀書(shū)習慣就把隨時(shí)的筆記就寫(xiě)在書(shū)上，在最后算是把書(shū)看完才動(dòng)手寫(xiě)這個(gè)算是讀書(shū)筆記的讀后感。全文讀后似乎沒(méi)什么太大的感觸。。�；蛟S看得太分裂或者是自己總是記不住情節記不住語(yǔ)言記不住當時(shí)看的時(shí)候的洶涌澎湃，總不知道可以表述一些什么，但是一翻開(kāi)書(shū)看到某些情節，就牽連著(zhù)許多暗涌在其中一發(fā)不可收拾。
看書(shū)的時(shí)候一直惦記著(zhù)那個(gè)婦人和三個(gè)孩子。開(kāi)頭在索德林樹(shù)林曹長(cháng)一句緊逼著(zhù)一句的問(wèn)米歇爾?弗萊沙爾這個(gè)可憐的帶著(zhù)三個(gè)孩子的婦人關(guān)于它的陣營(yíng)國際和家庭政治狀況，沒(méi)有問(wèn)清楚狀況之前大聲呵斥：“我們會(huì )給他們吃的，也會(huì )給你吃，不過(guò)話(huà)還沒(méi)有問(wèn)完，你的政治觀(guān)點(diǎn)是什么？”在確定身份之后立馬對寡婦的悲慘境遇同情起來(lái)了甚至留下了眼淚陳虎她為女公民。曹長(cháng)是當時(shí)紅帽子營(yíng)的小領(lǐng)頭代表著(zhù)當時(shí)的雅各賓派，剛剛執掌政權的雅各賓派面對著(zhù)各方蠢蠢欲動(dòng)的勢力采取了嚴酷鎮壓的手段，所以在曹長(cháng)遇到婦人是必須要問(wèn)清其派別和所支持的政黨也就是她的政治觀(guān)念，再根據回答采取不同的應對方式，如果被誤認為是�；庶h的殘余婦人就將慘死在槍下了。
先說(shuō)小說(shuō)里給我很大觸動(dòng)的人物吧。小說(shuō)中開(kāi)頭就三個(gè)孩子成為了紅帽子營(yíng)的孩子，按照正常的發(fā)展我設想著(zhù)后來(lái)都成為了大英雄為紅帽子營(yíng)做出了巨大貢獻，但是九三年雖然是小說(shuō)，卻又像在陳述事實(shí)，描繪了九三年的法國的境遇，因此面對殘酷現實(shí)的小孩到書(shū)的結尾都沒(méi)有長(cháng)成英雄，長(cháng)成我所期待的小說(shuō)模式
里的主角而是和媽媽成了最真善美的代表，是在殘酷世界里的一抹光亮。小孩沒(méi)有過(guò)少多久相對有保障的生活，朗德納克侯爵的到來(lái)是一個(gè)災難，對當時(shí)的法國來(lái)說(shuō)，侯爵的存在是一根刺，對許多地區更是毀滅性的災難。村莊燒了，田莊燒了，俘虜槍斃了，決不饒恕是他的口號。流亡國外的侯爵在英國的指示下潛回了法國(這也可以看出當時(shí)的法國內外煎熬，雅各賓派的政權面臨著(zhù)巨大的壓力），他的果敢堅毅在船上面對兇殘的大炮就完全顯現出來(lái)了，（現下執政黨風(fēng)雨交加的狀況絕對與殘酷大海有得一拼）一回到旺代就有七千人跟隨左右，一個(gè)星期之內就有三十多個(gè)教區揭竿而起回應侯爵。從這里來(lái)說(shuō)侯爵真的是一位很有魄力與能力的領(lǐng)導人，但是他性格的背面卻是殘暴與冷酷，時(shí)代往前發(fā)展，共和黨執政的天下，作為�；庶h的中堅力量他不惜與外國人勾結以此想要奪回政權。很奇怪人性的多樣化與堅持，書(shū)的前半部分都沒(méi)有怎么涉及到人性的刻畫(huà)和描寫(xiě)大都是一些當時(shí)情況局勢的敘述和表達，在書(shū)的后一部分則是對人物的刻畫(huà)占據的主要部分。寡婦的三個(gè)孩子在伯爵滅絕村莊之后就一直跟隨在他身邊，看起來(lái)只是簡(jiǎn)單的人質(zhì)然而到了最后卻是讓伯爵轉變的原因。也正是伯爵的轉變讓故事到達高潮，隨后郭萬(wàn)放走伯爵被處死，西穆?tīng)柕ぷ詺⒆寱?shū)中前面的政治局面的描寫(xiě)深入到人性化的角度，在政治之外的偉大的人性，之前用殘暴和狠毒去堅持和維護的政治變得不再重要，什么政治斗爭和看似不可調和的矛盾都化作煙云，只有純粹屬于人的愛(ài)和個(gè)人品德變得高大成為主導時(shí)間發(fā)展
的主要因素。恰恰這也是作者思想的體現，雨果曾經(jīng)在圓明園事件上站在中國的角度上強力譴責了自己的祖國，在這里依然是是對人類(lèi)正義和真摯情感的追求。
在書(shū)中出現了很多人物，對政治漠不關(guān)心只關(guān)心自己的一畝三分地，自己的村莊自己的孩子，或者為了自己的孩子或者村莊才去關(guān)心時(shí)局到底倒向了誰(shuí)以便能夠站對隊伍不受到傷害。寡婦米歇爾?弗萊沙爾就一直沒(méi)有清楚自己的政治立場(chǎng)，只知道自己是哪里人，只知道自己的家在哪里自己是哪里人，最后是牽強確定了立場(chǎng)。因為戰爭和革命變成了叫花子的泰爾馬克也是典型的例子，從他與侯爵的對話(huà)中可以看出他作為一個(gè)不同的農民對于戰爭的看法。
“那么，不管有沒(méi)有事情發(fā)生，對你都一樣咯？”
“差不多是這樣。你們這些人是領(lǐng)主。這是你們的事。而且，有些事發(fā)生在更上層，太陽(yáng)出來(lái)，月圓月缺，這才是我更關(guān)心的事情�！�
“.........你救過(guò)我的命，我要報答你......可是有一個(gè)條件。。。。。。就是你別上這兒來(lái)做壞事”
以上對話(huà)可以看出一個(gè)平民與侯爵的差異，所關(guān)心的事情完全不同，看重的東西也是有相當大的差異。平民因為侯爵之前給過(guò)他恩惠就他而報答侯爵在知道侯爵的身份和懸賞之后仍然放走侯爵救了侯爵。侯爵當時(shí)面對泰爾馬克的回答：“我是來(lái)這兒做好事的”在離開(kāi)村莊的時(shí)候去卻又命令追隨者屠村并且帶走了
孩子。統治者階層的人為了奪取政權會(huì )用盡計謀和手段，不惜違背人性道義和最基礎的法律，目的總是能說(shuō)明手段的正確性，歷史發(fā)展到現在無(wú)疑不證明這一點(diǎn)，勾心斗角，全力與謀劃是歷史發(fā)展中絕不稀缺的東西。同時(shí)這些側面小人物對革命的反應也反應出當時(shí)的革命并不是一場(chǎng)大家都愿意見(jiàn)到的革命，付出了太多的鮮血和生命，上至被推上斷頭臺的皇帝下至無(wú)辜的孩子和百姓。
書(shū)中以郭萬(wàn)、朗德納克、西穆?tīng)柕榇淼娜絼萘ο嗷恐�，三個(gè)人物明明是對頭卻又是曾經(jīng)的親人甚至是“精神之子”�！毒湃辍返墓适卤尘笆欠▏蟾锩鸥髻e派掌權時(shí)期，此時(shí)屬于法蘭西第一共和國，按理說(shuō)，年輕的軍官郭萬(wàn)是政府的合法代言人他的存在才是合法的，應該是他去維護社會(huì )的安全和百姓基本利益，然而郭萬(wàn)奉行的上頭的宗旨清除各地叛黨和余孽，過(guò)程是一場(chǎng)殘忍和血腥的，在這一過(guò)程中，年輕冒進(jìn)的共和國并沒(méi)有得到百姓的好評和合作幫助，從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)也就是當時(shí)的共和國的政府合法性并沒(méi)有得到承認。到底政府的合法性是由誰(shuí)來(lái)承認才算是整整擁有合法性呢？在年輕的共和共之前的皇帝路易十六的權利來(lái)自與教皇的認定。革命把路易十六推上了斷頭臺，雅各賓派成為執政黨執政法國。雅各賓派后來(lái)被熱月政變推翻，熱月黨人成立督政府，然后拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變，建立執政府，隨后建立法蘭西第一帝國。法蘭西第一帝國在反法同盟的圍攻下滅亡（眾所周知的滑鐵盧），拿破侖被流放，波旁王朝復辟。
1830年七月革命發(fā)生，復辟的波旁王朝被推翻....如此下去看來(lái)其實(shí)所謂合法性也是通過(guò)暴力解決之后為了獲得被統治者的的信任與臣服再加上去的。而且不僅法國，其他國家也是如此，朝代的更替和變換大部分都是依靠暴力來(lái)完成的，所謂合法性是自己的統治手段之一。但是到了一定時(shí)期，執政黨通過(guò)良政獲得民眾的認可與支持，民眾對執政黨所規定的法令法規的認可度和執行度達到一定程度也就代表了現任政府的合法性。因此，所謂合法性不應該是執政者來(lái)宣布而是應該看民眾的認可度。
九三年短小卻包含了許多，一三個(gè)小孩為線(xiàn)索的完整脈絡(luò )成為一部完整的小說(shuō)，其中所蘊含的歷史和觀(guān)點(diǎn)以及當時(shí)政治和人類(lèi)歷史發(fā)展史上應有的元素也都不缺少，從某一個(gè)小小的方面都能引發(fā)出許多的思考。
篇四：九三年讀后感
提起雨果，人們一般會(huì )想到的是《悲慘世界》和《巴黎圣母院》�？僧斘铱戳恕毒湃辍泛�，我被這本書(shū)深深觸動(dòng)了�！毒湃辍肥怯旯砟甑闹匾髌�，是他的最后一部小說(shuō)。在動(dòng)筆寫(xiě)這部被他稱(chēng)為沉重大山的作品之前，他已醞釀了十年之久。這部作品是雨果人道主義思想的結晶。
《九三年》是一七九三年的簡(jiǎn)稱(chēng)。這一年在法國是革命的狂風(fēng)暴雨期間，是社會(huì )矛盾最為尖銳的一年，也是社會(huì )最為動(dòng)蕩混亂的一年。誕生不久的共和國尚未滿(mǎn)周歲，帝制的陰魂還在法國徘徊。非常期間必須有非常人物來(lái)做統帥：�；庶h軍隊的組織者和領(lǐng)導者是前貴族朗特納克侯爵，他是憶■有才忓、有魄力的人，鐵了心的�；逝�，對屠殺革命軍毫不手軟，他的口號是：“絕不饒��！”；共和國軍方面有兩個(gè)領(lǐng)袖：憶■是從前的巴利尼地方神父西穆?tīng)柕�，現在是公安委員會(huì )特派的政治委員；另憶■領(lǐng)袖是負責圍剿旺代叛軍的遠征司令戈萬(wàn)。他是憶■富有軍事天才的前貴族，西穆?tīng)柕さ牡茏�，朗特納克的侄孫，他真誠地擁護革命，痛恨旺代的叛變。這是一場(chǎng)殘酷的戰爭。最后只剩下十幾個(gè)人的�；庶h軍，變★命軍層層圍困在城堡中。但城堡里有一條暗道，一直通到大森林，侯爵可以從這條暗道逃跑。但為了救出三個(gè)被困火中的幼小兒童，即將躲進(jìn)森林的侯爵毅然從暗道返回城堡。他的英雄行為在共和國士兵中引起了一片歡呼。西穆?tīng)柕ご读死侍丶{克，把他關(guān)押起來(lái)，準備將他送上斷頭臺。戈萬(wàn)不愿意處死憶■為援救三個(gè)不相忓的兒童而犧牲自己的生命和事業(yè)的老人，經(jīng)過(guò)一夜的思想斗爭，終于釋放了朗特納克，自己代替他留在獄中。第二天，西穆?tīng)柕⒏耆f(wàn)送上斷頭臺以后，自己舉槍自殺，完成了自己靈魂的升華。
《九三年》讓我感動(dòng)的是如天地般廣闊的博愛(ài)，超越了父子之情的如山川日月般的父愛(ài)。有許多書(shū)曾讓我感動(dòng)，但都是一情一景，從未有書(shū)，而且我也相信今后也不會(huì )有哪部巨著(zhù)可以像九三年一樣全書(shū)都充滿(mǎn)了感人的因素讓人泣不成聲！
小說(shuō)表達了雨果對革命的感受，對人類(lèi)前途的信念以及社會(huì )理想都作了深刻的闡釋?zhuān)瑢λ乃枷胱髁艘粋�(gè)完美的表達。這部小說(shuō)是雨果對幾千年來(lái)人類(lèi)道德發(fā)展和對亞里士多德“人是什么？”的直接回答，是對人類(lèi)歷史屢遭戰亂而又得以不斷重生的精辟注解。
篇五：讀后感 “建黨93周年征文活動(dòng)稿件”
我的讀書(shū)故事
讀《歷史的真跡毛澤東風(fēng)雨沉浮五十年》有感
今年是中國共產(chǎn)黨成立93周年，而2013年又是毛澤東誕辰120周年，在這期間我很有幸觀(guān)看了央視一套大型史詩(shī)劇《毛澤東》，劇中精彩的歷史故事和毛澤東特有的個(gè)人魅力深深地吸引了我。當電視劇播完后，我還感覺(jué)意猶未盡，又想更深入的了解毛澤東這位傳奇人物，于是在市圖書(shū)館中我找到了《歷史的真跡毛澤東風(fēng)雨沉浮五十年》這本書(shū)，我想書(shū)中的故事會(huì )更加吸引我。
本書(shū)的作者也是很客觀(guān)地記述了毛澤東在1893-1947年間的革命生涯和人生經(jīng)歷，包括他的工作，生活及其豐富的內心世界和思想感情。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中不難發(fā)現，書(shū)中既有重大歷史事件的宏觀(guān)再現，又盡可能詳細地展現毛澤東作為偉人舉重若輕，亦莊亦諧的具體細節，大至黨內外的階級斗爭和兩條路線(xiàn)斗爭，小至家庭生活和朋友之間的交往，細微之處乃至毛澤東的吃飯，穿衣，睡覺(jué)，走路和他在不同時(shí)期，不同環(huán)境，不同場(chǎng)合的言談話(huà)語(yǔ)。
在我閱讀期間書(shū)中很多細節的描寫(xiě)都令我印象深刻。比如在“博覽群書(shū)寄豪情，嚴酷鍛煉強體魄”這兩個(gè)章節中就講到“在毛澤東進(jìn)入湖南省第一師范大學(xué)讀書(shū)后，他對知識的渴望是十分強烈的，即使在炎炎烈日的酷暑中，毛澤東依然讀書(shū)不止，他在有意識地利用惡劣的環(huán)境強行閱讀鍛煉、思考和集中精力，無(wú)論是在室內，走廊上，茶爐旁，床鋪上，有時(shí)甚至在人聲嘈雜的馬路邊，都可以看到他手捧書(shū)卷孜孜苦讀的身影……”。而且在學(xué)習之余，他還特別留意鍛煉體魄，磨煉意志，經(jīng)常和同學(xué)一起去跑步，游湘江，登岳麓山，或是一個(gè)人靜下心來(lái)做仰臥起坐，俯臥撐，冬天還要堅持進(jìn)行冷水浴，從這些描寫(xiě)中不難看出毛澤東十分喜歡讀書(shū)，又愛(ài)鍛煉身體。而想想我們現代人的生活，被那些各種各樣的電子產(chǎn)品所充斥著(zhù)，人們通過(guò)手機，電腦來(lái)獲取自己想要的信息，但讀書(shū)的時(shí)間卻越來(lái)越少，甚至已經(jīng)遺忘了書(shū)的存在，所以希望大家都能在忙碌的生活中抽出一些時(shí)間多讀書(shū)，讀好書(shū)，在讀書(shū)中讓內心收獲一份安寧，讓氣質(zhì)得到一次升華，古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。同時(shí)我們也能看到毛澤東在學(xué)習中并不是一味的死學(xué)，他也很注重身體的鍛煉，正是由于平時(shí)堅持不懈的鍛煉，才為他在日后繁忙的工作中保持良好狀態(tài)打下堅實(shí)的基礎。這也激勵我們在工作之余適當地鍛煉身體，強健體魄，這樣才能更好地投入到工作中。
隨著(zhù)閱讀的深入，我常常被毛澤東的經(jīng)歷所感染，他為中國革命而操勞，他為中華民族的解放事業(yè)而奮斗，他為中國人民犧牲了太多的親人，包括他的妻子，兒子，弟弟；他性格剛毅，意志堅強，在困難面前從不退縮，在敵人面前善于斗智斗勇；他對工作孜孜不倦，認真負責。在老百姓面前
他是公仆，在人民面前他是兒子。寫(xiě)到這里我覺(jué)的老一輩革命家身上有太多值得我們年輕人學(xué)習的地方，我們現在之所以能享受著(zhù)美好的生活，千萬(wàn)不要忘了為中國解放發(fā)展所做出犧牲的人們，更要時(shí)刻記著(zhù)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”這句話(huà)，我想中國的未來(lái)是要靠我們這些年輕人去奮斗的，無(wú)論時(shí)代如何變化，有些東西會(huì )變的彌足珍貴，就像毛澤東身上的精神一樣，將會(huì )受用我們一生。
最后，我想獻上一首毛澤東的詩(shī)詞《沁園春，長(cháng)沙》，這首詩(shī)表現了當時(shí)毛澤東對祖國大好河山的贊美和以天下為己任的豪情壯志。 獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭�？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長(cháng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？
攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚文字，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！
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