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白居易,字樂(lè )天,太原人 閱讀答案及譯文

時(shí)間:2025-11-23 08:32:08 閱讀答案 我要投稿

白居易,字樂(lè )天,太原人 閱讀答案及譯文

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白居易,字樂(lè )天,太原人 閱讀答案及譯文

  材料一:

  白居易,字樂(lè )天,太原人。年十五六時(shí),袖文一篇,投著(zhù)作郎吳人顧況。況能文,后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文,不覺(jué)迎門(mén)禮遇,曰:“吾謂斯文遂絕,復得吾子矣!”貞元十四年,以進(jìn)士就試。自讎校至結綬畿甸,所著(zhù)歌詩(shī)數十百篇,皆意存諷賦,箴時(shí)之病,補政之缺。而士君子多之,往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理,渴聞讜言,召入翰林為學(xué)士。元和十年七月,盜殺宰相武元衡。居易首上疏論其冤,急請捕賊以雪國恥,宰相以宮官非諫職,不當先諫官言事。會(huì )有素惡居易者,掎摭居易,言浮華無(wú)行。執政方惡其言事,奏貶為江表刺史。十三年冬,召還京師。凡朝廷文字之職無(wú)不首居其選然多為排擯不得用其才。元稹在通州,篇詠贈答往來(lái),不以數千里為遠。十四年三月,元稹會(huì )居易于峽口,置酒賦詩(shī),戀戀不能訣。

 。ü澾x自《舊唐書(shū)·白居易傳》,有刪改)

  材料二:

  微之,古人云:“窮則獨善其身,達則兼濟天下!逼碗m不肖,常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道,所待者時(shí)。時(shí)之來(lái)也,為云龍,為風(fēng)鵬,勃然突然,陳力以出;時(shí)之不來(lái)也,為霧豹,為冥鴻,寂兮寥兮,奉身而退。進(jìn)退出處,何往而不自得哉!故仆志在兼濟,行在獨善,奉而始終之則為道,言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī),兼濟之志也;謂之閑適詩(shī),獨善之義也。故覽仆詩(shī)者,知仆之道焉。其余雜律詩(shī),或誘于一時(shí)一物,發(fā)于一笑一吟,率然成章,非平生所尚者,但以親朋合散之際,取其釋恨佐歡。

 。ü澾x自白居易《與元九書(shū)》)

  閱讀題目

  10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

  凡朝廷A文字之職B無(wú)不首居C其選D然多E為排F擯G不得H用其才

  11.下列對文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內容的解說(shuō),不正確的一項是( )

  A.袖,用袖子籠著(zhù)“函梁君臣之首”的“函”指用匣子裝,兩者用法相同。

  B.禁中,也作“禁內”。封建帝王所居的宮苑。因不許人隨便進(jìn)出,故稱(chēng)。

  C.素,指平時(shí),向來(lái)。與現在所說(shuō)的“我行我素”中的“素”詞義不相同。

  D.窮,文中與“達”相對。與《滕王閣序》“窮且益堅”的“窮”詞義相同。

  12.下列對原文有關(guān)內容的概述,不正確的一項是( )

  A.白居易干謁拜見(jiàn)顧況。顧況看了白居易的文章后,以禮相待,青睞非常。

  B.白居易應考進(jìn)士做官,章武皇帝察納雅言,下詔令他入翰林院擔任學(xué)士。

  C.白居易上書(shū)議論政事,當權者憎恨他言辭尖銳,將白居易貶為江表刺史。

  D.白居易通信交好元稹,二人互為知己,沒(méi)有因為遠隔數千里而中斷來(lái)往。

  13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。

 。1)元稹會(huì )居易于峽口,置酒賦詩(shī),戀戀不能訣。

 。2)仆雖不肖,常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道,所待者時(shí)。

  14.結合兩則材料,若為白居易撰寫(xiě)一則人物短評,請簡(jiǎn)要列出評價(jià)要點(diǎn)。

  閱讀題目

  10.BDG

  11.C

  12.C

  13.(1)元稹和白居易在峽口見(jiàn)面,擺設酒宴吟詩(shī),依依不忍告別。(2)我雖然不賢,也常常以這兩句話(huà)為師。大丈夫堅守的是圣賢的大道,等待的是時(shí)機。

  14.①富有才華,精于詩(shī)文。②正直敢言,極力奏諫。③志向遠大,文以載道。④重情重義,珍視友情。

  【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

  句意:凡是朝廷內關(guān)涉文字的職務(wù),白居易無(wú)不首當其選,然而大多被排斥,不能施展他的才干。

  “朝廷文字之職”是偏正結構,不斷開(kāi),此句為句子的主語(yǔ),可以在后面斷開(kāi),B處斷開(kāi);

  “居其選”是動(dòng)賓結構,后面斷開(kāi);且“然”一般放在句首,其前斷開(kāi),D處斷開(kāi);

  “多為排擯”是被動(dòng)句,與“不得用其才”主語(yǔ)都是白居易,G處斷開(kāi)。

  故選BDG。

  11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。

  A.正確。都是名詞作動(dòng)詞,用袖子籠著(zhù),用匣子裝。句意:他用袖子籠著(zhù)自己寫(xiě)的一些文章。/用匣子裝著(zhù)梁國君臣的腦袋。

  B.正確。

  C.錯誤。兩者都是“平時(shí)、向來(lái)”。句意:適逢有個(gè)向來(lái)厭惡白居易的人。/指不受外界影響,按自己向來(lái)的行事方式去做。

  D.正確。不得志,與“達”相對。句意:不得志的時(shí)候就只顧自我修養。/不得志時(shí)志向反而更加堅定。

  故選C。

  12.本題考查學(xué)生理解文章內容的能力。

  C.“當權者憎恨他言辭尖銳,將白居易貶為江表刺史”錯,原文是“執政方惡其言事,奏貶為江表刺史”,是執政者厭惡他越職言事、多言,才上奏將他貶為江表刺史。

  故選C。

  13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

 。1)“會(huì )”,見(jiàn)面,會(huì )見(jiàn);“會(huì )居易于峽口”,狀語(yǔ)后置句“于峽口會(huì )居易”;“置”,擺設;“訣”,告別。

 。2)“仆”,我;“不肖”,不賢;“師”,以……為師/鑒,或向……學(xué)習。

  14.本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價(jià)探究的能力。

  白居易富有才華,精于詩(shī)文,他在少年時(shí)就憑借文章受到顧況稱(chēng)贊“吾謂斯文遂絕,復得吾子矣!”。

  白居易正直敢言,極力奏諫。他創(chuàng )作了許多含有諷喻之意、針砭時(shí)弊的詩(shī)歌,也流傳到了宮中。強盜殺死宰相武元衡,白居易第一個(gè)上書(shū)議論。

  白居易志向遠大,文以載道,詩(shī)文針砭時(shí)弊“意存諷賦,箴時(shí)之病,補政之缺”;他入世之初,常存兼濟天下之心。

  白居易重情重義,珍視友情。他與元稹兩人雖遠隔千里,卻書(shū)信不斷,會(huì )面時(shí)“戀戀不能訣”,離別難舍。

  參考譯文:

  材料一:

  白居易,字樂(lè )天,太原人。十五六歲時(shí),他用袖子籠著(zhù)自己寫(xiě)的一些文章,前去拜見(jiàn)著(zhù)作郎吳人顧況,顧況有文才,后輩的文章沒(méi)有讓他滿(mǎn)意的。他看了白居易的文章,不由得到門(mén)口迎接,以禮相待,說(shuō):“我以為這種文章已經(jīng)絕跡了,卻又得到了你!必懺哪,應考進(jìn)士。從任秘節省校書(shū)郎到任職京都,所寫(xiě)的一百多首詩(shī)歌,都含有諷刺比喻的意思,針砭時(shí)弊,補救政事的缺漏。受到那些有志有識之士的贊賞,并流傳到宮中。章武皇帝接受勸諫勵精圖治,渴望聽(tīng)到正直的言論,召他入翰林院任學(xué)士。元和十年七月,強盜殺死宰相武元衡,白居易第一個(gè)上疏議論他冤枉,請求迅急捕賊以雪國恥,執政宰相認為白居易是太子屬官而非諫官,不應在諫官之先議論政事。適逢有個(gè)向來(lái)厭惡白居易的人,指摘白居易,說(shuō)他華而不實(shí)沒(méi)有操行。執政宰相正厭惡他多言,奏請皇上貶他為江表刺史。元和十三年冬天,白居易被召回京師。凡是朝廷內關(guān)涉文字的職務(wù),白居易無(wú)不首當其選,然而大多被排斥,不能施展他的才干。元稹在通州,二人互相做詩(shī)贈答,不因遠隔數千里而中斷來(lái)往。十四年(89)三月,元稹和白居易在峽口相會(huì ),擺設酒宴吟詩(shī),依依不忍告別。

  材料二:

  微之,古人說(shuō):“不得志的時(shí)候就只顧自我修養,被重用的時(shí)候就要為天下人造福!蔽译m然不賢,也常常以這兩句話(huà)為師,大丈夫堅守的是圣賢的大道,等待的是時(shí)機,時(shí)機到來(lái),就是作云的龍,搏風(fēng)的鵬,生氣勃勃,勇往直前。時(shí)機不來(lái),就是深山的豹,遠空的鴻,安安靜靜地,引身而退。仕進(jìn)退隱,往何處而不怡然自樂(lè )呢?因此,我的志向是在造福于天下,我的行為是在只顧自我修養。我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道,以言詞表達出來(lái)的就是詩(shī)歌。所謂諷諭詩(shī),表達的就是造福天下的志向;所謂閑適詩(shī),表達的就是只顧自我修養的思想。因此,讀了我的詩(shī),就知道我所堅持的圣賢之道了。其余的雜律詩(shī),有的是為一時(shí)一物所引起來(lái)的,有的是為一笑一吟所激發(fā)出來(lái)的。都是隨意成章,并不是我平生所重視的,只是在親戚朋友聚合離散之間,用它排除離別之苦,增加聚會(huì )歡樂(lè )的。

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