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中小學(xué)教師廉潔從教心得
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編幫大家整理的中小學(xué)教師廉潔從教心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中小學(xué)教師廉潔從教心得1
廉潔最早出現在戰國時(shí)期偉大的詩(shī)人的屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫�！睎|漢著(zhù)名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔�！币簿褪钦f(shuō)不接受他人的饋贈的錢(qián)財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。從古至今，廉潔的意思也在慢慢的發(fā)生著(zhù)變化。廉，《說(shuō)文解字》解釋為：“廉之言斂也�！薄皾崱�，《說(shuō)文解字》解釋為：“凈也�！蓖ㄋ椎膩�(lái)講，廉潔就是言行收斂，不受世俗丑行的污染。廉潔，現如今不僅僅是官員的特有行為準則，更是我們每個(gè)人的行為準則。作為一名人民教師，自身無(wú)以廉潔之品，何以授人廉潔。打開(kāi)《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》（江蘇省教育廳組編），印象最深刻的就是這一段話(huà)�！暗值米≌T惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞”。真的是很受教育，讓我對廉潔從教有了進(jìn)一步的認識。
一、教書(shū)育人廉為本
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟生活不斷發(fā)展變化，中小學(xué)教師無(wú)不深感從教環(huán)境的的變異，深嘆教育生態(tài)的復雜。社會(huì )上的一些不良風(fēng)氣對教育的侵襲，不能不引起我們的高度重視。新的教育生態(tài)環(huán)境要求我們對教育方面的問(wèn)題進(jìn)行新的審視。然而，一個(gè)不爭的事實(shí)是：教育領(lǐng)域容不得“豆腐渣”工程，否則，倒塌的將不是高樓大廈，不是雄偉橋梁，不是防洪大壩，而是一個(gè)民族、一個(gè)國家的希望！正如鳥(niǎo)的翅膀不堪黃金的重負，中小學(xué)教師的身上一旦縛上沉甸甸的黃金，也一定喪失高飛的本領(lǐng)！
二、嚴謹求真做學(xué)問(wèn)
自20世紀八十年代以來(lái)，大批量的學(xué)術(shù)生產(chǎn)在中國各領(lǐng)域全面展開(kāi)，學(xué)術(shù)研究開(kāi)始呈現出繁榮的景象。幾乎與此同時(shí)，市場(chǎng)體制向包括學(xué)術(shù)研究在內的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全面滲透，在一定程度上造成了對中小學(xué)教師學(xué)術(shù)研究的誤導和扭曲，加之各種金錢(qián)關(guān)系的腐蝕與干擾，中小學(xué)教師在學(xué)術(shù)研究中的各種失范現象也開(kāi)始不斷浮出水面。中小學(xué)教師學(xué)術(shù)道德就針對中小學(xué)教師學(xué)術(shù)失范乃至學(xué)術(shù)腐敗行為而提出來(lái)的。
道德是社會(huì )意識形態(tài)之一，是反映和調整人們現實(shí)生活中的利益關(guān)系，用善惡標準評價(jià)，依靠人們內心信念、傳統習慣和社會(huì )輿論維系的價(jià)值觀(guān)念和行為規范的總和。作為道德組成部分之一的職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著(zhù)現代社會(huì )分工的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)化程度的增強，市場(chǎng)競爭日趨激烈，整個(gè)社會(huì )對從業(yè)人員職業(yè)觀(guān)念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。特別是在“為人師表、行為世范”的教師行業(yè)，職業(yè)道德如何更是影響到“國家的未來(lái)”。
因此，大力倡導品德高尚的教師職業(yè)道德便顯得尤為重要。
當前，中小學(xué)教師職業(yè)道德組成部分之一的學(xué)術(shù)道德是指其在從事學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程及結果中，處理人與人、人與社會(huì )、人與自然關(guān)系時(shí)，所應遵循的行為準則和規范的總和。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的.學(xué)術(shù)良心，其實(shí)施和維護主要依靠中小學(xué)教師的良心及學(xué)術(shù)共同體內體的道德輿論。中小學(xué)教師學(xué)術(shù)活動(dòng)自身的特點(diǎn)決定了學(xué)術(shù)道德具有鮮明的職業(yè)性、突出的自律性和強烈的示范性。
三、禮尚往來(lái)立師表
在人們的印象中，學(xué)校是一方凈土。然而，在“拜金主義”等不良風(fēng)氣的沖擊下，學(xué)校也變得浮躁不安。不知何時(shí)，請客送禮之風(fēng)吹進(jìn)校園，迅速蔓延，并悄然變質(zhì)。起初，還只是賀卡到保健品，再到煙酒、化妝品、高檔手機等，吃的、用的、穿的都有，還有直接送紅包的。剛開(kāi)始是學(xué)生給老師送，后來(lái)干脆由家長(cháng)代勞。送禮對象主要給班主任或者是語(yǔ)數英等主課老師。近些年來(lái)，越來(lái)越盛的校園送禮問(wèn)題，怎么都難以看成是學(xué)生對老師真摯情感的真實(shí)表達。孩子給老師送禮的目的大多非常純潔，而家長(cháng)呢？送禮就未必完全出于對老師的愛(ài)，討好、攀比等成人化的動(dòng)機會(huì )隱藏在其中。送禮之風(fēng)一經(jīng)個(gè)別人帶起，師生間正常的高尚的感情就被摻了沙子。在這種情況下，老師難免會(huì )對相關(guān)的學(xué)生多些“關(guān)照”。因為請客送禮，學(xué)習不努力、表現乏善可陳的學(xué)生竟被評為三好生，使得學(xué)校公正的天平失衡，競爭向上的氣氛蕩然無(wú)存；因為請客送禮，使得孩子攀比心理加重，虛榮心劇增，“有錢(qián)能使鬼推磨”的思想在孩子心中扎根......這些無(wú)疑將污染孩子純潔的心靈，影響孩子的健康成長(cháng)�！薄吨行W(xué)教師廉潔從教讀本》就詳細的向我們解釋了何謂真正的“禮尚往來(lái)”，替教師解決了這個(gè)尷尬的難題。
四、敬業(yè)愛(ài)生盡責任
教師是承擔著(zhù)教書(shū)育人的重要的工作，有他的特殊性，需要老師付出很大的心血，投入大量的精力才能教育好孩子。從目前的情況來(lái)看，我們絕大多數教師應該都是兢兢業(yè)業(yè)、愛(ài)生如子，在平凡的崗位上做出了很大的努力。他們是一種精神的代表，是一群感動(dòng)社會(huì )的群體，這些普通老師的事跡看似平凡，但是卻能從中體會(huì )到教師形象的偉大。
但在極少數教師身上卻也存在著(zhù)一種情況，即“有償家教”。家教成為有償服務(wù)行為，引起了社會(huì )的關(guān)注和討論，特別是在職教師搞有償家教引起的社會(huì )反響很大，容易使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，漸漸失去師生互動(dòng)中純凈的情感。
作為教師，本職工作就是敬業(yè)愛(ài)生。加強自己的道德修養，把主要精神集中在工作上，便可有效地抵制有償家教�！吨行W(xué)教師廉潔從教讀本》也為我們教師“如何抵制有償家教”指了一條明路。
五、廉潔從教我能行
1、堅定理想信念，讓夢(mèng)想飛得更高。
精神在，理想在，信念在，我們教師自身只有不斷地加強自我修養，通過(guò)修身養性，堅定自己的理想信念，提高自己的職業(yè)道德水平，這樣才能抵制反腐的思想，構筑強勁的精神食糧。我們教書(shū)育人，我們在追求中發(fā)展，孩子們有了我們的關(guān)愛(ài)，故我們幸�？鞓�(lè )。就讓我們的理想隨著(zhù)堅定的信念飛得更高更遠！
2、純潔師德師風(fēng)，桃李滿(mǎn)天亦富貴。
教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰。胸無(wú)點(diǎn)墨，混跡社會(huì )，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的’’教書(shū)匠’’，而應是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
3、自覺(jué)修身養性，無(wú)私無(wú)畏玉汝成。
作為一名光榮的人民教師，不僅要有淵博的知識，而且要能夠時(shí)時(shí)自省，處處修身，成為學(xué)生學(xué)習和效仿的楷模。今天的教師要把造福于人和追求自我完善作為人生不懈的追求，并予以實(shí)踐，這樣的教師一定會(huì )自覺(jué)修身。修身要達到的基本標準，一是有博愛(ài)之心，二是有坦蕩之懷。所謂博愛(ài)，就是廣博之愛(ài)。是對社會(huì )的愛(ài)，對人民的愛(ài)，對事業(yè)的愛(ài)，對崗位的愛(ài)，對工作對象的愛(ài)，對家庭的愛(ài)，對環(huán)境的愛(ài)，對生活的愛(ài)，對天地萬(wàn)物的愛(ài)。
一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人，才會(huì )施人以愛(ài)，誨人不倦，學(xué)而不厭。才會(huì )以滿(mǎn)腔熱血，全身心地投入到自己的工作之中。播撒希望的種子，開(kāi)美好的心靈窗戶(hù)，灑明媚的陽(yáng)光。以自己淵博的學(xué)識，教人求真，教人向善，繪人生藍圖，創(chuàng )不世之功績(jì)。也只有胸懷坦蕩之人，才會(huì )海納百川，胸懷寬廣，容人容事，以豁達之懷處世。才會(huì )安于清貧，樂(lè )于教書(shū)育人，熱愛(ài)這種薄利而崇高的事業(yè)。常常會(huì )筆下生輝，總結教育教學(xué)之心得，并且能夠以其深刻的教學(xué)反思，指導自己的工作實(shí)踐，讓自己更加成熟，更臻完美。才會(huì )淡泊明志，自強不息；才會(huì )教學(xué)相長(cháng)，厚德載物。
只有善于修身養性的教師，他才會(huì )勤奮地工作，廣育桃李，像甘霖一樣，滋潤著(zhù)大地萬(wàn)物，且潤物細無(wú)聲。才會(huì )像辛勤的園丁一樣，細心地呵護著(zhù)每一棵嫩草，每一朵鮮花。才會(huì )像紅燭一樣，燃燒自己，照亮別人。
中小學(xué)教師廉潔從教心得2
看了《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》我決定從以下幾點(diǎn)規范我的教學(xué)行為，努力做一個(gè)廉潔公正的好老師。
一、改變教育觀(guān)念，做素質(zhì)教育的先行者。
教育思想、教育觀(guān)念決定教育改革方向和教育質(zhì)量。長(cháng)期以來(lái)，應試教育的負面影響擾亂了人民的思想，影響了素質(zhì)教育的發(fā)展。作為一名一線(xiàn)教師，我們要轉變觀(guān)念，時(shí)刻明確自己的使命——努力培養社會(huì )主義素質(zhì)人才。注重學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐精神的培養，上課的時(shí)候注重啟發(fā)式教育，培養學(xué)生的思維能力。不要一味的題海戰術(shù)，不增加學(xué)生的課業(yè)負擔，不購買(mǎi)教輔用書(shū)，努力讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到知識，提升素養。
二、提高廉潔意識，做師德的`踐行者。
著(zhù)名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也不會(huì )成為對社會(huì )有用的人�！弊鳛橐幻蠋�，我們要重視自己的道德修養，在純凈的校園里保持廉潔作風(fēng)，不要貪圖利益，不要收取他人錢(qián)財，不搞有償家教。在物欲橫流的當今社會(huì )教師只有擺脫“利”的糾纏才是真正意義上的人民教師。
三、強化鉆研意識，做學(xué)生的領(lǐng)路人。
我們是一線(xiàn)教師，每天要為學(xué)生上課，我們要認真鉆研教材吃透教材，做一個(gè)研究型的老師，在研究的基礎上結合學(xué)生的實(shí)際，選擇教學(xué)方法，把知識、方法、技能和技巧交給學(xué)生，努力提高課堂教學(xué)效果。在課堂上要注重學(xué)生知識、能力、情感的生成，上引領(lǐng)學(xué)生深入課堂。
寫(xiě)到這里我不禁想起了陶行知先生——陶行知先生一生執教，他“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”。這種高尚的人格魅力，為學(xué)生所崇敬，這種廉潔從教的作風(fēng)，深刻地影響了一批又一批、一代又一代靴子的道德情感和精神世界。古今中外無(wú)數時(shí)間證明，“為師不廉，師道必壞，拾到壞則必誤學(xué)子”。陶校長(cháng)用愛(ài)心詮釋了師德的制高點(diǎn) “愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生的格言。他一生愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教育，愛(ài)祖國，愛(ài)真理。比起陶校長(cháng)，我覺(jué)得我還差很遠很遠……
有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意。也有人說(shuō)，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明�！吨行W(xué)教師廉潔從教讀本》時(shí)刻提醒我們：在這物欲橫流的時(shí)代，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！讓我們與廉潔同行！
中小學(xué)教師廉潔從教心得3
廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐��；也有利于樹(shù)立學(xué)校的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展。
一、廉潔教育是學(xué)校、教師的職責所在
學(xué)校廉潔教育，是國家廉政建設的一個(gè)組成部分。學(xué)校廉潔教育正是著(zhù)眼于未來(lái)的考慮。
學(xué)校的廉潔教育就是通過(guò)教育，使學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀(guān)念深入到學(xué)生的內心并不斷強化，最終真正成為學(xué)生成長(cháng)中的人格內容。同時(shí)，通過(guò)對學(xué)生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會(huì )，從而使全社會(huì )形成誠信自律、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。
學(xué)校廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點(diǎn)、價(jià)值和規律，有針對性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會(huì )實(shí)踐強化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時(shí)，調動(dòng)和培養道德、情感、意志、興趣、毅力、動(dòng)機等非智力因素不斷刺激內部強化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內部提升，將廉潔意識內化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。
學(xué)校廉潔教育同時(shí)是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心，以關(guān)愛(ài)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點(diǎn)，讓每一位學(xué)生都受到平等的待遇，每一位學(xué)生的個(gè)性都得到應有的尊重，每一位學(xué)生都能健康成長(cháng)。為此，學(xué)校應致力于營(yíng)造出體現自由公平的環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權利、合理的教益、均等的機會(huì )和校紀校規所體現的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績(jì)差異而遭到冷漠。
學(xué)校廉潔教育也是一種關(guān)乎誠信的教育。誠信為一切道德之基石，廉潔教育的深層基礎在于誠信。它要求學(xué)校廉潔教育應立足于誠信教育和誠信教育規律的
探尋。誠信觀(guān)念的樹(shù)立重在教育，誠信美德的形成貴在向善，誠信規范的遵循旨在明德。舍棄了誠信的德性和規范，為人民服務(wù)精神的弘揚將流于形式，集體主義原則的信守就會(huì )蛻變?yōu)榧俟珴�，公平正義原則的貫徹也難落到實(shí)處，廉潔教育也將因失去誠信根基而顯得游浮無(wú)根。
學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì )價(jià)值實(shí)現的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養人文精神。這種精神的養成需通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗等。因此，學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其它學(xué)科課程中所蘊涵的育人資源，包括廉潔教育的`思想資源。
總之，學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過(guò)程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團隊活動(dòng)和各類(lèi)興趣小組的活動(dòng)�；趯W(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點(diǎn)，學(xué)校廉潔教育應有不同特點(diǎn)的教育形式；基于廉潔品性形成的復雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒。
二、教師是廉潔教育的關(guān)鍵
教師的職業(yè)神圣而光榮，擔負著(zhù)培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對學(xué)生的學(xué)習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì )直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之“開(kāi)花”、“結果”。
廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著(zhù)思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責任心不強，對學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉潔，則會(huì )對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會(huì )的不信任，甚至對未來(lái)失去信心。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。孟子認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無(wú)為”；要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì )“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè )其道”。
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會(huì )期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會(huì )公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師"育人"的品德基礎，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執著(zhù)的獻身精神，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻。在面臨社會(huì )各種誘惑時(shí)，嚴格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅守人民教師的操守。
總之，教師要真正承擔起教書(shū)育人神圣職責，用教師職業(yè)道德規范嚴格約束自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。
三、教師要做到廉潔從教
當今社會(huì )，新舊體制轉換帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)的碰撞和體制規范的失衡，少數教師由于受社會(huì )上金錢(qián)至上，權錢(qián)交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)生了偏差，喪失了應有的職業(yè)道德，出現了以教謀私，見(jiàn)利忘義等不廉潔的現象，嚴重損害了教師隊伍的形象，削弱了學(xué)校育人的效果，在社會(huì )上造成了不良的影響。
那么，教師如何做到廉潔從教呢？
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂(lè )于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
其次，要正確認識教師職業(yè)的苦與樂(lè )，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。教師這個(gè)職業(yè)，不會(huì )帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂(lè )的。因此，教師要樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，安貧樂(lè )教，愛(ài)崗敬業(yè)。
再次，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。當前確實(shí)還存在著(zhù)腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì )上一個(gè)思想水平較高的群體，應以正確的心態(tài)來(lái)認識和對待這些社會(huì )問(wèn)題，以堅定的立場(chǎng)來(lái)維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。
時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔教育，時(shí)代，要求教師廉潔從教。我們應自覺(jué)地將師德原則、師德規范內化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺(jué)抵制不義之利的誘惑，社會(huì )“潮流”的沖擊，扎根祖國教書(shū)育人的偉大事業(yè)！
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