讀三國演義心得體會(huì )
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，可以記錄在心得體會(huì )中，從而不斷地豐富我們的思想。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的讀三國演義心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀三國演義心得體會(huì )1
四大名著(zhù)中我深?lèi)?ài)《三國演義》這本書(shū)，里面有許多故事都廣為人們津津樂(lè )道，書(shū)中塑造的英雄人物及事跡深深地吸引著(zhù)我。如奸詐但不失才智的曹操、義薄云天的關(guān)羽、所向披靡的常山趙子龍，運籌帷幄之中、決勝千里之外的諸葛亮等，其中給我印象最深的便是“義絕”關(guān)羽。
三國時(shí)代蜀漢的大將關(guān)羽，字云長(cháng)，身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。他為人善良、勇敢，講義氣。但他也有致命缺點(diǎn)：驕傲自大，渾身都透著(zhù)傲氣。失去荊州，敗走麥城，最終命喪黃泉，便是他無(wú)比傲慢的最好見(jiàn)證。他對諸葛亮“東和孫權，北拒曹操”的戰略部署陽(yáng)奉陰違，拒不執行，他分明就是沒(méi)有把諸葛亮放在眼里，這是導致荊州失陷的最主要原因。期間，孫權派諸葛瑾去提親，沒(méi)想到關(guān)羽勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！”孫權再怎么說(shuō)也是一方霸主，人家好心好意來(lái)提親，關(guān)羽卻說(shuō)他是一只狗，真是“士可殺不可辱”，此時(shí)的孫權還會(huì )同你“和”嗎？當時(shí)，關(guān)羽正值大勝龐德、于禁，陸遜依呂蒙之計，給關(guān)羽送上一封恭維信時(shí)，關(guān)羽沾沾自喜，“無(wú)復有憂(yōu)江東之意”，把荊州大半兵力調到抗曹前線(xiàn)樊城，弄得荊州兵力空虛，豈有不敗之理？關(guān)羽腹背受敵，帶著(zhù)殘兵去麥城，卻被名不經(jīng)傳的馬忠殺害，真是驕兵必敗��！
有人說(shuō)，悲情角色關(guān)羽，如果不是那么驕傲，聽(tīng)馬良的，守住荊州，就不會(huì )遭此大難。我很認同這種觀(guān)點(diǎn)，但反過(guò)來(lái)想想，一個(gè)武藝高強的人，一個(gè)時(shí)常被恭維包圍的人，想保在這種焦慮不安的情緒中開(kāi)始蒙題�？荚嚱Y果可想而知，因為我的驕傲自大，這次考試我一落千丈，考出了我人生的歷史最低分：89。5分。此時(shí)我根本不敢抬頭面對這一切，我怕看到同學(xué)們嘲笑的眼神，我怕看到老師失望的眼神，我又擔心回家看到媽媽責備的`目光。我盯著(zhù)這醒目的89。5分，又羞愧又自責�；秀遍g想起溫德?tīng)�。菲利普斯說(shuō)過(guò)：失敗乃成功之母。我心里又燃起了希望，一次失敗不代表永遠失敗，我會(huì )吸取這次失敗的教訓，化自責為力量，一掃陰霾的情緒。我抬起頭，不再懼怕周?chē)哪抗��？紙?chǎng)如戰場(chǎng)，人生道路上的每一次考試都容不得半點(diǎn)驕傲之心��！
很快又迎來(lái)了考試，因為前次的失敗，我不再驕傲自大，認認真真地復習。拿到試卷，仔細審題，我堅定地對自己說(shuō)：“I Can do it well！”我深吸一口氣，提筆在試卷上唰唰地寫(xiě)著(zhù)，此時(shí)我發(fā)現這些題目都變得非常和藹可親，我一臉輕松地走出了考場(chǎng)，此時(shí)我內心是滿(mǎn)足的，但絕無(wú)驕傲。與關(guān)羽相比，我是幸運的。因為，我的人生不會(huì )再和驕傲結緣了。
關(guān)羽用他一生的經(jīng)歷，給后人留下了一個(gè)深刻的教訓：不管你有多強大，也不能驕傲自大，一時(shí)的成功不能說(shuō)明什么，要多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，凡事謙虛謹慎，持之以恒，才能取得成功。在人生的“戰場(chǎng)”上，我們都是“兵”，切不可有傲氣，“驕兵”必敗��！
讀三國演義心得體會(huì )2
閑來(lái)無(wú)事，捧起一卷《三國演義》，閱覽之余被描畫(huà)的已經(jīng)很知道得清楚的經(jīng)過(guò)再次吸引，表決重溫那一段交口稱(chēng)譽(yù)的風(fēng)云故事。數天在這以后感慨頗深，記錄下來(lái)，也總算收獲。 《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國度的興衰史，從桃園三結拜至魏蜀吳歸晉共經(jīng)歷了五大一段時(shí)間，便是黃巾之亂，董卓之亂，稱(chēng)霸的一些人割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉。下邊我最想談?wù)勛詡�(gè)兒對三國演義的一點(diǎn)意識和看法。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，固然為了冒尖劉備的仁愛(ài)正義，他被寫(xiě)成虛偽詭詐之人，不過(guò)他的軍事能力還是沒(méi)有抹煞。他在幾年的東征西戰中，占據了長(cháng)江以北的大片土地，連少量人的共同體都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是魏蜀吳中最強大昌盛的，他是穩定了魏國的基礎，后來(lái)晉國能力一統天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對于人材的求賢若渴，也是曹操值當欣賞的地方，曹操為了挑選更多的人材，突破了根據封建德興和門(mén)弟高低委派官吏的標準，提出了唯才是舉的傭人方向目標，于公元210、214和217年蟬聯(lián)下了三道《求賢令》，反反復復著(zhù)重提出他在傭人上唯才是舉的方向目標。他要請求幫助事主管部門(mén)和各級地方官吏在挑選人材上，極力防止求全責怪，只要有能力就予以重用。 最值當我欣賞，是他那氣量大的氣量和廣大寬闊的心胸。在赤壁的慘敗在這以后，曹操并未一籌莫展，而是笑著(zhù)說(shuō)了一句今北方仍由我所據，況且三次捧腹展出出他看待艱難困苦的樂(lè )觀(guān)舉止神情。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情致的人，喜歡作文賦詩(shī)，縱然大戰在即也情致不改，他的很多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇。 在高年級，讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。
如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的'非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。 而我喜愛(ài)的三國猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。 相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
讀三國演義心得體會(huì )3
這個(gè)暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國志》為依據，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng )作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統治集團內部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者展現了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的'卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻身于統一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著(zhù)蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長(cháng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等
在《三國演義》里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾
讀三國演義心得體會(huì )4
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據《三國志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì )見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當然是數不勝數。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀(guān)相違背了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著(zhù)重的神化這兩個(gè)人。
南宋著(zhù)名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，原因就是這種觀(guān)點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀(guān)點(diǎn)的.。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。三國演義讀書(shū)心得體會(huì )
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰例進(jìn)行了細致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法�！度龂萘x》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì )讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(cháng)與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個(gè)政治思想觀(guān)就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
讀三國演義心得體會(huì )5
書(shū)是有價(jià)的，但又是無(wú)價(jià)的。書(shū)對人類(lèi)的影響有多大，自然不言而喻了。
我讀過(guò)一本書(shū)：《三國演義》使我受益匪淺。中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部十分重要的文學(xué)名著(zhù)。
在三國中，我最佩服的'是趙云。趙云，字子龍，常山真定人，人稱(chēng)“常山趙子龍”，對蜀國劉備忠心耿耿。趙云從20歲起，就隨劉備南征北戰，奮勇殺敵，他身經(jīng)百戰，所向披靡。他為蜀國的江山社稷耗盡了心血，直到白發(fā)蒼蒼仍為蜀國四處征戰，趙云為蜀國立下了赫赫戰功。
長(cháng)板坡大戰中，阿斗和糜夫人與趙云走散，趙云急忙前去找，終于在一堵矮墻邊找到，但是糜夫人已受重傷，無(wú)法行走，她把阿斗交給趙云后，投枯井而死。趙云把阿斗背于身上，曹兵來(lái)追殺，趙云連殺65名大將。幸得曹操愛(ài)才心切，命部下不得放箭，趙云才得以在十萬(wàn)大軍中背負阿斗，殺出重圍。
三國時(shí)期戰火紛紛，品味古中國文化，了解我國歷史，這是作為一個(gè)現代中國人應該做到的!
我想如果可以做成一個(gè)像趙云這樣有勇有謀的人，那真的是太好了。
三國演義讀書(shū)心得體會(huì )《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
讀三國演義心得體會(huì )6
《三國演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不一樣的時(shí)期讀它，有著(zhù)不一樣的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”周瑜打黃蓋。
在中低年級，我閱讀的是青少版的《三國演義》，對我來(lái)說(shuō)，它是一部長(cháng)篇歷史小說(shuō)。通過(guò)閱讀，不僅讓我獲得了很多有關(guān)歷史的知識，還讓我記住了許多栩栩如生的人物形象：聰明才智的諸葛亮、忠誠勇敢的關(guān)羽，粗獷豪放又有細心的張飛，無(wú)所畏懼的許褚，身負絕技的龐德，狡猾陰險的'曹操，以及柔弱無(wú)能的劉禪。
在小學(xué)高年級，我重新閱讀了《三國演義》這本原著(zhù)。我發(fā)現，它不僅是一部飽含人生哲理的巨作，而且對我有著(zhù)非凡的好處。通過(guò)閱讀，我對書(shū)中的人物有了更深刻的認識。特別是我最崇拜的諸葛亮，在書(shū)中展現了他非凡的才智。從他火燒新野、罵死王朗、運用空城計、妙手斬魏延等戰略決策中，可以看出他聰明才智的卓越。然而，他也并非完美無(wú)缺。比如，他曾讓馬謖去守街亭，結果導致了街亭和柳列城兩個(gè)重要軍事?lián)c(diǎn)的失陷，還一度失敗地出兵祁山，最終也被降職了。這些錯誤顯示出即使是像諸葛亮這樣料事如神的人物，也難免會(huì )犯錯。而我們普通人更是不能苛求他人和自己百分之百不犯錯誤。畢竟，人無(wú)完人，我們每個(gè)人都有需要改進(jìn)和提升的地方。因此，我們不應該苛責他人，也不應該對自己過(guò)于嚴苛。我們應該明白人無(wú)完人的道理，并努力在自身存在的不足之處進(jìn)行充實(shí)和提升。這樣，我們才能更好地成長(cháng)和進(jìn)步。
我非常欣賞三國時(shí)期的猛將張飛。他在長(cháng)坡橋上單騎救主，智取瓦口，以及義釋嚴顏等事跡都是功不可沒(méi)的。但遺憾的是，關(guān)羽一死后，他失去了理智，不再專(zhuān)注于正當事業(yè)，無(wú)端地責打士兵，最終導致自己被手下的兩名小將刺殺。這個(gè)事件也牽連到了黃忠、劉備和蜀國的七十五萬(wàn)大軍，使得蜀國陷入了極度困境。相反地，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，始終保持樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，使得這位一代奇才無(wú)計可施，最終因病在五丈原去世。這些事例告訴我們，在面對悲傷、痛苦和氣憤時(shí)，我們應該如何處理。
凡是提到“三國”的人，即使沒(méi)有讀過(guò)這部書(shū)也一定知道諸葛孔明這個(gè)名字。在這本書(shū)中，他被描繪成一個(gè)羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂(lè )的人，擁有呼風(fēng)喚雨的能力和經(jīng)天緯地的才智，被譽(yù)為一代儒將。從隆中定三分、火燒新野、草船借箭、六出祁山、七擒孟獲等戰役中可以看出，他的才能得到了充分的展現。在許多人心中，諸葛亮無(wú)論在文才上還是武略上都超越了“武圣”孫武，備受尊敬和崇拜。然而，不幸的是，雖然他才智出眾，卻注定要為一個(gè)平庸王朝的江山奮斗一生。劉備曾夸贊諸葛亮說(shuō)：“你的才華是曹丕的十倍�！蹦敲礊槭裁此�(jīng)歷了六次出征祁山卻一無(wú)所獲呢？原因就是他把自己的命運綁在了一個(gè)平庸的王朝的戰車(chē)上。
知劉禪不可扶而扶，人格固然可敬，而現實(shí)終究是悲哀的：一代賢相南征北戰，戎馬倥傯，到頭來(lái)卻也不過(guò)是五丈原夕夕秋風(fēng)，而書(shū)中倍受推崇，集大義于一身的劉備，雖為漢室宗親，當世皇叔，而論起英雄，便如當時(shí)青梅煮酒論英雄之時(shí)一般，難入口。至孝至親，滿(mǎn)面忠厚之相，又有識人用人之才能，真可謂系古今圣主之德行于一身而無(wú)半點(diǎn)瑕疵�？上笗�(shū)而觀(guān)，這卻只能說(shuō)是貫中為體貼顧念這位劉姓皇帝的面子而在其蒼白臉上抹上些許胭脂而已。李宗吾所書(shū)之《厚黑學(xué)》中罵劉玄德之臉皮之厚更甚城墻轉拐之處。劉備皮雖厚、心雖黑卻終是心中無(wú)謀，而其皮厚心黑卻實(shí)實(shí)在在地體現出了：且會(huì )哭，哭得山崩地裂，日月無(wú)華。而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗淚齊流，惺惺作態(tài)之中又不得不使人心服口服，以至于低聲嗚咽幾聲，似魯肅這般忠厚之人便會(huì )跟著(zhù)流下兩行老淚。劉備之哭，把人心收買(mǎi)，孔明被哭出隆中，趙云被哭得死心塌地，主公“雖然沒(méi)有拜過(guò)把子”玄德之心黑，勝于濃墨啊。其黑在于利用人近乎殘忍卑鄙，白帝城托孤之時(shí)他對諸葛亮說(shuō)！若嗣子可輔。這招欲擒故縱之技陰狠歹毒之至，君可自取。聽(tīng)得孔明汗流滿(mǎn)面”熱淚盈眶，手足無(wú)措“抽泣曰”臣敢竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而后已，想劉備聽(tīng)畢必是側臉嘆息：心中卻已笑足三萬(wàn)六千五百次了“可見(jiàn)劉備確是一個(gè)皮厚心黑的，忠厚長(cháng)者，而回頭看看那些各路諸侯。呂布雖可獨戰三英”卻只是個(gè)背信棄義、沉迷聲色的三姓家奴，被歷史唾棄，周瑜“雖然是青年俊才”深謀遠慮。城府之深都和臥龍有得一拼，只可惜意氣用事，孫權；只不過(guò)依父兄基業(yè)，雖有任人唯賢之能，知人而用之才，卻無(wú)爭世奪天下之大才，董卓亂政。擅自廢立皇帝，擅自戳殺群臣，雖極大打擊了皇權，卻不過(guò)是在三分天下之路下扮演了一個(gè)清道夫的角色，為旁人賣(mài)力做嫁衣耳……青梅煮酒。
讀三國演義心得體會(huì )7
中學(xué)生閱讀課外名著(zhù)，這對于完善他們的心靈和人格，引導他們走上正確的人生道路，是非常必要和有益的。為此，《語(yǔ)文新課程標準》規定：7—9九年級的學(xué)生要完成260萬(wàn)字的課外閱讀量，每學(xué)期要求讀兩三部名著(zhù)。
著(zhù)名人文學(xué)者錢(qián)理群先生曾說(shuō)過(guò)：每一民族、每一時(shí)代的精神的精華，人類(lèi)最美好的創(chuàng )造都匯集于"名著(zhù)"之中，其中的一部分經(jīng)過(guò)歷史的篩選，就成了民族與人類(lèi)"經(jīng)典"。人類(lèi)精神文明的成果，就是通過(guò)各類(lèi)學(xué)科的名著(zhù)、經(jīng)典的閱讀，而代代相傳的。在這個(gè)意義上，受教育的基本途徑就是"讀名著(zhù)、經(jīng)典"。在一個(gè)語(yǔ)文教師的職業(yè)責任感的驅使下，我努力消除了語(yǔ)文教學(xué)中的短視和功利主義，克服困難，進(jìn)行課外名著(zhù)閱讀教學(xué)實(shí)踐。
1、以班級為單位舉辦“圖書(shū)漂流”活動(dòng)。學(xué)生每人捐出一本書(shū)，放在班級的“圖書(shū)角”，教師盡可能想辦法不斷豐富圖書(shū)角的“藏書(shū)量”。大家隨意傳閱，讀完后放回書(shū)架，讓它繼續“漂流”。圖書(shū)角開(kāi)辦幾個(gè)星期，不光7-9年級語(yǔ)文書(shū)后名著(zhù)導讀涉及到的名著(zhù)都齊了，常見(jiàn)的中外名著(zhù)也不少，有的還有多套，許多家庭條件較好的學(xué)生自發(fā)購買(mǎi)了很多圖書(shū)。我拿出了一整套《中學(xué)生必讀名著(zhù)》和幾十本其它圖書(shū)，這樣以來(lái)，圖書(shū)的問(wèn)題就完全解決了。
2、根據教材內容制定閱讀計劃
學(xué)生是閱讀的主體，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為。因此，教師在制定閱讀計劃時(shí)應遵循這一規律并考慮學(xué)生的興趣，讓學(xué)生參與制定閱讀計劃，這樣的做法有利于調動(dòng)學(xué)生的積極性。我正帶的初二學(xué)生更愛(ài)看一些反映自己年齡段心理的小說(shuō)，思維趨向理性。所以，我根據學(xué)生的特點(diǎn)并調查學(xué)生的閱讀意向，向他們推薦《少年維特之煩惱》《文化苦旅》《三國演義》等，可在完成規定閱讀任務(wù)后，再擴展一下閱讀視野。
閱讀名著(zhù)是個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，有學(xué)生會(huì )因興趣轉移或課余時(shí)間不足而放棄，也有學(xué)生會(huì )因單純追求情節去突擊。因此，有必要對閱讀內容、進(jìn)度進(jìn)行跟蹤調查。我班根據情況每?jì)芍馨才乓还澱n進(jìn)行課堂閱讀，課余時(shí)間自己閱讀。采取課堂閱讀的目的是了解學(xué)生閱讀的書(shū)目，對閱讀內容、進(jìn)度進(jìn)行宏觀(guān)調控。大部分同學(xué)閱讀習慣也會(huì )基本養成。
3、趣中導，導中讀
“名著(zhù)導讀”要著(zhù)眼于“導”，“導”是手段，學(xué)生的“讀”才是目的。初中學(xué)生的.名著(zhù)閱讀指導需要教師深入了解閱讀主體的情感和心理世界，激發(fā)其自主閱讀的興趣，培養學(xué)生良好的閱讀習慣，引導學(xué)生在開(kāi)放的閱讀時(shí)空里，對名著(zhù)進(jìn)行主動(dòng)的、參與的、探究的、創(chuàng )造性地閱讀，通過(guò)學(xué)生個(gè)性化的自由閱讀體驗、感悟，學(xué)生自身的反復涵泳品味，師生之間、生生之間相互討論交流，提升感悟和認識，使情感獲得熏陶，思想得到啟迪，精神世界得到豐富，同時(shí)還豐厚語(yǔ)文素養，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，促使獨立人格的形成和完善。
名著(zhù)導讀的立足點(diǎn)在課堂，名著(zhù)導讀課立足于“導”，激發(fā)學(xué)生閱讀名著(zhù)的興趣，傳授學(xué)生閱讀名著(zhù)的方法。在導讀《三國演義》中先播放電視劇《三國演義》開(kāi)首曲《滾滾長(cháng)江東逝水》導入新課，將歌曲與畫(huà)面融為一體，仿佛把人們帶進(jìn)了群雄逐鹿、赤壁鏖兵那樣一種氣勢恢弘的戰爭場(chǎng)面，使人頓時(shí)精神振奮，內心激蕩起對三國人物濃濃的興趣。
4、鼓勵探究創(chuàng )造，追求深層閱讀
名著(zhù)閱讀如果僅僅停留在故事情節等表層意義上，就不能叫真正的閱讀。真正的閱讀是心靈的對話(huà)與交融，真正的閱讀要透過(guò)文字表象，從作品中獲得自然、社會(huì )、人生的有益啟示。
初中生求知欲強、獨立意識強，很多問(wèn)題都有自己獨到的見(jiàn)解。教師要注意引導學(xué)生用研究的眼光從名著(zhù)出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行主題探究。如在學(xué)了《出師表》《隆中對》后，在閱讀《三國演義》的基礎上，讓學(xué)生觀(guān)看《易中天品三國》中第1-3集，然后確定了綜合性學(xué)習活動(dòng)“我看三國人物””。討論中，學(xué)生對諸葛亮的認識較為統一，但對曹操的認識是截然相反的，學(xué)生針對曹操是“英雄”，還是“奸雄”進(jìn)行了辯論活動(dòng)，收到了非常好的效果。
寫(xiě)讀書(shū)筆記也是引導學(xué)生進(jìn)入深層閱讀的好方法。在名著(zhù)閱讀中，學(xué)生對作品總會(huì )有自己的感悟和思考，美詞佳句、名言華章的摘抄不可少，但更重要的是隨時(shí)記下自己的心得體會(huì )。為了促使學(xué)生做好讀書(shū)筆記，班級舉行了優(yōu)秀讀書(shū)筆記展、優(yōu)秀讀后感展評活動(dòng)，以?xún)?yōu)秀領(lǐng)跑、推動(dòng)整體進(jìn)步，來(lái)促進(jìn)名著(zhù)閱讀深層次化。
總而言之，閱讀是對人類(lèi)文明和民族文化的吸收。怎樣讓閱讀經(jīng)典落到實(shí)處是每位語(yǔ)文教師義不容辭的責任。讓更多的人能走進(jìn)經(jīng)典著(zhù)作，盡享知識人生，也是實(shí)現教育公平的很重要的一個(gè)方面。農村中學(xué)生的課外名著(zhù)閱讀教學(xué)的展開(kāi)確實(shí)存在很多困難，但只要我們創(chuàng )新思維，深挖潛力，還是大有可為，因此作為農村中學(xué)的語(yǔ)文老師，我們任重而道遠。
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最近我讀了《三國演義》這本書(shū)，收獲頗多。
《三國演義》是我國古代四大名著(zhù)之一，作者是明朝小說(shuō)家羅貫中。小說(shuō)講述了東漢末年三國鼎立，魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的戰爭與興亡的故事，其間包含了許多精彩的故事，人物也各有特點(diǎn)，讀了這本書(shū)我從中明白很多人生的道理，也相信其中的智慧會(huì )知道我更好地學(xué)習和生活。
書(shū)中有知人善用的劉備、足智多謀的諸葛亮、忠勇俠義的關(guān)羽、勇猛過(guò)人的張飛、驍勇善戰的趙云、陰險狡詐的曹操、心胸狹窄的周瑜、胸懷大志的孫權、恃才放曠的楊修……這些人物都是那么鮮活，那么充滿(mǎn)個(gè)性。
我最喜歡上知天文下知地理，聰明絕世的諸葛亮�！安荽杓�、“空城退敵”、“赤壁之戰”都能體現諸葛亮的有勇有謀。就拿“草船借箭”來(lái)說(shuō)吧，周瑜想為難諸葛亮，讓他十日內造出十萬(wàn)支箭，面對這不可完成的'任務(wù)，諸葛亮卻說(shuō)只需三日。他向魯肅借來(lái)二十條船，每船士兵三十人，各立滿(mǎn)草人分布兩邊，趁江上夜黑霧濃向曹營(yíng)駛去，曹操以為是敵人偷襲，下令弓箭手放箭，數萬(wàn)支箭齊齊射向草船，待天明霧散，二十條船“滿(mǎn)載而歸”，曹操才知中計，諸葛亮不費吹灰之力就得到了十萬(wàn)支箭，他利用了曹操的多疑，也讓自己的才智得到了周瑜的敬佩。
其實(shí)，書(shū)中還有一個(gè)很聰明的人，他是楊修，他學(xué)識淵博，才華過(guò)人、但是鋒芒太露，喜歡賣(mài)弄才華，甚至不顧曹操的威嚴，最后為曹操所殺。楊修和諸葛亮都有不凡的才華，但楊修的才華外露和諸葛亮的內斂城府形成鮮明的對比，從而告訴我們，賣(mài)弄小聰明，無(wú)所顧忌，凡事不考慮厲害得失，任意為之，不是明智之舉。
《三國演義》中還有很多經(jīng)典的人物和故事，劉備“三顧茅廬”招賢納士，正因為有了諸葛亮，有了關(guān)羽、趙云，他才有了取得天下，成就霸業(yè)的信心，從而告訴我們，任何LD只有任人唯賢，有合作精神，才能長(cháng)久地生存和發(fā)展。趙云“單騎救主”，以一人之力沖出重圍救出阿斗，忠肝義膽，從而告訴我們，成功的人都要有浩然的氣概和過(guò)人的本領(lǐng)，才能干出一番事業(yè)。
《三國演義》這本書(shū)每看一次，都會(huì )有新的收獲，它不愧為我國文學(xué)的瑰寶，是古人留給我們的智慧結晶，我還要不斷地去閱讀它、理解它、學(xué)習它。
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《三國演義》是中國四大名著(zhù)之一，相信大家都很熟悉，但也許沒(méi)有真正閱讀它。
今天，我就懷著(zhù)一股強烈的好奇心翻開(kāi)了《三國演義》(彩色版)。從《桃園結義》一直看到《計招姜維》，這本書(shū)都散發(fā)著(zhù)濃郁的戰斗之味。
就說(shuō)《離間計》吧!曹操殺死了馬超的父親。馬超為了報仇，和韓遂率領(lǐng)大軍進(jìn)攻曹操。后來(lái)，曹操只得使用“離間計”。這“離間計”可真厲害，它使馬超不信任韓遂了，也使自己的軍隊轉危為安，又使馬超嚇得落荒而逃。
哎!看來(lái)要想勝利還得想個(gè)計策才行，要開(kāi)動(dòng)自己的腦筋啊!
再說(shuō)《三顧茅廬》：劉備想找個(gè)人才，徐庶提議說(shuō)附近有一個(gè)人才，他叫諸葛亮。前兩次去請，都沒(méi)有找到。第三次尋訪(fǎng)時(shí)，他們發(fā)現諸葛亮在睡大覺(jué)，就等諸葛亮睡醒，又用誠懇的`話(huà)語(yǔ)打動(dòng)了諸葛亮，使劉備得到了一個(gè)得力助手。
嗯，做事要有恒心，有毅力，才能摘到絢麗的成功之花呀!
當我們背長(cháng)篇課文時(shí)，不要死記硬背，要采用記憶的妙招。這樣可以節約一些時(shí)間，也可以使腦子靈活起來(lái)，就好比涂了潤滑油。
當然，使用好方法不一定能在短時(shí)間內背完課文，不要為背書(shū)而感到厭煩，厭煩最終只能降低背書(shū)的效率，還浪費時(shí)間。
做什么事都要開(kāi)動(dòng)腦筋，持之以恒，這就是《三國演義》對我的啟發(fā)。
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最近，我們班轟轟烈烈開(kāi)展了“多讀書(shū)，讀好書(shū)”的活動(dòng)。我也看了不少，不僅讓我開(kāi)闊了視野，還積累了豐富的課外知識，令我受益匪淺。
《三國演義》是我國四大名著(zhù)之一，作者是唐代著(zhù)名小說(shuō)家羅貫中�！度龂萘x》塑造了近200個(gè)生動(dòng)活潑的人物形象，其中有神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇雙全的.關(guān)羽、寬厚仁義的劉備等人性格尤為突出�！度龂萘x》可以說(shuō)是真正意義上的戰爭小說(shuō)和歷史文化小說(shuō)，它描寫(xiě)了大大小小的戰事，構思宏偉，手法多樣，讀來(lái)使人驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑，帶來(lái)豐富的歷史文化體驗。
“紅臉大漢，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，風(fēng)度不凡，波有英雄氣概�！边@句話(huà)描寫(xiě)的是忠勇雙全的關(guān)羽。小說(shuō)多處描寫(xiě)了他英勇無(wú)畏的英雄事跡，“刮骨療毒”就是其中一則：
關(guān)羽率軍向樊城進(jìn)攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關(guān)平拔出臂上的弩箭，發(fā)現毒性已經(jīng)入骨，關(guān)羽的右臂很快變得青腫，不能正�；顒�(dòng)了。但關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退軍，眾人只好四處求醫。忽然有一天，一個(gè)人從江東駕著(zhù)小船，徑直來(lái)到寨前，自報姓華，名佗，字元化，要求面見(jiàn)關(guān)羽，來(lái)給他醫治。關(guān)平一聽(tīng)，大喜過(guò)望。來(lái)人竟是天下聞名的神醫華佗!關(guān)羽請華佗坐下，命人獻茶，然后問(wèn)華佗怎么治?華佗說(shuō)：“我自有醫治辦法，只是擔心君侯害怕�！标P(guān)羽大笑道：“我視死如歸，沒(méi)什么好怕的�！比A佗說(shuō)：“立一根標柱，柱上釘一個(gè)大鐵環(huán)。把手臂穿在鐵環(huán)里，用繩子捆住右臂。我用刀子割開(kāi)皮肉，刮去骨頭上的箭毒，再敷上藥縫合就沒(méi)事了�！标P(guān)羽稱(chēng)不用標注鐵環(huán)，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋。華佗取出尖刀，叫人在下面接污血，割開(kāi)皮肉，用刀刮骨，發(fā)出了細細碎碎的聲音。關(guān)羽臉上也沒(méi)有痛苦的表情。傷好后，關(guān)羽設宴答謝華佗。
讀完了這個(gè)故事，我內心被關(guān)羽的鎮定和頑強深深地震撼了。大家假設一下，如果自己是關(guān)羽，也會(huì )在刮骨療毒時(shí)飲酒吃肉、談笑下棋嗎?我想，所有的回答幾乎都應該是“不可能會(huì )”。
記得幾年前，我生病了，媽媽帶我去醫院檢查。當我得知要做胃鏡時(shí)，膽小害怕的我立刻放聲大哭，死活不愿意，又哭又鬧，媽媽連拖帶拉才強行讓我做完了檢查。
所以，我們應該學(xué)習關(guān)羽不畏艱險、鎮定自若、樂(lè )觀(guān)直爽的精神與性格，那我們也會(huì )變得堅強起來(lái)：面對困難，毫不懼怕。我們還要取人之長(cháng)，補己之短。勿學(xué)曹操“寧可我負天下人，不可天下人負我”的心理，只學(xué)劉備寬厚仁義、知人善仁的品質(zhì);勿學(xué)關(guān)羽的心高氣傲，只學(xué)他的勇敢頑強、忠心耿耿……作為21世紀這個(gè)嶄新時(shí)代的人，社會(huì )競爭非常激烈，所以，我們要更加努力，學(xué)習英雄精神，做祖國的棟梁之才。
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四大名著(zhù)中我深?lèi)?ài)《三國演義》這本書(shū)，里面有許多故事都廣為人們津津樂(lè )道，書(shū)中塑造的英雄人物及事跡深深地吸引著(zhù)我。如奸詐但不失才智的曹操、義薄云天的關(guān)羽、所向披靡的常山趙子龍，運籌帷幄之中、決勝千里之外的諸葛亮等，其中給我印象最深的便是“義絕”關(guān)羽。
三國時(shí)代蜀漢的大將關(guān)羽，字云長(cháng)，身長(cháng)九尺,髯長(cháng)二尺,面若重棗,唇若涂脂,丹鳳眼、臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜。他為人善良、勇敢，講義氣。但他也有致命缺點(diǎn)：驕傲自大，渾身都透著(zhù)傲氣。失去荊州，敗走麥城，最終命喪黃泉，便是他無(wú)比傲慢的最好見(jiàn)證。他對諸葛亮“東和孫權，北拒曹操”的戰略部署陽(yáng)奉陰違，拒不執行，他分明就是沒(méi)有把諸葛亮放在眼里，這是導致荊州失陷的最主要原因。期間，孫權派諸葛瑾去提親，沒(méi)想到關(guān)羽勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！”孫權再怎么說(shuō)也是一方霸主，人家好心好意來(lái)提親，關(guān)羽卻說(shuō)他是一只狗，真是“士可殺不可辱”，此時(shí)的孫權還會(huì )同你“和”嗎？當時(shí)，關(guān)羽正值大勝龐德、于禁，陸遜依呂蒙之計，給關(guān)羽送上一封恭維信時(shí)，關(guān)羽沾沾自喜，“無(wú)復有憂(yōu)江東之意”，把荊州大半兵力調到抗曹前線(xiàn)樊城，弄得荊州兵力空虛，豈有不敗之理？關(guān)羽腹背受敵，帶著(zhù)殘兵去麥城，卻被名不經(jīng)傳的馬忠殺害，真是驕兵必敗��！
有人說(shuō)，悲情角色關(guān)羽，如果不是那么驕傲，聽(tīng)馬良的，守住荊州，就不會(huì )遭此大難。我很認同這種觀(guān)點(diǎn)，但反過(guò)來(lái)想想，一個(gè)武藝高強的人，一個(gè)時(shí)常被恭維包圍的人，想保持平常心，那該有多難��！
正如幾年前的我，因幾次小測試都名列前茅，加上旁人的羨慕和夸贊，使我虛榮心膨脹，整個(gè)人都飄飄然起來(lái)，十分得意，仿佛自己便是天下第一。那段時(shí)間，我真是尾巴都翹上天了，在班級里總能看到我趾高氣揚，一副唯我獨尊的模樣；就是回到家里，也是一副自我陶醉的樣子。
又一次測試即將來(lái)臨，我要么躺在沙發(fā)上悠哉悠哉地看看電視，要么陪弟弟鬧鬧……連最基本的溫習都懶得去做�？荚嚽耙惶�，媽媽實(shí)在看不下去了，便開(kāi)始催促我，我還嗤之以鼻，壓根沒(méi)把媽媽的話(huà)當回事，心里暗自嘀咕：“瞎操什么心哩，考的是我，又不是你，你緊張個(gè)什么呀！”
第二天早上，陽(yáng)光燦爛，我哼著(zhù)小曲進(jìn)入了教室，滿(mǎn)懷信心的迎接這場(chǎng)考試，可拿到試卷的我腦子一片空白，突然發(fā)現試卷上的題目似曾相識，可怎么也想不起來(lái)應該怎么做。我整個(gè)人都慌了，臉上燥熱起來(lái)，手心也冒出了細汗，雙手雖然緊握著(zhù)筆，但卻無(wú)能為力。這種情況怎么會(huì )發(fā)生在我的`身上，我在這種焦慮不安的情緒中開(kāi)始蒙題�？荚嚱Y果可想而知，因為我的驕傲自大，這次考試我一落千丈，考出了我人生的歷史最低分:89.5分。此時(shí)我根本不敢抬頭面對這一切，我怕看到同學(xué)們嘲笑的眼神，我怕看到老師失望的眼神，我又擔心回家看到媽媽責備的目光。我盯著(zhù)這醒目的89.5分，又羞愧又自責�；秀遍g想起溫德?tīng)?菲利普斯說(shuō)過(guò)：失敗乃成功之母。我心里又燃起了希望，一次失敗不代表永遠失敗，我會(huì )吸取這次失敗的教訓，化自責為力量，一掃陰霾的情緒。我抬起頭，不再懼怕周?chē)哪抗��？紙?chǎng)如戰場(chǎng)，人生道路上的每一次考試都容不得半點(diǎn)驕傲之心��！
很快又迎來(lái)了考試，因為前次的失敗，我不再驕傲自大，認認真真地復習。拿到試卷，仔細審題，我堅定地對自己說(shuō)：“I Can do it well!”我深吸一口氣，提筆在試卷上唰唰地寫(xiě)著(zhù)，此時(shí)我發(fā)現這些題目都變得非常和藹可親，我一臉輕松地走出了考場(chǎng)，此時(shí)我內心是滿(mǎn)足的，但絕無(wú)驕傲。與關(guān)羽相比，我是幸運的。因為，我的人生不會(huì )再和驕傲結緣了。
關(guān)羽用他一生的經(jīng)歷，給后人留下了一個(gè)深刻的教訓：不管你有多強大，也不能驕傲自大，一時(shí)的成功不能說(shuō)明什么，要多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，凡事謙虛謹慎，持之以恒，才能取得成功。在人生的“戰場(chǎng)”上，我們都是“兵”，切不可有傲氣，“驕兵”必敗��！
讀三國演義心得體會(huì )12
這個(gè)學(xué)期我讀了本書(shū)，名曰《三國演義》，明末羅貫中所作，俗話(huà)說(shuō)不是英雄不讀三國，今兒好像領(lǐng)會(huì )了英雄氣概，受益匪淺。
這本書(shū)寫(xiě)了東漢末年董卓篡位，其死后天下三分，蜀、吳、魏三國鼎立，各國之間陰謀陽(yáng)謀，你爭我?jiàn)Z，相互猜算、不信任。三國老大努力為自己事業(yè)奮斗并招攬人才的故事。最終卻是司馬家族奪了天下。
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。這真是氣概磅礴!東漢末年的動(dòng)亂，造就很多英雄，足智多謀的諸葛老夫，老奸巨猾的曹操，武藝超群的`呂布等等。書(shū)中有情有義，時(shí)而壯志凌云，時(shí)而潸然淚下。講義氣是我學(xué)會(huì )的第一個(gè)道理。
書(shū)中的關(guān)羽，他因重義氣，被給予了神仙的靈魂。過(guò)五關(guān)斬六將，不過(guò)須臾之間，水淹七軍，滅顏良文丑也不過(guò)一時(shí)。有勇有智，動(dòng)作完善又快速，快的難以想象，是傲慢的，不容置疑。但我亦不喜他，只因他自負嗎?對的。這是他缺點(diǎn)，應當接受事實(shí)，但他不服，也造就一番笑話(huà)。
是呂蒙殺了他，因他從吳下阿蒙中奮起，但卻被關(guān)羽附而死，太不公正，這關(guān)羽報復心定是強很多的。就這樣會(huì )使關(guān)羽的神圣形象變差。我認為義氣并不帶表只對自己兄弟好，他是寬廣的，對別人都一樣。這就是圣的方面，但關(guān)羽使我感覺(jué)不到。黃忠，年老志不老，照舊志勇雙全，諸葛亮的佩服。但關(guān)羽就認為他一無(wú)是處，傲慢之至。
古代的義氣莫過(guò)于戰場(chǎng)兄弟，你我相依為命，或有救命之恩。有武義，想干嘛就干嘛，沒(méi)人治得了你，這義氣多的是虛假，幫你打個(gè)架就是義氣，喝幾盅酒就是義氣，你要是遇上武義解決不了的事，這義也就煙消云散了。這在用刀說(shuō)話(huà)的年月是行的。今日兄弟遵守法律，打打殺殺要坐牢，于是義氣的形式也轉變，罵罵不順眼的人，借點(diǎn)大洋成了義氣潮流。
我真不懂義氣，但亦能推斷真假情意。我局限理解為能與你談心、寬容厚愛(ài)為義。望大家能理性的明白義氣，不要為別人所用，拿義氣是打殺的理由。
江湖義氣，你我略知一二即可。但社會(huì )義氣你我必需心知肚明。
讀三國演義心得體會(huì )13
在《三國演義》所有的人物和事件中，我最喜歡諸葛亮和草船借箭。
諸葛亮草船借箭，不戰而勝，為什么諸葛亮不費力地輕而易舉得到十萬(wàn)只箭呢？我想，羅貫中把諸葛亮塑造成一個(gè)有智慧的人，上知天文，下知地理。他向周瑜保證三天之內必定“造”出十萬(wàn)只箭，這在當時(shí)的情況下是不可能做到的，這只是周瑜想成心找諸葛亮的茬。但是，諸葛亮卻能運用三天中霧最大的一天來(lái)借箭。是敵人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，讓曹操以失敗而告終。在當時(shí)，上知天文，下知地理且有計策與智慧的人可以說(shuō)幾乎沒(méi)有，而諸葛亮作為這一種人物形象讓人回味無(wú)窮。
大家都知道在三國紛爭的背景下，劉備代表了蜀國，曹操代表了魏國以及孫權代表了吳國，他們展開(kāi)了三國鼎立，三方角逐的場(chǎng)面。在歷史上，人們都有“擁劉反曹”的傾向，這一傾向導致了后來(lái)劉備成功為王的結果，我在想，為什么人們要“擁劉反曹”呢？在我看來(lái)三方爭霸，各自都有優(yōu)劣，都應該有公平的時(shí)機去爭霸，應該表達當今的奧運精神：公平、公正、公開(kāi)�？墒侨藗儏s單一的“擁劉反曹”。我認為曹操和劉備他們各自有各自的.優(yōu)點(diǎn)，對于評價(jià)任何一個(gè)人，即使是他們天差地別，也應從好與環(huán)，優(yōu)缺點(diǎn)去考慮。正如曹操親帥大軍征戰，為爭取民心，下令軍隊沿途不得踐踏百姓的莊稼，違者格殺勿論�？善褪遣懿僮约旱淖T受驚嚇后進(jìn)了老百姓的田地，他雖經(jīng)眾將苦勸沒(méi)有取下自己頭，但也割下了自己的頭發(fā)以示懲罰，中國古代，視發(fā)如首，把頭發(fā)割掉，在當時(shí)已算是一種不輕的刑罰，曹操能割發(fā)，以示自刑，表達出他紀律嚴明和體S百姓所以說(shuō)人是沒(méi)有絕對的好壞之分的。所以說(shuō)人們都是有自己的優(yōu)點(diǎn)，評價(jià)一個(gè)人應全面評價(jià)。
諸葛亮是在“三國”中的一個(gè)亮點(diǎn)人物，三國時(shí)期，諸葛亮領(lǐng)兵評定了南方部落（云南一帶的少數民族）的叛亂后，想要任命當地的土人擔任官吏來(lái)管理。有人進(jìn)言反對諸葛亮說(shuō)：假設留下外地人在這里當官就要留軍隊，留下了軍隊，軍糧無(wú)法解決，這就是一難我們剛剛打敗夷人他們有的父兄戰場(chǎng)，留下外地人而沒(méi)有軍隊保護，必然會(huì )有仇殺之恨之類(lèi)的禍害發(fā)生，這是二難。以前夷人常有廢除或殺害朝廷官員的事，他們自己感到罪孽深重，他們留下外地官員，也是始終不會(huì )得到他們擁護的，這是三難。如今，我打算不留官員，不留軍隊，不遠送糧食，是考慮到各種典章制定已根本制定社會(huì )次序已得到初步整頓，夷漢王間大致可以相安無(wú)豐了�？傊�，在《三國演義》這本書(shū)中，有多少英雄人物，各有各的特色，我從書(shū)中學(xué)到了諸葛亮的智慧“智絕”。關(guān)羽的“義絕”。曹操的雄才大概，豪放。
讀三國演義心得體會(huì )14
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”這句話(huà)正是《三國演義》的開(kāi)篇詞。此時(shí)此刻，我心中頓時(shí)熱血澎湃，眼前展現的是那一幕幕感人的故事。而我尤其被書(shū)中關(guān)羽的故事而感動(dòng)。
關(guān)羽兵敗，退走麥城。途中被東吳兵所擒。吳王收買(mǎi)關(guān)羽，卻因關(guān)羽內心頑強不屈，直到臨死，他也神態(tài)從容，英勇赴死。他那堅強不屈的精神讓我無(wú)比感動(dòng)。
讀完這一章節，我體會(huì )到了關(guān)羽的堅定。他的意志堅不可催，他沒(méi)有低頭折節，沒(méi)有逆來(lái)順受。他的心是堅定的，是高尚的，是美好的，他就像那些革命烈士一樣，毫不在乎自己的生命，把國家放在首位，這是一種多么崇高的品質(zhì)��！正是他那不投降的精神，喚醒了我的勇氣。有人曾說(shuō)：”人總是要死的，但有的死得比泰山還重，有的'。死得卻比羽毛還輕�！蔽艺J為關(guān)羽就死得比泰山還重！
在中國革命也有許多與關(guān)羽一樣堅強不屈的人。如"劉胡蘭，她被敵人抓住，她寧可葬身火海，也不愿意暴露了重要的消息。
有人說(shuō)：”現在我們太小，不能像這些戰士一樣，但是卻在我們的身邊，也能做到堅定不移：比如說(shuō)解難提，許多人想了一會(huì )兒就打推堂鼓，但是如果堅持就能解出，這就是堅定��！”路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索”，在人生的路上，面對困難，我們也可以像關(guān)羽一樣，堅強不屈，不在困難面前低頭，退縮！
關(guān)羽的精神與他的尊嚴，使我一輩子受用不盡！
《三國演義》講的是，東漢末年，天下大亂，群雄并起，都想統一天下，經(jīng)過(guò)一番征戰后天下分成了三個(gè)國家，——魏、蜀、吳，也就是曹操、劉備、和孫權的國家，這三個(gè)國家的主人，都想滅掉別的國家，一統天下，所以他們就開(kāi)始明爭暗斗，想推翻別的國家，經(jīng)過(guò)長(cháng)達數十年的戰斗后，司馬懿的孫子——司馬炎，他攢了皇位，改國號為晉國，隨后，他消滅了蜀國，皇帝劉禪投降，然后，他又開(kāi)始攻打吳國，吳國也滅亡了，皇帝孫皓投降。司馬炎統一了天下，建立了晉國的故事。
在《三國演義》的閱讀過(guò)程中，有幾位人物，使我十分敬佩，第一位就是大名鼎鼎的諸葛亮，諸葛亮被劉備請出山后，火燒新野、舌戰群儒、草船借箭、赤壁大戰…...幾次打敗曹操，是一位足智多謀的軍事家、政治家、發(fā)明家。
第二位就是號稱(chēng)常勝將軍的趙云趙子龍，他不顧危險，幾次救了劉禪的命，長(cháng)坂坡，他為救劉禪，在曹軍中，殺了個(gè)7進(jìn)7出，救出了劉禪，截江奪阿斗
的時(shí)候，趙云又從孫尚香(劉備的妻子)懷中奪回劉禪，是一位智勇雙全的將軍。
第三位是諸葛亮的繼承人姜維姜伯約，諸葛亮去世前把自我一生所學(xué)的軍事知識全部傳給了姜維，其中包括他發(fā)明的連珠弩的制作方法。姜維全力為蜀國出力，最終為蜀國舍生取義，悲壯自刎!
三國時(shí)代是一個(gè)英雄并出的時(shí)代，像諸葛亮，周瑜，司馬懿，還有名醫華佗等等，都是出自三國時(shí)期，所以，三國時(shí)代的故事能流傳至今而不衰!
讀三國演義心得體會(huì )15
利用在家的這一段時(shí)間，我認認真真地讀完了《三國演義》的文言文完整版。因為這一次讀的是毛評版《三國》，有點(diǎn)評的內容，所以我更能發(fā)現一些東西。閱讀之后，我有以下幾點(diǎn)感受：
一、在《三國》中很多的事情都是有相同點(diǎn)的。
曹操在奪取漢獻帝的皇位和司馬懿奪取曹氏權位時(shí)用的套路、伎倆都如出一轍，所以他們二人的方法也都是不得人心的。我還發(fā)現甚至于《三國》中的劉備和《水滸》中的宋江的拉攏豪杰的套路也是一樣的。宋江的讓敵將降服的辦法主要很簡(jiǎn)單，在軍師吳用的計謀下生擒一個(gè)人。敵將被宋江的手下五花大綁，解至宋江帳前，宋江定會(huì )慌忙下迎，親自解綁并對擒敵將的人說(shuō)：“吾叫汝去請將軍，為何如此無(wú)禮?”又對敵將說(shuō)：“吾將不知禮節，讓將軍受驚了，不知可愿做此山寨之主乎?”那人剛逃死罪，卻又被如此抬高，定會(huì )效忠宋江。劉備亦是如此�？呻y道真的不是他們讓去抓那人的嗎?他難道不知道嗎?他又真的想讓他當寨主嗎?如果答案都與事情相反，他難道沒(méi)有違背誠信嗎?他又與奸雄的拉攏人心法何異耶!
二、在《三國》中，很多的人物塑造并不完美。
在《三國》中，劉備說(shuō)話(huà)的順序總是這樣的：百姓、關(guān)張、將士、家人。這足以說(shuō)明劉備重百姓將士而輕家人�？呻m然這樣，有時(shí)未免顯得太過(guò)了。在趙子龍長(cháng)坂坡七進(jìn)七出救出阿斗后，劉備不見(jiàn)喜色反見(jiàn)慍色。卻做出這樣的反應：擲之于地，曰：“為汝這孺子，幾損我一員大將�！弊鳛楦赣H，見(jiàn)到兒子絕處逢生，卻不喜，而且還想要把兒子摔了。此乃仁德乎?有點(diǎn)太冷血了吧。就算劉備真的這樣想，好歹趙云拼了命救出來(lái)，要真摔死了，趙云的'功夫豈不白費了?就不怕寒了趙云的心?何況他也不一定真的這樣想，一個(gè)不大的嬰兒，真要一摔非死即傷，豈能無(wú)事?所以我認為民間的俗語(yǔ)也是很有道理的：劉備摔孩子——收買(mǎi)人心。
另外，我覺(jué)得諸葛亮在劉備托孤之后感覺(jué)理性的思考不像以前那么好了�？偸呛芏鄷r(shí)候以感性用事。比如在諸葛亮最后一次伐魏時(shí)，他本能觀(guān)天象，那次明明是對于蜀星不利，卻硬要北伐，結果不但沒(méi)成功還死在中途。劉備本想通過(guò)托孤激發(fā)將士們的斗志和忠心，卻使諸葛不能理性，是助蜀呢?還是害蜀呢?
在我之前的印象中，劉備和諸葛亮都是完美的人物，但這次通讀之后就會(huì )發(fā)現他們也并不完美。
三、閱讀中的疑問(wèn)
在閱讀《三國》的過(guò)程中我依然有一些疑問(wèn)。比如在蜀軍五虎大將中，關(guān)張反而立的戰功不是很多，是有功也有過(guò)。但趙云和黃忠反而有功而無(wú)過(guò)。難道趙云和黃忠在關(guān)張之上?另外還有司馬徽在薦諸葛時(shí)說(shuō)：“伏龍鳳雛得一人可安天下�！眲鋬扇私缘�，卻沒(méi)有安天下。難道只能得一人?得二人就不行了?
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”閱讀時(shí)產(chǎn)生的這些疑問(wèn)和感受讓我在此次閱讀中更加有收獲，更有樂(lè )趣。
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