《宣紙 于心》閱讀答案
�、傩埖脑a(chǎn)地是安徽省涇縣。關(guān)于宣紙的起源，民間一直流傳著(zhù)一個(gè)傳說(shuō)。東漢安帝建光元年(121年)發(fā)明造紙技術(shù)的蔡倫離世后，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業(yè)，很想造出一種世上最好的紙，為師傅畫(huà)像修譜，以表懷念之情，但年復一年難以如愿。一天，孔丹遇見(jiàn)一棵老的青檀樹(shù)倒在溪邊，由于終年日曬水洗，樹(shù)皮已腐爛變白，露出一縷縷修長(cháng)潔凈的纖維，孔丹取之造紙，經(jīng)過(guò)反復試驗，終于造出一種質(zhì)地絕妙的紙來(lái)，這便是后來(lái)有名的宣紙。宣紙中有一種名叫“四尺丹”的名貴品種，一直流傳至今，就是為了紀念孔丹。
�、�“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲。”宣紙具有潔白稠密、韌而能潤、搓折無(wú)損、潤墨性強等特性，并有獨特的滲透性能，利于筆揮墨運，一筆落成，深淺濃淡，墨韻清晰，正是宣紙的這些性質(zhì)而使中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)具有了一種獨特性。
�、坌埦哂泻軓姷膹椥院晚g性。將生宣揉成一團之后還可以展平，經(jīng)過(guò)熨燙，依舊可以恢復平展如初的原貌。所以即使是作品皺痕起伏，經(jīng)過(guò)裝裱之后，也會(huì )平展如新。如書(shū)法工藝中的拓片，當薄薄的宣紙貼在凸凹不平的碑文、器皿的表面時(shí)，任憑反復敲打，宣紙依然能夠保持伸縮自如，裂而不斷的完美狀態(tài)。
�、� 到商店里購買(mǎi)宣紙時(shí)，當水滴在宣紙上，落在紙面上的水滴逐漸向四周擴散的就是生宣，而水滴落在紙面上沒(méi)有立即擴散或不再擴散開(kāi)的就是熟宣，這是檢驗生宣與熟宣的簡(jiǎn)單方法。我們把生宣顯現的這種水滴逐漸向四周擴散開(kāi)來(lái)的現象稱(chēng)做濕染性特性，生宣具有較強的濕染性，使得書(shū)寫(xiě)時(shí)困難加大。因此，書(shū)法實(shí)踐作為一種提高人生修養的實(shí)踐行為，需要漫長(cháng)的修為才能達到期待的目標。這種濕染性現象，它可以鍛煉書(shū)寫(xiě)者內在的涵養和自我內聚力，同時(shí)，也是檢驗書(shū)寫(xiě)者耐心和品格的途徑所在。
�、萆邆錆袢拘灾匦灾�，還具備較強的吸墨性能。生宣具有的濕染性由水的特性引發(fā)，用淡墨書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生的濕染性現象比較明顯，用濃墨書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生的濕染性程度相對減弱。宣紙的吸墨性與其內在的構造以及所用墨液有著(zhù)不可分割的關(guān)系，這種極其細小的“墨顆粒”與宣紙內部纖維“管道結構”完美融合后留下了墨流走了水。
�、薮E晾干后，把晾干字跡后的生宣紙泡在清水里，即使泡上半天，著(zhù)墨的生宣紙也不會(huì )發(fā)生跑墨現象，即墨汁不會(huì )因為水的浸泡而發(fā)生墨汁化開(kāi)的問(wèn)題，這種現象就是宣紙具有膠著(zhù)性能的表現所在。生宣紙具有的膠著(zhù)性與前面說(shuō)到的吸墨性有內在關(guān)系，這種膠著(zhù)性還是因為生宣紙具有較強的吸墨性，即使你用干燥的寫(xiě)過(guò)字的生宣紙擦濕手，手上通常也不會(huì )沾染墨跡。
�、咝堅谏a(chǎn)的過(guò)程中，最大程度剔除了性質(zhì)不穩定的木質(zhì)素、蛋白質(zhì)等元素，保留下來(lái)的幾乎全是相對穩定的纖維，這種持久性不招惹蟲(chóng)蛀，它是自古以來(lái)可以保存時(shí)間最長(cháng)的紙質(zhì)載體。
�、嘈埧芍^“水走墨留”、“壽紙千年”，至今人們依舊用宣紙作為書(shū)寫(xiě)和書(shū)畫(huà)創(chuàng )作的專(zhuān)用紙。
(選自《市場(chǎng)周刊 》2015年第2期，有刪改)
15.文章分寫(xiě)部分先后從宣紙的 →濕染性→ →膠著(zhù)性→持久性五個(gè)特性做了說(shuō)明。(2分)
16.第③節畫(huà)線(xiàn)句運用了什么說(shuō)明方法?有何作用?(3分)
答：
17.第⑥節加點(diǎn)詞語(yǔ) “通常”一詞能否刪除，為什么?(2分)
答：
18.文章的第⑤⑥節順序能否調換?為什么?(3分)
答：
參考答案：
15.彈性和韌性;吸墨性
16.舉例子，具體有力地說(shuō)明了宣紙具有很強的彈性和韌性。
17.不能刪除。“通常”指“一般情況下”，用干燥的寫(xiě)過(guò)字的生宣紙擦濕手，也不排除偶爾會(huì )沾染墨跡。體現了說(shuō)明文語(yǔ)言的準確性。
18.不能。第⑤節補充說(shuō)明了宣紙的濕染性并闡述了宣紙吸墨性的原因，在結構上承上啟下，在內容上交代了第⑥節宣紙具有膠著(zhù)性的原因，⑤⑥節如調換就違背了從因到果的邏輯順序，不符合人的認知規律。
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