《中國的教育家缺什么》閱讀答案及解析
導語(yǔ)：我們需要從屬靈的角度、宗教的角度，來(lái)思考教育學(xué)。中國的教育家，對宗教文化了解得很少。必須補上宗教文化的這一課!下面是由YJBYS文學(xué)網(wǎng)小編J.L為您整理的《中國的教育家缺什么》閱讀答案及解析，更多雜文歡迎訪(fǎng)問(wèn)文學(xué)網(wǎng)。
原文：
中國的教育家缺什么
最有價(jià)值的知識，到底是什么?一位學(xué)者，談了他的觀(guān)點(diǎn)：“1884年，英國哲學(xué)家、教育家斯賓塞寫(xiě)過(guò)一篇標題為《什么樣的知識最有價(jià)值》，他認為‘最有價(jià)值的知識是科學(xué)’，其余的知識，如宗教的、習俗的、文學(xué)的都在其次。因為科學(xué)可以為人類(lèi)解決遇到的所有難題。他忘了更重要的一點(diǎn)：光有科學(xué)的知識和技能是遠遠不行的，在科學(xué)之上還有一個(gè)更重要的是倫理觀(guān)、價(jià)值觀(guān)�！�
我覺(jué)得，他這番話(huà)很有道理。倫理觀(guān)、價(jià)值觀(guān)回答事物的價(jià)值問(wèn)題，科學(xué)卻只回答事物是什么的問(wèn)題，由此看來(lái)，倫理觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，比科學(xué)要重要得多。我發(fā)現，許多研究教育的人，如斯賓塞，他們的世界觀(guān)人生觀(guān)有深刻缺陷，他們不相信神明，不關(guān)注靈魂，不重視人性，不敬畏良知，不理解美德、審美、情感這些精神事物的價(jià)值。由于世界觀(guān)人生觀(guān)存在深刻缺陷，其思維的方式，必然是機械的，其判斷是非的標準，必然是膚淺的，其得出的結論，不能不離題萬(wàn)里。他們所擬定的教育方面文章、著(zhù)作，不但對教師的教育教學(xué)工作沒(méi)有幫助，反而把教師的教育教學(xué)工作引入歧途。
在互聯(lián)網(wǎng)上，一位博友說(shuō)：“我看見(jiàn)過(guò)幾次魏先生講到GDP的世界排位那種幸福�！边@位魏先生，在中國，算是一位十分有名的教育家。這個(gè)時(shí)代的許多政客一樣，這位姓魏的教育家，心中也是只有物質(zhì)財富的價(jià)值，十分看重經(jīng)濟建設方面的成就，把GDP的增長(cháng)、物質(zhì)財富的增加，我們社會(huì )在其它方面存在的深刻問(wèn)題，是他所沒(méi)有看到，或者是他所不愿正視的：如山清水秀的生態(tài)環(huán)境被破壞得滿(mǎn)目瘡痍，兩極分化嚴重、基尼系數大大超過(guò)國際警戒線(xiàn)，貪財腐朽泛濫成災，道德風(fēng)氣下滑、人們變得鮮廉寡恥、缺乏愛(ài)心。養尊處優(yōu)的位置，使他對這個(gè)社會(huì )中下層民眾生活的艱苦，缺乏感受。而長(cháng)期的唯物主義和無(wú)神論教育，則使他的內心變得貧乏，使他的頭腦變得鼠目寸光，不懂得人之為人的標志在于人就在于有一顆仁慈的靈魂，不懂得國家之為國家在于對公平正義的敬畏，不懂得精神星空的絢麗遠比物質(zhì)財富的增長(cháng)更為寶貴。
教育之為教育，很重要的一點(diǎn)，在于它有一個(gè)使命，在于它始終張揚精神的價(jià)值，無(wú)論在什么情況下，都把精神的價(jià)值置于物質(zhì)的價(jià)值之上，無(wú)論在什么情況下都把對美德的熱愛(ài)、對正義的向往置于對物質(zhì)財富的追求之上。在那位姓魏的教育家那里，我們看到的，卻是與此完全相反的情況。這樣的教育家，與其說(shuō)會(huì )使我們的教育變得更加健康，會(huì )使我們社會(huì )的前景變得更加美好，不如說(shuō)會(huì )使我們的教育變得更加糟糕，會(huì )使我們社會(huì )的前景變得更加渺茫。
在互聯(lián)網(wǎng)，我看到，有人提出這樣的命題：屬靈的經(jīng)濟學(xué)。我覺(jué)得，他從屬靈的角度、宗教的角度，來(lái)思考經(jīng)濟學(xué)，思路很好。同樣，我們需要從屬靈的角度、宗教的角度，來(lái)思考教育學(xué)。中國的教育家，對宗教文化了解得很少。必須補上宗教文化的這一課!
(節選自全民閱讀網(wǎng)文化時(shí)評2015/4/3，有刪改)
試題：
1.下列對“最有價(jià)值的知識是科學(xué)”的相關(guān)表述，不正確的一項是( )(3分)
A一位德高望重的學(xué)術(shù)研究員在《什么樣的知識最有價(jià)值》中提出科學(xué)是判斷知識價(jià)值的最高標準。
B若要對“最有價(jià)值的知識”進(jìn)行排位，那么：科學(xué)第一，宗教第二，習俗第三，文化最后。
C光有科學(xué)的知識和技能是遠遠不行的，倫理觀(guān)、價(jià)值觀(guān)必須凌駕于科學(xué)之上。
D科學(xué)雖然可以為人類(lèi)解決遇到的所以難題，但少了價(jià)值觀(guān)倫理的科學(xué)是殘缺的。
2.下列各項表述，符合原文意思的一項是( )(3分)
A.倫理觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，比科學(xué)要重要得多是因為倫理觀(guān)、價(jià)值觀(guān)回答事物的價(jià)值問(wèn)題，科學(xué)卻只回答事物是什么的問(wèn)題。
B.研究教育的人，他們不相信神明，不關(guān)注靈魂，不重視人性，對精神事物的價(jià)值缺乏理解與認知，思維上可能有一定機械性。
C.在互聯(lián)網(wǎng)上有位博友十分看重經(jīng)濟建設方面的成就，看重GDP的增長(cháng)、物質(zhì)財富的增加，缺忽視了社會(huì )風(fēng)氣、生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題。
D.長(cháng)期的唯物主義和無(wú)神論教育會(huì )使教育家們的內心變得貧乏，使他的頭腦變得鼠目寸光，不懂得精神星空的絢麗遠比物質(zhì)財富的增長(cháng)更為寶貴，所以，我們應對唯物主義和無(wú)神論說(shuō)“不”。
3.根據文章內容或結合所學(xué)，下列各項表述最符合作者觀(guān)點(diǎn)的是( )(3分)
A.教育的使命在于它始終張揚精神的價(jià)值，無(wú)論何時(shí)何地，都把精神的價(jià)值置于物質(zhì)的價(jià)值之上，都把對美德的熱愛(ài)、對正義的向往置于對物質(zhì)財富的追求之上。
B.2015新課標全國一卷的“孩子舉報老爸(材料作文)”有新聞原型。練了十幾年議論文，被你這一矯情。昨日這個(gè)新聞原型被人肉出來(lái)，遭大批高三生惡語(yǔ)相向正體現了文化對知識的價(jià)值是最低的。
C.安徽蕪湖高考英語(yǔ)聽(tīng)力故障暫決定10日重考說(shuō)明我們的教育使社會(huì )變得更加糟糕，會(huì )使我們社會(huì )的前景變得更加渺茫。
D.中國教育家需要從屬靈的角度、宗教等多角度來(lái)思考教育學(xué)，
只要這樣，教育機制便可水到渠成。
答案：
1.B
2.A
3.A
解析：
1.試題分析：本題難度層次為語(yǔ)言分析理解。B項，“宗教第二，習俗第三，文化最后”于文無(wú)據，文章是說(shuō)“其余的知識，如宗教的、習俗的、文學(xué)的都在其次，因為科學(xué)可以為人類(lèi)解決遇到的所有難題�！�
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
2.試題分析：B中“可能具有一定機械性”錯誤，文章是說(shuō)“必定”;C項主語(yǔ)偷換，“十分看重經(jīng)濟建設方面的成就，看重GDP的增長(cháng)、物質(zhì)財富的增加，缺忽視了社會(huì )風(fēng)氣、生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題�！笔侵附逃叶皇遣┯�;D項“我們應對唯物主義和無(wú)神論說(shuō)“不”�！北硎鲥e誤且于文無(wú)據。
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
3.試題分析：此題是針對文本內容的分析、理解，需要逐項加以判斷。B項所給的材料無(wú)法體現文化價(jià)值高低;C項根據倒數第一二段可知說(shuō)法錯誤;D項說(shuō)“只有這樣”法過(guò)于絕對。
考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
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