余秋雨《洞庭一角》(節選)練習

【余秋雨《洞庭一角》(節選)】

　　那么，就下洞庭湖看看罷。我登船前去君山島。

　　這天奇熱。也許洞庭湖的夏天就是這樣熱。沒(méi)有風(fēng)，連波光都是灼人燙眼的。記起了古人名句：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”，這個(gè)“蒸”字，我只當俗字解。

　　丹納認為氣候對文化有決定性的影響，我以前很是不信。但一到盛暑和嚴冬，又傾向于信。范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》是九月十五日，正是秋高氣爽的好天氣。秋空明凈，可讓他想想天下;秋風(fēng)蕭瑟，又吹起了他心底的幾絲悲壯。即使不看文后日期，我也能約略推知，這是秋天的辭章。要是他也像今天的日子來(lái)呢?衣冠盡卸，赤膊裸呈，揮汗不迭，氣喘吁吁，那篇文章會(huì )連影子也沒(méi)有。范仲淹設想過(guò)陰雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的設想。洞庭湖氣候變化的幅度大著(zhù)呢，它是一個(gè)脾性強悍的活體，僅僅一種裁斷哪能框范住它?

　　推而廣之，中國也是這樣。一個(gè)深不見(jiàn)底的海，頂著(zhù)變幻莫測的天象。我最不耐煩的，是對中國文化的幾句簡(jiǎn)單概括。哪怕是它最堂皇的一脈，拿來(lái)統攝全盤(pán)總是霸道，總會(huì )把它豐富的生命節律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉著(zhù)自己的旗幡向大一統的霸座進(jìn)發(fā)。其實(shí)，誰(shuí)都是渺小的。無(wú)數渺小的組合，才成偉大的氣象。

　　終于到了君山。這個(gè)小島，樹(shù)木蔥籠，景致不差。尤其是文化遺跡之多，令人咋舌。它顯然沒(méi)有經(jīng)過(guò)后人的精心設計，突出哪一個(gè)主體遺跡。只覺(jué)得它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。是歷史，是空間，是日夜的洪波，是洞庭的晚風(fēng)，把它們堆涌到了一起。

　　擋門(mén)是一個(gè)封山石刻，那是秦始皇的遺留。說(shuō)是秦始皇統一中國后，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是惱火。于是擺出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一統的最早肇始者，氣魄宏偉，決心要讓洞庭湖也成為一個(gè)馴服的臣民。

　　但是，你管你封，君山還是一派開(kāi)放襟懷。它的腹地，有堯的女兒娥皇、女英墳墓，飄忽瑰艷的神話(huà)，端出遠比秦始皇老得多的資格，安坐在這里。兩位如此美貌的公主，飛動(dòng)的裙裾和勞芬的清淚，本該讓后代儒生非禮匆視，但她們依憑著(zhù)乃父的圣名，又不禁使儒生們心旌繚亂，不知定奪。

　　島上有古廟廢基。據記載，佛教興盛時(shí)，這里曾鱗次櫛比，擁擠著(zhù)寺廟無(wú)數。繚繞的香煙和陣陣鐘磐聲，占領(lǐng)過(guò)這個(gè)小島的晨晨暮暮。呂洞賓曾經(jīng)幾次來(lái)過(guò)，道教的事業(yè)也曾非常蓬勃。面對著(zhù)秦始皇的封山石，這些都顯得有點(diǎn)邪乎。但邪乎得那么長(cháng)久，那么隆重，封山石也只能靜默。

　　島的一側有一棵大樹(shù)，上嵌古鐘一只。信史鑿鑿，這是宋代義軍楊么的遺物。楊么為了對抗宋廷，踞守此島，宋廷即派岳飛征剿。每當岳軍的船只隱隱出現，楊么的部隊就在這里鳴鐘為號，準備戰斗。岳飛是一位名垂史冊的英雄，他的抗金業(yè)績(jì)，發(fā)出過(guò)民族精神的最強音。但在這里，岳飛扮演的是另一種角色，這口鐘，時(shí)時(shí)鳴響著(zhù)民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳墳前徘徊，現在又對著(zhù)這口鐘久久凝望。我想，兩者加在一起，也只是民族精神的一小角。

　　可不，眼前又出現了柳毅井。洞庭湖的底下，應該有一個(gè)龍宮了。井有臺階可下，直至水面，似是龍宮入口。一步步走下去，真會(huì )相信我們腳底下有一個(gè)熱鬧世界。那個(gè)世界里也有霸道，也有指令，但也有戀情，也有歡愛(ài)。一口井，只想把兩個(gè)世界連結起來(lái)。人們想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飛船正從另外一些出口去尋找另外一些世界。

　　雜亂無(wú)章的君山，靜靜地展現著(zhù)中國文化的無(wú)限。

　　君山島上只住著(zhù)一些茶農，很少有閑雜人等。夜晚，游人們都坐船回去了，整座島闃寂無(wú)聲。洞庭湖的夜潮輕輕拍打著(zhù)它，它側身入睡，懷抱著(zhù)一大堆秘密。

【練習題】

　　1、第四段 “中國也是這樣”的“這樣”指代什么?“那些委曲了的部位”是指哪些“部位”?

　　2、第九段中，“這口鐘，時(shí)時(shí)鳴響著(zhù)民族精神的另一方面”，根據文意，推斷“另一方面”指的哪方面?“兩者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“兩者”指代的是什么?

　　3、第五段，作者指出：“它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。”這句話(huà)主要運用了什么修辭手法，應如何理解其含義?聯(lián)系后文，哪些典故風(fēng)物與此緊密關(guān)聯(lián)照應，形成有機的內在聯(lián)系?

　　4、文題名為“洞庭一角”，說(shuō)說(shuō)你對文題的理解。

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