《貞不雅政要論儉省》閱讀題及答案
閱讀下面的文言文，完成9—11題。
貞觀(guān)元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無(wú)怨讟(dú)者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。古人云：“‘不作無(wú)益害有益’‘不見(jiàn)可欲，使民心不亂’。固知見(jiàn)可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬，準品秩，不合服用者宜一切禁斷�！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財帛富饒，無(wú)饑寒之弊。
貞觀(guān)二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺榭，今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請營(yíng)一閣以居之�！碧谠唬骸半抻袣饧�，豈宜下濕？若遂來(lái)請，糜費良多。昔漢文帝將起露臺，而惜十家之產(chǎn)。朕德不逮于漢帝，而所費過(guò)之，豈為人父母之道也？”固請至于再三，竟不許。
貞觀(guān)四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊�？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人�！瘎诒字�，誠不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠能自節，若百姓不欲，必能順其情也�！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節己以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂(lè )己者亡’。隋煬帝志在無(wú)厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱(chēng)意，則有峻罰嚴刑。上之所好，下必有甚，競為無(wú)限，遂至滅亡，此非書(shū)籍所傳，亦陛下目所親見(jiàn)。為其無(wú)道，故天命陛下代之。陛下若以為足，今日不啻足矣；若以為不足，更萬(wàn)倍過(guò)此亦不足�！碧谠唬骸肮鄬ι跎�！非公，朕安得聞此言？”
(選自吳兢《貞觀(guān)政要·論儉約》，略有刪節)
9.對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是
A.必須貴順物情物：人B.宮中卑濕卑：低下
C.陛下本憐百姓憐：同情D.隋煬帝志在無(wú)厭厭：滿(mǎn)足
10.以下六句話(huà)，分別編為四組，全都表現唐太宗崇尚儉約的一組是
�、匐抻袣饧�，豈宜下濕？②固請至于再三，竟不許。③勞弊之事，誠不可施于百姓。
�、鼙菹卤緫z百姓，每節己以順人。⑤陛下若以為足，今日不啻足矣。⑥公所奏對甚善！
A.②④⑥B.②⑤⑥C.①③④D.①③⑤
《貞觀(guān)政要·論儉約》閱讀答案(附翻譯)
11.下列對原文內容的分析和評價(jià)，不正確的一項是
A.本文所論儉約不同于一般意義上的勤儉節約，而是針對王公貴族揮霍無(wú)度“則危亡之期可立待”展開(kāi)討論的，具有非常強的現實(shí)性。
B.貞觀(guān)以來(lái)“二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財帛富饒，無(wú)饑寒之弊”，是王室和大臣們認真貫徹唐太宗儉約治國主張的必然結果。
C.唐太宗不僅以古為鑒，對儉約治國有清醒的認識，而且身體力行，寧愿忍受疾病困擾也決不造屋避濕，體現了一代明君的高尚風(fēng)范。
D.魏征認為，隋煬帝亡國固然與喜歡奢侈有關(guān)，但更重要的是因為他濫施刑罰，從另一方面對唐太宗提出勸諫，得到了唐太宗的贊許。
12.閱讀下面畫(huà)線(xiàn)文字，在需要停頓的六處用“/”線(xiàn)畫(huà)出。(3分)
子曰：“誦《詩(shī)》三百授之以政不達使于四方不能專(zhuān)對雖多亦奚以為？”
13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(10分)
(l)朕德不逮于漢帝，而所費過(guò)之，豈為人父母之道也？(4分)
譯文：
(2)誠能自節，若百姓不欲，必能順其情也。(3分)
譯文：
(3)以欲從人者昌，以人樂(lè )己者亡。(3分)
譯文：
《貞觀(guān)政要·論儉約》閱讀答案(附翻譯)
參考答案：
9C
10D
11.D(魏徵認為，隋煬帝喜歡奢侈，他為了奢侈而濫施刑罰，導致亡國。并非從“從另一方面對唐太宗提出勸諫”。)
12(3分)子曰：“誦《詩(shī)》三百/授之以政/不達/使于四方/不能專(zhuān)對/雖多/亦奚以為？”(每錯兩處扣1分，扣完為止；沒(méi)劃不得分。)
【譯文】孔子說(shuō)：“熟讀《詩(shī)》三百篇，叫他去從政做官治理百姓，卻不能通達行政；叫他出使四方各國，卻不能恰當地賦詩(shī)應對。這樣，就是詩(shī)讀得再多，又有什么用呢？”
【說(shuō)明】孔子在這則語(yǔ)錄里主要是講《詩(shī)經(jīng)》可以應用于從政和外交活動(dòng)，有其實(shí)用功能。文以致用也是我國古代作家的較為普遍的看法。
13.(1)我的德行比不上漢文帝，而興建所花費的要超過(guò)他，難道是作為百姓父母的君主
所該做的嗎？(4分，“逮”、“過(guò)”、“為人父母”、反問(wèn)句式各1分。)
(2)我確實(shí)能自我節制，如果百姓不想那么做，就一定順應民情。(3分，“誠”1分，“自節”1分，大意對1分)
(3)國君讓自己的欲望順應民情，國家就會(huì )昌盛；國君讓老百姓以國君自己為樂(lè )，國家就會(huì )滅亡。(3分，“欲”1分，“樂(lè )”譯為意動(dòng)1分，大意對1分。)
【參考譯文】
貞觀(guān)元年，唐太宗對侍從的大臣們說(shuō)：“從古帝王凡有興建營(yíng)造，必須重在依順民心。當年大禹開(kāi)鑿九山、疏通九江。使用人力極多，而沒(méi)有怨言，是因為民心希望這么做，而為大家共同享有的緣故。秦始皇興建宮室，而百姓多指責議論，是為了滿(mǎn)足自己的私欲不和大家共同享有的緣故。古人說(shuō)：“‘不要做無(wú)益的事來(lái)?yè)p害有益的事’、‘不尋求那些滿(mǎn)足私欲的東西使民心不亂’�？芍�(jiàn)到那些能滿(mǎn)足私欲的東西，心就一定會(huì )亂了。至于精雕細刻的器物，珠寶玉器和服飾珍玩，如果任意驕奢下去，那么國家危亡的日子就會(huì )立即到來(lái)。從王公以下，住宅府第、車(chē)服、婚嫁、喪葬，都得按照品級，不應服用的應一概禁絕�！边@樣20年間，社會(huì )風(fēng)俗崇尚簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財帛富饒，沒(méi)有饑寒之苦。
【《貞不雅政要論儉省》閱讀題及答案】相關(guān)文章：
《不雅潮》閱讀答案09-19
論禮貌閱讀題及答案12-29
《貞觀(guān)政要》的閱讀答案10-04
培根論美閱讀題及答案10-11
《論宋詩(shī)》閱讀題及參考答案11-18
伊尹論閱讀題含答案11-10
蘇軾子思論閱讀題附答案06-10
《貞觀(guān)政要貪鄙》的閱讀答案11-25