教育學(xué)教育心得體會(huì )范文匯總5篇
我們得到了一些心得體會(huì )以后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編整理的教育學(xué)教育心得體會(huì )5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育學(xué)教育心得體會(huì ) 篇1
中國的任何一次改革，都會(huì )引發(fā)軒然大波，教育改革也不例外。在小學(xué)，課改進(jìn)行的如火如荼。以“學(xué)生為主體”的觀(guān)念正在影響著(zhù)兩代人。在這所學(xué)校中，令人印象深刻的是上課的教學(xué)方式。老師在這個(gè)過(guò)程中充當著(zhù)引導者與指引者的角色，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引領(lǐng)學(xué)生積極參與課堂，使其成為課堂的主人公，激發(fā)學(xué)生的熱情。同時(shí)，在課堂上將多媒體設備與傳統教學(xué)方式相結合，吸引學(xué)生注意力。且在期間穿插情景教學(xué)的方式，帶領(lǐng)學(xué)生深入其境。在四天的見(jiàn)習中，在參與課堂的過(guò)程中，我發(fā)現：理論不能脫離實(shí)踐而存在，輕實(shí)踐重理論只是紙上談兵，重實(shí)踐輕理論極易導致生活化氣息濃厚，固守傳統，對于改革力不從心。因此，實(shí)踐與理論相結合方是較為合理的學(xué)習方法。
教育學(xué)教育心得體會(huì ) 篇2
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養的標志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì )在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(cháng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習的功課。
寫(xiě)作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話(huà)，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒(méi)有獨特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長(cháng)的最大敵人�！蔼毩⒅枷�，自由之精神”也應成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想對自己說(shuō)的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì )獨立思考，而不是跟著(zhù)“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
教師要學(xué)會(huì )愛(ài)，愛(ài)在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會(huì )環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”。尤其對所謂的學(xué)習、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì )做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
無(wú)論是現在還是過(guò)去，誰(shuí)走在我的前面，誰(shuí)就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師——敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現在和未來(lái)美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周?chē)慕處煂W(xué)習。
如果說(shuō)以前的成長(cháng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會(huì )取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調個(gè)人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學(xué)會(huì )溝通、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導致的個(gè)人行為。
教育，不變的永遠不會(huì )變，改變的必將會(huì )改變。創(chuàng )新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈�；仡欉^(guò)去是有益處的，如果我們對前人視而不見(jiàn)的話(huà)，我們身上的獨創(chuàng )性不會(huì )很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài)。
大量的閱讀教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養的標志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì )在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(cháng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習的功課。
教育學(xué)教育心得體會(huì ) 篇3
《弟子規》能治社會(huì )百病，能給千家萬(wàn)戶(hù)來(lái)幸福，這是真的嗎？是真的，千真萬(wàn)確。這關(guān)鍵是看你想不想治，想不想幸福；真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學(xué)真干。所謂真學(xué)，就是放下自己原有的陋知陋習，恭恭敬敬地學(xué)習圣賢人地教誨；所謂真干，就是真力行，真實(shí)踐。只有這樣學(xué)，這樣干，才能真受益。下面談?wù)勎业?幾點(diǎn)體會(huì )：
一、對《弟子規》的認識。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書(shū)籍�！兜茏右帯芬粫�(shū)內容簡(jiǎn)明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導基本的品德修養、孝親友愛(ài)以及生活起居中應有的禮節。在現實(shí)生活中有一些人還存在著(zhù)素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達禮、沒(méi)有責任感和事業(yè)心，生活如同行尸走肉等現象。這些人缺的是什么？我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶�！兜茏右帯芬粫�(shū)深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛(ài)兄弟；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求�！靶值烙�，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱(chēng)尊長(cháng)，勿呼名；對尊長(cháng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(cháng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進(jìn)而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
二、自己的幾點(diǎn)做法。
�、僖宰约合葘W(xué)，帶學(xué)生跟著(zhù)學(xué)，不懂的字句問(wèn)語(yǔ)文老師或上網(wǎng)查資料，課間或班會(huì )課與學(xué)生交流討論，各抒己見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)自己對哪些句子、段子印象深刻，哪些平常沒(méi)做到或沒(méi)意識到，現在怎樣做等，對照《弟子規》一書(shū)，哪些沒(méi)做到位，
或還需改進(jìn)的學(xué)生的不良言行，要求及時(shí)發(fā)現，及時(shí)糾正。
�、趯W(xué)懂了要求會(huì )背誦，可以在跑操時(shí)一邊跑一背，既培養、鍛煉學(xué)生的注意力，又能使學(xué)生跑出節奏，增強學(xué)生的集體意識，團隊意識和主人翁精神。
三、自己的幾點(diǎn)感受。
�。�1）、從《弟子規》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候、任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開(kāi)口說(shuō)話(huà)，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，在社會(huì )上是不可能永遠行得通的。同時(shí)還要注意的是，話(huà)說(shuō)得多不如說(shuō)的少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)。
目前在社會(huì )上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見(jiàn)；對于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進(jìn)去，這些都不是正�，F象，是與中國人的傳統道德相違背的，是應該屏棄的 。還有些人，聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)自己的過(guò)錯就生氣，聽(tīng)到稱(chēng)贊自己就高興。殊不知，這樣一來(lái)，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會(huì )越來(lái)越多，真誠有益的朋友就會(huì )越來(lái)越少。正確的做法應該是，如果聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己先應該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點(diǎn)，是不是空有虛名；當聽(tīng)到別人批評自己的過(guò)錯時(shí)，要正確地接受和面對。只有這樣，正直誠實(shí)的人才會(huì )喜歡和自己接近。
�。�2）、從《弟子規》里，我還讀到了仁愛(ài)。提示自己對于身邊的人要有顆關(guān)懷愛(ài)護的心，如同蒼天與大地，絕對沒(méi)有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無(wú)虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。雖然現在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會(huì )，也很少有人用婢仆，但是不可否認的是，在現在這個(gè)社會(huì )里，上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見(jiàn)。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構建社會(huì )主義和諧社會(huì )”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來(lái)學(xué)習《弟子規》里的“泛愛(ài)眾”思想，多為大眾著(zhù)想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會(huì )。
總而言之，《弟子規》所講的道理，正是圣人的訓誨，從“入則孝、出則弟、謹而信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著(zhù)手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹(shù)，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟子規》、品《弟子規》、仿《弟子規》、行《弟子規》。反復讀誦，深入內心，并把它當成個(gè)人反省的鏡子和行為。
教育學(xué)教育心得體會(huì ) 篇4
在這所學(xué)校雖然待的時(shí)間有限，但那里天真無(wú)邪的孩子給我留下了深刻影響，他們活潑，他們樂(lè )觀(guān)。學(xué)校根據他們的發(fā)展規律設計了相關(guān)的課余活動(dòng)，有踢毽子、丟沙包等，同時(shí)成立了許多社團，讓其可以依據自己的興趣愛(ài)好加入自己喜歡的社團并為之努力，畢竟興趣是最好的老師。當然，這樣讓孩子的課余活動(dòng)豐富起來(lái)，成為自己的精彩瞬間，但這也有一定的隱患。而學(xué)生的安全問(wèn)題就是重中之重，雖然這是一個(gè)老生常談的話(huà)題。同時(shí)，學(xué)生之間的關(guān)系問(wèn)題也成為了教師關(guān)注的點(diǎn)，而班級管理如何能更好、更合適地進(jìn)行就脫穎而出，成為了教師的心腹大患。而我覺(jué)得，班級管理應考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性，針對不同的學(xué)生，依據不同的方式，進(jìn)行有效的管理。
教育學(xué)教育心得體會(huì ) 篇5
說(shuō)起考研，不得不說(shuō)說(shuō)我的高考，因為高考的不如意，選擇了一個(gè)普通的二本院校。但是我仍然依稀記得，高三的志愿大學(xué)榜單上是南京師范大學(xué)。所以，在大一第一次班會(huì )的時(shí)候，我就說(shuō)出了我的夢(mèng)想-南師大研究生。所以，考南師大是我一直不可動(dòng)搖的信念。
首先我談?wù)劷逃龑W(xué)專(zhuān)業(yè)課的復習，因為我喜歡教育學(xué)，所以我在大學(xué)前兩年的時(shí)間打好專(zhuān)業(yè)課基礎，而真正準備考研、了解考研是從大三寒假開(kāi)始。由于之前南師的教育學(xué)考試的內容一直按著(zhù)統考的節奏來(lái)的，所以我買(mǎi)了統考的書(shū)籍和資料著(zhù)手復習，在剛開(kāi)始的3-6月時(shí)間里，我主要閱讀專(zhuān)業(yè)課書(shū)本，積累專(zhuān)業(yè)課知識點(diǎn)。我那時(shí)候買(mǎi)的專(zhuān)業(yè)課版本就有好幾個(gè)。其中教育學(xué)有王道俊的《教育學(xué)》、十二五規劃的《教育學(xué)基礎》，中國教育史主要是孫培青的《中國教育史》，外國教育史有吳式穎的《外國教育史教程》、周采的《外國教育史》，教育心理學(xué)有劉儒德的《當代教育心理學(xué)》、全國十二所重點(diǎn)院�！督逃睦韺W(xué)》，教研有裴娣娜的《教育科研方法》、袁振平的《教育科研方法》等，我花了近4個(gè)月的時(shí)間閱讀課本，整理脈絡(luò )，做筆記以及對比不同的說(shuō)法等等。雖然這個(gè)過(guò)程很枯燥，也容易讓人不耐煩或者沒(méi)有成就感，但是我堅持下來(lái)了，因為這個(gè)積累的過(guò)程、思考的過(guò)程會(huì )內化成自己的東西，不是靠背誦記憶的。下面我詳細說(shuō)說(shuō)我每門(mén)課的復習：
由于這幾門(mén)課我在本科階段都學(xué)過(guò)，有過(guò)一定的基礎，所以我能夠了解書(shū)本中基本的內容。在復習《教育學(xué)》時(shí)，我先記憶書(shū)本中目錄框架，了解這本書(shū)大概的內容，然后逐步閱讀書(shū)本，我想說(shuō)的是書(shū)本一直到考試前都不能丟，每一次看課本都會(huì )又不一樣的收獲。在閱讀第二遍時(shí)結合統考大綱做筆記，整理出自己的筆記。對于中外教育史，我認為主要有兩條線(xiàn)索：一是教育思想家，二是教育制度史。把這兩條線(xiàn)索理清楚并且多加記憶與比較就可以了，由于這兩本書(shū)內容比較多，工作量比較大，不同的國家，不同的教育形式與內容，需要加以區分，而不是僅憑記憶，如果不理解，記住了以后也會(huì )忘掉。
這三本書(shū)我一直花費的時(shí)間比較多，占據了這4個(gè)月的大部分時(shí)間，在一些視頻資料、音頻資料進(jìn)行補充。其實(shí)教育學(xué)的資料很多，各種各樣的資料都有，自己應該有選擇的進(jìn)行復習，而不是都去看，都去做，時(shí)間上和精力上都會(huì )不夠用。我記得當時(shí)的視頻資料和音頻資料都是同學(xué)之間互相復習給我的，我沒(méi)有系統報過(guò)培訓班，因為我學(xué)過(guò)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，所以我選擇自己復習。當然，我也不否認，機構的復習資料對我也有很大的幫助。
所以，我認為跨專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以針對自己情況有選擇地都買(mǎi)資料以及報培訓班。其次，對于教育心理學(xué)和教育科研方法，我占用的時(shí)間比較少，因為我分析了南師大教育學(xué)真題，他們的分值比較小，所以我大部分時(shí)間花費在前三門(mén)專(zhuān)業(yè)課復習中。但是，我認為教育心理學(xué)和教育學(xué)有很多相通的地方，教育學(xué)的5門(mén)課都不可割裂開(kāi)來(lái)，在系統復習完書(shū)本之后可以聯(lián)系起來(lái)看，這是非常重要的。
總體來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)課就是前期看書(shū)本，中期整理背誦、多做題，后期加強記憶與思考以及復習錯題集（主要選擇題，對于統考的學(xué)生很有必要）。
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