《魚(yú)我所欲也》讀后感

　　引導語(yǔ)：以下是yjbys小編為大家推薦的《魚(yú)我所欲也》讀后感，希望可以幫到大家，還需要了解更多精彩內容，請閱讀應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)(/pic/wenxue)。

　　《魚(yú)我所欲也》讀后感

　　篇一：

　　俗話(huà)說(shuō)：“魚(yú)和熊掌不可兼得”，在人生的道路上，我們有許多選擇。而有時(shí)的一個(gè)選擇往往改變了你的一生。所以，孟子就寫(xiě)了這篇《魚(yú)我所欲也》，讓我們知道舍生取義是我們應該做到的，也是這個(gè)社會(huì )中最缺少的。舍生取義是愛(ài)國的重要表現。

　　舍生取義需要有堅定的信念。蘇武被匈奴扣押后，匈奴貴族先是以名利誘惑他，后是以刑法威脅他。他始終都不屈服，大義凜然。匈奴貴族無(wú)計可施，便徙武于北海上無(wú)人之處。蘇武則“掘野鼠，去草而食。”在這樣的艱苦環(huán)境下，他仍堅持著(zhù)漢朝的使節，不屈節辱命。他出使時(shí)正值壯年，待其歸漢時(shí)，已是白發(fā)虛白。他成為我國歷史堅持民族氣節的英雄。正是因為蘇武有著(zhù)堅定的信念，他堅持著(zhù)，最終完成了出使的任務(wù)。

　　文天祥說(shuō)過(guò)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”可是有些人見(jiàn)利忘義。為了利益，他們可以棄國家于不顧。“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”說(shuō)的就是南宋的秦檜。他和宋高宗以“謀反”的罪名殺害了岳飛，盡管最后南宋滅亡，秦檜也不在乎，因為他已得到他應得的利益。這種人的腦子里(/pic/wenxue)只有利益，沒(méi)有道義。

　　舍生取義可以保家衛國。司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”在抗美援朝中，我國的人民志愿軍歷盡艱辛，在抗美援朝中取得了勝利。但因此而付出了巨大代價(jià)。黃繼光在上甘嶺戰役中，用自己的胸膛去堵敵人的槍口，還有那邱少云，驗收部隊紀律，生生被大火吞噬。雖然他們犧牲了，但換來(lái)了祖國的平安，他們?yōu)榱?ldquo;忠義”，為了祖國，獻出了自己的生命。

　　匈牙利的裴多菲說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”但我認為：“生命誠可貴，道義價(jià)更高，若要祖國好，二者不能拋。”總的來(lái)說(shuō)，生，義皆人所欲，二者不可得兼時(shí)，舍生而取義，權，利，皆人所欲，二者同時(shí)兼得時(shí)，二者皆舍。

　　篇二：

　　那是一個(gè)晴朗的晚上，我在明亮的日光管燈下一口氣讀完了《魚(yú)我所欲也》這篇文言文。讀完后，心里久不平靜。

　　當面臨生死抉擇時(shí)，該怎樣做出自己的決定、文中孟子關(guān)于“義”的論說(shuō)，對我不無(wú)啟迪。生命是可貴的，但生命的價(jià)值與意義決不僅僅停留于“活著(zhù)”。

　　這篇文言文我感受最大的是第一自然段。

　　魚(yú)，是我所想要的東西;熊掌，也是我所想得到的，(但如果)兩者不能同時(shí)獲得，就舍棄?mèng)~(yú)而選擇熊掌(譯文)。這是人之常情，物有好壞，自然應該是取優(yōu)舍劣。

　　生命，是我需要的;道義，(/pic/wenxue)也是我需要的，(但如果)兩者不能同時(shí)獲得，就舍棄生命而選擇道義(譯文)，生命固然可貴，但所想要的東西有比生命更可貴、更重要的。過(guò)就是“舍生取義”，做人不能為了茍且求生而不擇手段。死亡，是我所憎惡的，但所增惡的東西還有超過(guò)死亡的，即使面臨再大的災難也不能躲避(譯文)。

　　做人不應該茍且求生，假如要背信棄義地過(guò)完長(cháng)久的一生，那還不如舍棄生命的長(cháng)久，選擇道義，光明正大地，充分地去利用短暫的一生。一個(gè)人如果沒(méi)有了道義，為了求生而不擇手段，那這種人就算活下來(lái)也沒(méi)什么意義。

　　這就是我讀此文言文的最大收益。

【《魚(yú)我所欲也》讀后感】相關(guān)文章：

魚(yú)我所欲也的欲07-29

魚(yú)我所欲也10-04

魚(yú)我所欲也03-21

魚(yú)我所欲也熊掌亦我所欲也屬于10-31

魚(yú)我所欲也的論點(diǎn)06-04

《魚(yú)我所欲也》論點(diǎn)07-23

《魚(yú)我所欲也》評析10-11

魚(yú)我所欲也論證09-02

魚(yú)我所欲也板書(shū)09-22

鑒賞魚(yú)我所欲也06-13