《中國的人文主義》閱讀答案
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《中國的人文主義》閱讀答案 1
、偃松囊饬x是什么,這個(gè)問(wèn)題一直使西方哲學(xué)家備受困惑。他們從目的論出發(fā),認為包括蚊子乃至傷寒菌在內的萬(wàn)事萬(wàn)物,都是為這個(gè)自負的人類(lèi)的利益而存在的。今生今世自有百般磨難,因而自傲的人類(lèi)始終無(wú)法事事如意。于是目的論又轉向來(lái)生來(lái)世,把今生的世俗生活看作為來(lái)世所進(jìn)行的準備。另外有一些人,像尼采那樣知難而上,否認人生“必須”有什么意義,認為人類(lèi)的進(jìn)步不過(guò)是一種循環(huán),一種野蠻人的舞蹈,而不是去市場(chǎng)采購,所以沒(méi)有什么特殊的含義。然而問(wèn)題還是沒(méi)能解決,它就像海浪一樣不斷沖擊著(zhù)堤岸:“人生的意義究竟何在?”
、谠谥袊丝磥(lái),人生在世并非為了死后的來(lái)生,對于基督教所謂此生為來(lái)世的觀(guān)點(diǎn),他們大惑不解,他們進(jìn)而認為佛教所謂升入涅槃境界,也過(guò)于玄虛。人生的真諦在于享受淳樸的生活,尤其是家庭生活的歡樂(lè )和社會(huì )諸關(guān)系的和睦。在中國人看來(lái),這不僅代表片刻的詩(shī)意般的快樂(lè )心境,并且是追求人生幸福的目標。中國人就是陶醉在這樣一種人生理想之中,它既不曖昧,又不玄虛,而是十分實(shí)在。我必須說(shuō),這是一種異常簡(jiǎn)單的理想,簡(jiǎn)單到非中國人老實(shí)巴交的頭腦想不出來(lái)。
、畚覀儠r(shí)常納悶,西方人何以竟想不到人生的意義在于純凈平安地享受生活。中國與歐洲的不同,似乎在于西方人有更大的能力去獲取和創(chuàng )造,享受事物的能力則較小,而中國人享受僅有一點(diǎn)東西的決心和能力都比較大。把精力集中在世俗的幸福,這一特性是我們缺乏宗教的原因,也是它的結果。
、苡纱松l(fā)出一個(gè)人文主義,它坦白地宣告了人類(lèi)是宇宙的中心,并規定一切知識都是為人類(lèi)的幸福服務(wù)。然而知識同人類(lèi)的結合并非易事,因為人類(lèi)一旦動(dòng)搖起來(lái),就會(huì )被自己的邏輯左右,成為知識的工具。另一方面,當今世界由于機器的迅猛發(fā)展,人類(lèi)無(wú)暇享受自己創(chuàng )造的一切。美國管道工人的榮耀使人們忘記了沒(méi)有冷熱自來(lái)水我們也能過(guò)上幸福的生活。在法國和德國,許多人伴隨著(zhù)自己的水壺和老式臉盆,也照樣在他們安逸而漫長(cháng)的一生中作出了重大的科學(xué)發(fā)明,寫(xiě)出了不少宏篇巨著(zhù)。人文主義只有堅定地把握住人生的真諦才能保佑自己,無(wú)論如何,人類(lèi)的一切智慧和知識所要解決的問(wèn)題都是:人類(lèi)如何保養自己,如何最大程度地享受生活。
12—13題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區”作答。(12題選對一項給2分,選對兩項給5分,多選不給分)
12.下列說(shuō)法,符合文意的'兩項是 (5分)
A.人生的意義是什么,這個(gè)問(wèn)題一直被西方哲學(xué)家困惑著(zhù)。
B.哲學(xué)家認為萬(wàn)事萬(wàn)物,都是為人類(lèi)的利益而存在的。
C.在中國人看來(lái),人生的真諦在于享受淳樸的生活,尤其是家庭歡樂(lè )和社會(huì )的和睦。
D.中國與歐洲的不同,在于西方人有更大的能力去獲取和創(chuàng )造。
E.人文主義只有堅定地把握住人生的真諦才能保佑自己。
13.分析文章最后一段,下列表述不符合文意的一項是 (3分)
A.中國的人文主義認為,人類(lèi)是宇宙的中心,一切知識應為人類(lèi)的幸福服務(wù)。
B.人類(lèi)應避免被自己的邏輯左右,成為知識的工具。
C.人僅憑水壺和老式臉盆,也能作出重大的科學(xué)發(fā)明,寫(xiě)宏篇巨著(zhù)。
D.人類(lèi)的一切智慧和知識所要解決的問(wèn)題是保養自己,最大程度地享受生活。
14.簡(jiǎn)括西方哲學(xué)家對人生意義的觀(guān)點(diǎn)。(4分)
15.如何理解文中第三段 “這一特性是我們缺乏宗教的原因,也是它的結果”這句話(huà)?(4分)
參考答案:
12.【答案】C E 【解釋】A“被”應為“使”;B是“西方哲學(xué)家”不是“哲學(xué)家”; D少了“似乎”。
13.【答案】C 【解釋】答案過(guò)于絕對。
14.【答案】①人生的意義在于為來(lái)世做準備。(2分)②否認人生“必須”有什么意義(人生沒(méi)有什么特殊的含義)。(2分)
15.【答案】①把精力集中在世俗的幸福,使我們不相信來(lái)世的幸福、涅槃的境界,從而導致我們缺乏宗教;(2分)②而缺乏宗教又反過(guò)來(lái)使得我們不相信來(lái)世的幸福和涅槃的境界,從而更專(zhuān)注于世俗的幸福。(2分)
《中國的人文主義》閱讀答案 2
、偃松囊饬x是什么,這個(gè)問(wèn)題一直使西方哲學(xué)家備受困惑。他們從目的論出發(fā),認為包括蚊子乃至傷寒菌在內的萬(wàn)事萬(wàn)物,都是為這個(gè)自負的人類(lèi)的利益而存在的。今生今世自有百般磨難,因而自傲的人類(lèi)始終無(wú)法事事如意。于是目的論又轉向來(lái)生來(lái)世,把今生的世俗生活看作為來(lái)世所進(jìn)行的準備。另外有一些人,像尼采那樣知難而上,否認人生“必須”有什么意義,認為人類(lèi)的進(jìn)步不過(guò)是一種循環(huán),一種野蠻人的舞蹈,而不是去市場(chǎng)采購,所以沒(méi)有什么特殊的含義。然而問(wèn)題還是沒(méi)能解決,它就像海浪一樣不斷沖擊著(zhù)堤岸:“人生的意義究竟何在?”
、谠谥袊丝磥(lái),人生在世并非為了死后的來(lái)生,對于基督教所謂此生為來(lái)世的觀(guān)點(diǎn),他們大惑不解,他們進(jìn)而認為佛教所謂升入涅槃境界,也過(guò)于玄虛。人生的真諦在于享受淳樸的生活,尤其是家庭生活的歡樂(lè )和社會(huì )諸關(guān)系的和睦。在中國人看來(lái),這不僅代表片刻的詩(shī)意般的快樂(lè )心境,并且是追求人生幸福的目標。中國人就是陶醉在這樣一種人生理想之中,它既不曖昧,又不玄虛,而是十分實(shí)在。我必須說(shuō),這是一種異常簡(jiǎn)單的理想,簡(jiǎn)單到非中國人老實(shí)巴交的頭腦想不出來(lái)。
、畚覀儠r(shí)常納悶,西方人何以竟想不到人生的意義在于純凈平安地享受生活。中國與歐洲的不同,似乎在于西方人有更大的能力去獲取和創(chuàng )造,享受事物的能力則較小,而中國人享受僅有一點(diǎn)東西的決心和能力都比較大。把精力集中在世俗的幸福,這一特性是我們缺乏宗教的原因,也是它的結果。
、苡纱松l(fā)出一個(gè)人文主義,它坦白地宣告了人類(lèi)是宇宙的中心,并規定一切知識都是為人類(lèi)的幸福服務(wù)。然而知識同人類(lèi)的結合并非易事,因為人類(lèi)一旦動(dòng)搖起來(lái),就會(huì )被自己的邏輯左右,成為知識的工具。另一方面,當今世界由于機器的'迅猛發(fā)展,人類(lèi)無(wú)暇享受自己創(chuàng )造的一切。美國管道工人的榮耀使人們忘記了沒(méi)有冷熱自來(lái)水我們也能過(guò)上幸福的生活。在法國和德國,許多人伴隨著(zhù)自己的水壺和老式臉盆,也照樣在他們安逸而漫長(cháng)的一生中作出了重大的科學(xué)發(fā)明,寫(xiě)出了不少宏篇巨著(zhù)。人文主義只有堅定地把握住人生的真諦才能保佑自己,無(wú)論如何,人類(lèi)的一切智慧和知識所要解決的問(wèn)題都是:人類(lèi)如何保養自己,如何最大程度地享受生活。
閱讀題:
1、西方哲學(xué)家對于人生意義的問(wèn)題提出了哪些觀(guān)點(diǎn)?請簡(jiǎn)要概括。
2、中國人對于人生意義有怎樣的看法?這種看法具有什么特點(diǎn)?
3、文中提到中國與歐洲在對待生活方面有什么不同?這種不同與宗教有何關(guān)系?
4、人文主義的核心內容是什么?它面臨著(zhù)怎樣的問(wèn)題?
5、結合文本,談?wù)勀銓Α叭祟?lèi)如何保養自己,如何最大程度地享受生活”這一問(wèn)題的理解。
答案:
1、西方哲學(xué)家的觀(guān)點(diǎn):
從目的論出發(fā),認為萬(wàn)事萬(wàn)物為人類(lèi)利益存在,今生不如意則轉向來(lái)生來(lái)世,把今生看作來(lái)世的準備。
像尼采那樣,否認人生“必須”有意義,認為人類(lèi)進(jìn)步是循環(huán)、野蠻人的舞蹈,無(wú)特殊含義。
2、中國人的看法及特點(diǎn):
看法:人生在世并非為了死后的來(lái)生,不認同基督教此生為來(lái)世觀(guān)點(diǎn)和佛教升入涅槃境界說(shuō)法,認為人生真諦在于享受淳樸生活,尤其是家庭歡樂(lè )和社會(huì )關(guān)系和睦,這是追求人生幸福的目標。
特點(diǎn):這種人生理想既不曖昧,又不玄虛,十分實(shí)在,是一種異常簡(jiǎn)單的理想。
3、中國與歐洲的不同及與宗教的關(guān)系:
不同:西方人有更大能力獲取和創(chuàng )造,但享受事物能力較;中國人享受僅有一點(diǎn)東西的決心和能力比較大。
與宗教的關(guān)系:把精力集中在世俗的幸福這一特性是中國缺乏宗教的原因,也是它的結果。
4、人文主義的核心內容及面臨的問(wèn)題:
核心內容:宣告人類(lèi)是宇宙的中心,規定一切知識為人類(lèi)的幸福服務(wù)。
面臨的問(wèn)題:人類(lèi)一旦動(dòng)搖,會(huì )被自己邏輯左右,成為知識的工具;當今世界因機器迅猛發(fā)展,人類(lèi)無(wú)暇享受自己創(chuàng )造的一切。
5、對“人類(lèi)如何保養自己,如何最大程度地享受生活”的理解:
保養自己:從物質(zhì)層面看,要滿(mǎn)足基本生活需求,不過(guò)度追求物質(zhì)的奢華與無(wú)盡積累,像過(guò)去沒(méi)有冷熱自來(lái)水人們也能幸福生活一樣,不被過(guò)多的物質(zhì)欲望所累。從精神層面,要保持內心的平靜與滿(mǎn)足,不被外界的喧囂和浮躁干擾,通過(guò)享受家庭歡樂(lè )、和睦的社會(huì )關(guān)系等淳樸的生活來(lái)滋養心靈。
最大程度享受生活:要有享受生活的決心和能力,不因擁有的物質(zhì)少而放棄對生活樂(lè )趣的追求。要珍惜身邊已有的東西,以積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去發(fā)現和感受生活中的美好,不被過(guò)度的創(chuàng )造和獲取所束縛,在簡(jiǎn)單實(shí)在的生活中找到幸福,如同中國人在淳樸生活中追求并實(shí)現人生幸福一樣。
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