余秋雨作品《歷史的暗角》讀后感
《歷史的暗角》簡(jiǎn)介：
世界級文化學(xué)者余秋雨無(wú)疑是今世當之無(wú)愧的散文大家。他的散文素以文采飛揚、韻味悠長(cháng) 、見(jiàn)解獨到而備受讀者喜愛(ài)，被視為智者之思。發(fā)端于上世紀九十年代初而持續勃興至今的文化散文即因他而起--文化散文另有別名叫做苦旅或秋雨體。秋雨散文見(jiàn)常人所未見(jiàn)，思常 人所未思，在叩問(wèn)歷史的同時(shí)追問(wèn)天人、古今，哲思綿延，情致高錠，其審美價(jià)值、文化價(jià)值和史學(xué)意義自不待言。
《歷史的暗角》讀后感：
近日，抽空重讀了余秋雨先生的文化散文《山居筆記》，但當讀完最后一篇《歷史的暗角》后心情尤難平靜。
這是一篇專(zhuān)以揭露和鞭撻“小人”的散文。文章以歐洲的一名愛(ài)搬弄是非的長(cháng)舌婦使得一村人都成了仇敵的例子開(kāi)始，又舉出費無(wú)忌在奉命為楚平王的兒子迎親過(guò)程中，設法把新媳婦變成了平王的夫人最終使楚國滅亡的故事。由此，作者為“小人”總結了八大行為特征，即：小人見(jiàn)不得美好，小人見(jiàn)不得權力，小人不怕麻煩，小人辦事效率高，小人不會(huì )放過(guò)被傷害者，小人需要博取同情，小人必須用謠言制造氣氛，小人最終控制不了局勢。與此同時(shí)還把“小人”分成惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型等四種類(lèi)型。但在鏟除和防御“小人”上作者卻犯了難。余先生認為，小人所以難以防御，除了封建專(zhuān)制制度的特殊需要為小人的產(chǎn)生和活動(dòng)提供了廣闊的空間外，社會(huì )群體還有五大原因，即觀(guān)念上的缺陷，情感上的牽扯，心態(tài)上的恐懼，策略上的失誤以及靈魂上的對應。
讀罷此文，我的第一感覺(jué)是余先生肯定是碰上了現實(shí)中小人的糾纏，使他心生忌恨，不吐不快。但在“鼓噪”(余先生詞)一番之后，又對如何防范感到無(wú)奈。所以我又想：這真是何苦呢?
孔老先生當初把人劃分為兩種：君子和小人，標準為“君子喻于義，小人喻于利”。余先生好像也贊成這種劃分，我們當然認為余先生也是君子了。但是，當小人為“利”糾纏余先生的時(shí)候，以君子之“義”是不是要以牙還牙呢?當余先生對小人“鼓噪”以后，你的“義”又如何體現呢?況且，從古到今，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，有智慧的用智慧，有力氣的使力氣，有誰(shuí)能把君子和小人分得清呢。劉邦當初是無(wú)賴(lài)，屬小人范疇，但后來(lái)作了皇帝，你說(shuō)他是因“小人”的卑劣獲得成功呢，還是以仁義取勝的呢。
“量小非君子”。一旦遇到所謂“小人”誹謗或糾纏的時(shí)候，上策乃是：不理不睬，沉默應對。
正是：
當紅大腕事纏身，何以偷閑鞭小人。
張羅八罪祥描臉，防范五難知費神。
慣見(jiàn)賢愚共奔競，豈憑好惡劃疏親。
英雄無(wú)賴(lài)常流轉，可記劉三昔日貧?
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