初中議論文閱讀及答案
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。相信許多人會(huì )覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的初中議論文閱讀及答案，歡迎大家分享。
初中議論文閱讀及答案1
�、僖牢抑�(jiàn)，讀書(shū)得有“見(jiàn)”，即每個(gè)人要通過(guò)讀書(shū)，擁有屬于自我的知識與智慧、眼光與胸懷。否則，讀再多的書(shū)充其量亦不過(guò)是“兩腳書(shū)柜”而已。
�、谧x書(shū)之要，首先在于增長(cháng)“識見(jiàn)”�！白R見(jiàn)”即知識與見(jiàn)聞。一個(gè)人的知識和見(jiàn)聞，有些可以通過(guò)口耳相傳獲得，但極其有限，主要的途徑靠讀書(shū)。唯有讀書(shū)，才能縮短時(shí)空，溝通古今，將古人和今人留下的知識和見(jiàn)聞轉換為每個(gè)讀書(shū)人自我的知識和見(jiàn)聞。又鑒于知識更新的速度極快，我們必須做到勤讀書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)。否則，就跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐。我提倡越界而讀，書(shū)讀多了、讀雜了，一個(gè)人的知識與見(jiàn)聞的視野自然開(kāi)闊了。
�、圩x書(shū)得有“主見(jiàn)”。也就是說(shuō)，讀書(shū)人不能人云亦云，步人后塵，將自己禁錮在作者夯筑的知識、情感、思想的圍墻里。有位哲人說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)時(shí)不可存有己見(jiàn)，讀書(shū)后不可喪失己見(jiàn)�！弊x書(shū)，我們先得把作者的思想和意念讀懂弄通，進(jìn)入書(shū)的深層邃境，靠近其本質(zhì)與靈魂。在此基礎上，須“運用腦髓，放出眼光”，表達自己的真情實(shí)感。讀者只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，聯(lián)系自己的實(shí)際反躬自求，才能有自己的見(jiàn)地。
�、茏x書(shū)亦須有“灼見(jiàn)”�！白埔�(jiàn)”是一種透徹的見(jiàn)解或者獨到的見(jiàn)解。讀書(shū)中若能用新眼光觀(guān)察問(wèn)題、從新角度提出問(wèn)題、用新思路分析問(wèn)題、用新方法解決問(wèn)題，不僅利于消化書(shū)的內容，更利于培養自我的創(chuàng )造性思維。學(xué)者陳平原從小就背誦《明日歌》，已經(jīng)過(guò)去半個(gè)世紀了，他對此歌“據說(shuō)乃明代狀元錢(qián)福所撰”產(chǎn)生了懷疑。懷疑這原本就是諧謔體的民間歌謠，在流傳過(guò)程中，為增強說(shuō)服力，便靠上了一位名人。雖說(shuō)，陳平原的懷疑亦只是一種說(shuō)法，但有理有據的推論，對于幫助我們養成“在讀書(shū)中質(zhì)疑、在質(zhì)疑中讀書(shū)”的良好習慣，不無(wú)裨益。
�、葑x書(shū)還得有“預見(jiàn)”。一本書(shū)，一篇文章，往往是對社會(huì )現實(shí)的真實(shí)反映，其中定然包孕了作者的喜怒哀樂(lè )，甚至提倡什么，反對什么。讀者不僅要把握作者的傾向，更要透過(guò)作者的表達去發(fā)現由此帶來(lái)的有益的思想激蕩、觀(guān)念交鋒，并預見(jiàn)其作用。東漢的王充，其《論衡》站在批判者的立場(chǎng)上抨擊時(shí)代弊端，作為異端邪說(shuō)當時(shí)不可能出版。150余年后，東漢大知識分子蔡邕，為躲避宦官的迫害，“亡命江海，遠蹤吳會(huì )”。避險中的蔡邕，更能理解《論衡》對于社會(huì )弊端的批判，當其重獲自由后攜此孤本回到京師，與文化精英交談中頻頻傳布王充的見(jiàn)解，他便成了《論衡》的傳播者。與其說(shuō)，是蔡邕發(fā)現和傳播了《論衡》，倒不如說(shuō)，是蔡邕的才識和人生閱歷令他從《論衡》的字里行間發(fā)現了樸素唯物主義的光芒，并預見(jiàn)到其改造和推動(dòng)社會(huì )的`力量。讀書(shū)，既成就作者，亦同時(shí)成就讀者乃至成就社會(huì )，當是預見(jiàn)之功。
�、拮x書(shū)的過(guò)程，是一個(gè)主觀(guān)能動(dòng)、富于創(chuàng )造性、增“見(jiàn)”長(cháng)“識”的過(guò)程。只有掌握了讀書(shū)的要訣，我們才能在蜿蜒的溪流中尋找桃源夢(mèng)境，并在每一轉折之間碰逢豁然開(kāi)朗的意韻，找尋到“宛在水中央”的“伊人”。
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？它包含哪幾個(gè)分論點(diǎn)？
2.選文第②③兩段能否調換順序？為什么？
3.選文第③段中加線(xiàn)句子在文中起什么作用？
4.下面說(shuō)法不正確的一項是( )
A.第①段中的“兩腳書(shū)柜”是比喻的說(shuō)法，把只讀書(shū)沒(méi)有“見(jiàn)”的人的特點(diǎn)生動(dòng)形象地揭 示了出來(lái)。
B.第④段用陳平原的事例充當事實(shí)論據有力地證明了分論點(diǎn)讀書(shū)亦須有“灼見(jiàn)”。
C.第⑤段加著(zhù)重號的詞“往往”體現出議論文語(yǔ)言的準確性、嚴密性特點(diǎn)。
D.第⑥段“桃源夢(mèng)境”“伊人”都是夸張的說(shuō)法，突出了掌握讀書(shū)要訣的重要。
參考答案：
1.中心論點(diǎn)：讀書(shū)得有“見(jiàn)”，即每個(gè)人要通過(guò)讀書(shū)，擁有屬于自我的知識與智慧、眼光與胸懷。分論點(diǎn)：讀書(shū)得增長(cháng)“識見(jiàn)”；讀書(shū)得有“主見(jiàn)”；讀書(shū)亦須有“灼見(jiàn)”；讀書(shū)還得有“預見(jiàn)”。
2.不能。第②③兩段的分論點(diǎn)是按由主要到次要的邏輯順序安排的，如調換，段落之間就變得混亂不清晰了。
3.充當道理論據，有力地論述了分論點(diǎn)，使論述更具權威性。4.D(解析：“桃源夢(mèng)境”“伊人”不是夸張，而是比喻。)
初中議論文閱讀及答案2
�、傥覀円粊�(lái)到世間，社會(huì )就在每個(gè)人的面前，樹(shù)立起了一個(gè)碩大的問(wèn)號：你將怎樣度過(guò)自己的一生？人的一生，其生理年齡作為一種生命的長(cháng)度，以時(shí)間為計算單位，這不僅僅取決于我們自己；但是，人的一生，如果與造福社會(huì )、施惠他人聯(lián)系在一起，其人生價(jià)值作為一種生命的寬度，以貢獻為評判標準，卻是自己可以拓展的，才是屬于我們自己的。因此，做人，如何使自己的生命更有意義，是值得好好思量的。
�、谌松且粋�(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)目的。每個(gè)人出生站在這個(gè)過(guò)程的起點(diǎn)時(shí)，不由自主；每個(gè)人去世離開(kāi)這個(gè)過(guò)程的終點(diǎn)時(shí)，也不由自主。沒(méi)有哪一個(gè)人能永葆自己的青春年華，永遠地留在世界上。一個(gè)人如果懂得珍惜這個(gè)過(guò)程，勇于作為，讓這個(gè)過(guò)程有意義、有價(jià)值，就能使生命的寬度延伸。世間一切事物中，人的生命是最可寶貴的，希望自己健康長(cháng)壽是人之常情。但是，我們沒(méi)有必要把生命的長(cháng)短看得過(guò)于重要，因為，衡量人生的價(jià)值，是品格與事業(yè)，而不是壽數的多少。
�、厶拼�(shī)人王勃雖然只活了27個(gè)春秋，但流傳至今的詩(shī)文有170多篇，他的《滕王閣序》字字珠璣，句句生輝，其中“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志” 、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”、“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識盈虛之有數”等名句，千古傳誦，一直在延長(cháng)著(zhù)他的藝術(shù)生命。明末的少年英雄夏完淳，5歲讀經(jīng)書(shū)，7歲能詩(shī)文，9歲寫(xiě)成《代乳集》，12歲“談?wù)搰�，鑿鑿其中”，可謂少年壯志，英氣勃發(fā)。夏完淳16歲時(shí)因痛心國事，所作的《大哀賦》文采宏逸，辭情感人。17歲被捕時(shí)臨危不懼：“人生誰(shuí)無(wú)死，貴在死得其所�！保ˋ）并在獄中寫(xiě)下感人肺腑的《獄中上母書(shū)》和《遺夫人書(shū)》。他的生命長(cháng)度雖然只有短短的17個(gè)春秋，但在歷史的舞臺上，卻演出了極其絢爛壯烈的一幕。一個(gè)人能有如此的生命寬度，誰(shuí)能說(shuō)不是一種幸福人生呢？
�、芄畔ＥD哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)過(guò)：“賢者對于生命，正如同他對于食品那樣，并不是單單選多的，而是選最精美的；同樣地，他享受時(shí)間也不是單單度量它是否長(cháng)遠，而是度量它是否最合意�！币粋�(gè)人生命的價(jià)值，既不決定于年齡，也不決定于權力，更不決定于金錢(qián)，而是決定于自己對社會(huì )和人民的貢獻。只要自己做了有益于社會(huì )和人民的事情，生命就是有價(jià)值的；如果不僅做了，而且做得很多，做得很好，生命的價(jià)值就會(huì )更高。一個(gè)人只要還活著(zhù)，他的生命就屬于社會(huì )，只有不虛度人生，才能真正算作是珍惜生命。因此，我們不應以生命的長(cháng)度論人生，而應以生命的寬度論人生。
�、萆媸且环N簡(jiǎn)單的生命活動(dòng)，生活才是一種高質(zhì)的生命活動(dòng)，生活的理想，就是為了理想的生活。一個(gè)人如果懂得如何利用生命的長(cháng)度有所作為，那么他的生命也就會(huì )有新的寬度。波蘭音樂(lè )家肖邦雖然只活了39歲，但畢生把對祖國前途的憂(yōu)慮，全部?jì)A注在音樂(lè )創(chuàng )作中，用催人奮進(jìn)的旋律，表現波蘭人民的吶喊與抗爭。彌留之際，他緊緊地握著(zhù)姐姐路德維卡的手，喃喃地說(shuō)：“我死后，請把我的心臟帶回祖國，我要長(cháng)眠在波蘭的地下�！狈▏鴶祵W(xué)家伽羅華，少年時(shí)積極參加政治活動(dòng)，曾堅定地表示：“如果為了喚起人民需要我死，我愿意犧牲自己的生命�！彼�20歲前就開(kāi)始了方程理論的研究，并提出了“群論”，雖然21歲就離開(kāi)人世，但他的“群論”卻攀登了數學(xué)的高峰。
�、薰沤裰型獾闹臼咳嗜藢τ谏囊饬x，曾作過(guò)許許多多的論述。其中古羅馬哲學(xué)家塞內加的比喻就很形象：“生命如同寓言，其價(jià)值不在長(cháng)短，而在內容，生命如果充實(shí)就是長(cháng)久的�！保˙）誠然，歲月可以在一個(gè)人的皮膚上留下皺紋，卻無(wú)法為他的靈魂刻上一絲痕跡。每個(gè)人的生命長(cháng)度都是有限的，但如果積極利用這個(gè)有限來(lái)充分提升自己，幫助他人，創(chuàng )造財富，回報社會(huì )，就能夠在拓展生命的`寬度中，彰顯人生的意義，創(chuàng )造一個(gè)快樂(lè )人生，進(jìn)取人生。
1.寫(xiě)出下面劃線(xiàn)詞語(yǔ)在文中的含義。（2分）
生命的長(cháng)度：_________ 生命的寬度：________
2.文中多處引用名人的話(huà)，請說(shuō)明文中A、B兩處畫(huà)線(xiàn)句的作用。（2分）
A：________________________________
B：________________________________
3.簡(jiǎn)要賞析下面的。（3分）
歲月可以在一個(gè)人的皮膚上留下皺紋，卻無(wú)法為他的靈魂刻上一絲痕跡。
4.根據文中論述的基本觀(guān)點(diǎn)，下面哪句最適合作為本文的道理論據，請說(shuō)明理由，并再舉一個(gè)詩(shī)文名句或名人名言作為本文的道理論據。（4分）
�、� 名言一：有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著(zhù)。----《有的人》
名言二：三春花事好，為學(xué)須及早�；ㄩ_(kāi)有落時(shí)，人生容易老。----《惜時(shí)》
名言三：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。----《》
選擇_____ ，原因：______________________
�、谡摀篲_____________________________
5.本文論證嚴密，請簡(jiǎn)要分析。（3分）
6.文中說(shuō)“一個(gè)人如果懂得如何利用生命的長(cháng)度有所作為，那么他的生命也就會(huì )有新的寬度�！闭垙默F實(shí)生活中舉一個(gè)事例。（4分）
參考答案：
1.示例：生命的長(cháng)度：自然壽命 生命的寬度：人生價(jià)值。
2.示例：A：引用這句話(huà)，突出了夏完淳對生命價(jià)值的珍視，有力地證明了“衡量人生的價(jià)值，是品格與事業(yè)”的觀(guān)點(diǎn)。B：借助塞內加的話(huà)總結中心論點(diǎn)，強調了生命的意義。
3.示例：此句運用對比的修辭方法，強調了歲月改變面貌卻無(wú)法觸及靈魂。用“刻”這個(gè)詞使抽象的事物形象化。
4.示例：①選擇名言一，這句話(huà)強調了人生的價(jià)值；名言二、三分別側重于惜時(shí)與勸學(xué)。②生當作人杰，死亦為鬼雄。----李清照
5.示例：作者開(kāi)篇設問(wèn)，進(jìn)而提出自己的觀(guān)點(diǎn)，然后用古今中外的事例加以論證，文末對論點(diǎn)總結強調。
6.示例：感動(dòng)中國人物12歲的小女孩何玥，坦然面對生死，當聽(tīng)說(shuō)自己的生命只剩三個(gè)月時(shí)，她決定將自己的器官捐獻給需要的人。何玥用平凡生命最后的閃光讓自己生命的寬度無(wú)限增大。
初中議論文閱讀及答案3
�、倌翘煸跁�(shū)店看到一本米勒博士和米爾博士著(zhù)作《快樂(lè )是一種選擇》的書(shū)，翻來(lái)看了很久，書(shū)中從多種角度闡述了快樂(lè )對于人生的重要性，從多個(gè)方面告訴我們，人要想獲得快樂(lè )，就應該抱有種淡看云卷云舒、庭前花開(kāi)花謝的超脫心態(tài)。
�、谠谶@個(gè)細觀(guān)瞬息萬(wàn)變、誘惑四伏的當下社會(huì )，為人處世正需要我們保持這種平淡沉穩的心態(tài)。斯賓諾莎曾說(shuō)：“快樂(lè )是一個(gè)人從較小圓滿(mǎn)到較大圓滿(mǎn)的過(guò)渡；痛苦是一個(gè)人從較大圓滿(mǎn)到較小圓滿(mǎn)的過(guò)渡。如果我們選擇緊緊抓住痛苦不放，那么快樂(lè )就永遠不會(huì )到來(lái)�！�
�、燮鋵�(shí)我們都知道，快樂(lè )是我們的需求得到了滿(mǎn)足，于里于外表現出的一種正�；貞�；是沒(méi)有錢(qián)財多或少的定位；沒(méi)有房屋面積大或小的標準；沒(méi)有職位高或低的標尺衡量；沒(méi)有春夏秋冬的暖涼之分；沒(méi)有男女老幼之別，更沒(méi)有雅俗傲庸之辨。雅人有雅興，俗人有俗趣。無(wú)論富與貧、官與民，都各有其樂(lè )。錦衣玉食也好，粗茶淡飯也罷，這些都是為心性滿(mǎn)足而快樂(lè )。
�、芸鞓�(lè )在某種程度上是一種灑脫的人生境界，是一種積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度。但并非人人都能做到灑脫自如，有的人過(guò)于拘謹就無(wú)法灑脫，有的.人過(guò)于張揚自我不懂灑脫。其實(shí)，灑脫應該是那些不以物喜、不以己悲，順境不高傲、逆境不萎靡豁達的精神境界。形象地說(shuō)，灑脫就是一桌風(fēng)味各色的佳肴，酸甜苦辣澀俱全。如果我們不會(huì )品味與享受，就體會(huì )不出佳肴的獨特風(fēng)味所包含的幸�？鞓�(lè )，更體會(huì )不出人生多姿多彩的美好況味。
�、莨沤衩酥�，能真灑脫者大有人在，唐朝有詩(shī)仙之稱(chēng)的李白因小人進(jìn)讒而“賜金放還”。一友人出于對這樣一位天才被棄置的痛惜，于是不惜金錢(qián)設宴為他餞行。而面對金樽美酒、玉盤(pán)珍饈，詩(shī)人吟出了這樣的千古名句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”的樂(lè )觀(guān)詩(shī)句。那種不向命運屈服的抗爭精神以及睥睨天下的灑脫傲氣，使《將進(jìn)酒》成為后人稱(chēng)頌的千古名篇。⑥詩(shī)人劉禹錫，因革新遭貶謫，但卻不為那些壓力所阻，仍然以頑強精神與政敵相抗爭，寫(xiě)出“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”、“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)”。他以瀟灑豪放的人生態(tài)度，超過(guò)“巴山蜀水凄涼地”，堅守“二十三年棄置身”的人格，最終迎來(lái)仕途上嶄新的篇章。
�、邆ト擞袀ト说臑⒚摵肋~，百姓也有百姓的快樂(lè )。灑脫與快樂(lè )對于我這平常小人物來(lái)說(shuō)亦是如此光鮮與壯美。面對繁雜而平淡的生活，以一種寵辱不驚、去留無(wú)意的灑脫飄逸去面對去感悟，不失為一種超然的快意。忙碌時(shí)，用一種獨特的人文品格為事業(yè)迎來(lái)送往是快樂(lè )，用一雙勤勞的手為家人洗手做羹也是快樂(lè )；閑暇時(shí)，捧一杯香茗，慢慢地品嘗那淡淡的清香；捧一本書(shū)，慢慢吸取它的滋養；聽(tīng)一首樂(lè )，用情享受心靈天堂更是快樂(lè )！
�、嗥鋵�(shí)，快樂(lè )很實(shí)際，灑脫也很簡(jiǎn)單，它就藏在我們生活中的每個(gè)細節，只要我們用心去發(fā)現、去選擇、去感受，就會(huì )時(shí)時(shí)體味到那份快樂(lè )的滋味。畢竟，世上沒(méi)有絕對幸福的人，只有不肯快樂(lè )的心。
�。ㄟx自《思維與智慧》，有刪改）
1.閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者表達的主要觀(guān)點(diǎn)是什么?(4分)
2.請根據本文的內容加以概括：人如何才能獲得快樂(lè )?(4分)
3.文章第5段說(shuō)“古今中外．能真灑脫者大有人在”，可作者在行文時(shí)只舉了古人事例，謂你為他再補寫(xiě)一個(gè)當今時(shí)代名人的事例，使論證更有力．(4分)
4.聯(lián)系實(shí)際，結合對本文的閱讀感悟，談?wù)勀銓ξ哪┊?huà)線(xiàn)句子的理解。(5分)
參考答案：
1.(4分)人想要獲得快樂(lè )，就應該抱有淡看云卷云舒、花開(kāi)花謝的超脫心態(tài)。(快樂(lè )取決于心態(tài))
2.(4分)要保持平淡沉穩的心態(tài)；采取積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度。
3. (4分)事例：方志敏一生只為理想信念而活。(意思對即可)
4.(5分)這句話(huà)主要包括兩層含義：認得幸福與快樂(lè )都是相對的，沒(méi)有絕對的快樂(lè )與幸福；幸福與快樂(lè )其實(shí)部源自人的心態(tài)。
初中議論文閱讀及答案4
�、僖晃慌笥殉霾顨w來(lái)，對當地人的敬業(yè)精神和職業(yè)水準印象深刻，留下了美好的記憶。
�、谖覈糯枷爰抑祆湔f(shuō)：敬業(yè)者，專(zhuān)心致志以事其業(yè)也。認認真真、盡職盡責的敬業(yè)精神，是職業(yè)精神的首要內涵，是職業(yè)道德和優(yōu)秀品格的集中體現。作為一種文化精神，敬業(yè)精神不僅是通向職場(chǎng)的“綠卡”，更是民族素質(zhì)的重要內涵。
�、垴R馬虎虎不能強國富民。早在20世紀早期，魯迅先生就一針見(jiàn)血地指出，中國四億人生著(zhù)一種病，那名稱(chēng)就是馬馬虎虎，不醫好這個(gè)病，是不能救中國的。胡適先生曾寫(xiě)過(guò)《差不多先生傳》，批評當時(shí)的國人缺少認真的精神。有沒(méi)有認真的工作態(tài)度，有沒(méi)有敬業(yè)的精神，不僅關(guān)系一個(gè)國家的精神風(fēng)貌，更關(guān)系國家的強弱、民族的興衰。
�、軟](méi)有敬業(yè)精神建不成現代化。懶懶散散，工作就沒(méi)有效率；粗枝大葉，容易造成失誤、留下隱患。在這方面，我們有成功的經(jīng)驗，也有慘痛的教訓。重大安全生產(chǎn)事故、重大食品藥品安全事故的背后，麻痹大意、失職瀆職是重要的原因。
�、菥礃I(yè)精神是競爭力的重要基礎，卻不是競爭力的全部。在科技日新月異、一日千里的今天，我們不僅要敬業(yè)，還要專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、精業(yè)，才能從盡職盡職跨越到盡善盡美，才能從優(yōu)秀跨越到卓越。
�、拊谖覀兩磉�，大體有四類(lèi)人。有的人既敬業(yè)又職業(yè)，是企業(yè)的核心人才、核心競爭力。有的人敬業(yè)不職業(yè)，這樣的人吃苦耐勞、精神可嘉，遇到緊急情況招之能來(lái)，可是，來(lái)了卻不一定能戰。有的人職業(yè)不敬業(yè)，雖然業(yè)務(wù)素質(zhì)高、解決問(wèn)題的能力很強，卻三心二意、毛手毛腳，容易“大意失荊州”，一失足造成千足恨。有的人既不敬業(yè)又不職業(yè)，“當一天和尚撞一天鐘”，每天渾渾噩噩混日子，誤己誤人。
�、呔礃I(yè)不易，精業(yè)更難。梅蘭芳在舞臺上顧盼生輝、流光溢彩，可是很少有人知道，為了讓眼神活起來(lái)，眼睛近視的他每天早晨放飛鴿子，極目蒼穹，苦練眼功。鄧亞萍打球快速兇狠，可是，很少有人知道，為了增強手腕的力量，身材嬌小的她曾用鐵拍子練球。成功沒(méi)有捷徑，輝煌的背后，是鮮為人知的努力和付出。
�、嘣诼殘�(chǎng)上，既敬業(yè)又精業(yè)的人永遠是供不應求的“搶手貨”，既不敬業(yè)又不精業(yè)的人，常常成為被淘汰的“處理品”。同樣，在國際舞臺上，如果一個(gè)國家的人們既勤勤懇懇又有創(chuàng )新能力，就能引領(lǐng)科技、創(chuàng )作品牌，走在時(shí)代的前沿；如果一個(gè)國家的人民對工作敷衍了事、應付差事，就很難拿出有品質(zhì)、有創(chuàng )意、有科技含量的產(chǎn)品，落伍是早晚的事。
�、岵粩鄰姶蟮膰�、民族，無(wú)不有著(zhù)不斷進(jìn)取、精益求精的精神。在這個(gè)以實(shí)力說(shuō)話(huà)的時(shí)代，在應對國際金融危機的今天，只有秉承敬業(yè)、職業(yè)、專(zhuān)業(yè)、精業(yè)的精神，才能迎接挑戰、后來(lái)居上，中華民族偉大復興的夢(mèng)想才能變成現實(shí)。
1、選文的中心論點(diǎn)是什么？
2、選文的標題為“敬業(yè)?職業(yè)?精業(yè)”，它們的順序能否調換？為什么？
3、分析選文第⑦的論證思路。
4、選文第⑧段劃線(xiàn)的`句子運用了什么論證方法？有什么作用？
參考答案：
1、在應對國際金融危機的今天，只有秉承敬業(yè)、職業(yè)、專(zhuān)業(yè)、精業(yè)的精神，才能迎接挑戰、后來(lái)居上，中華民族偉大復興的夢(mèng)想才能變成現實(shí)。
2、敬業(yè)精神是職業(yè)精神的首要內涵，是競爭力的重要基礎；職業(yè)強調業(yè)務(wù)素質(zhì)高，解決問(wèn)題的能力強；精業(yè)既強調職業(yè)精神又強調業(yè)務(wù)素質(zhì)，只有具備這樣的精神中華民族偉大復興的夢(mèng)想才能變成現實(shí)，所以三者的順序不能調換。
3、本段文字首先提出“敬業(yè)不易，精業(yè)更難”這一觀(guān)點(diǎn)，接著(zhù)舉梅蘭芳苦練眼功和鄧亞萍鐵拍練球的例子具體論證觀(guān)點(diǎn)，最后強調成功輝煌的背后是鮮為人知的努力和付出。
4、正反對比論證。通過(guò)敬業(yè)又精業(yè)的人是“搶手貨”與既不敬業(yè)又不精業(yè)的人成為被淘汰的“處理品”對比，突出了只有秉承敬業(yè)、職業(yè)、專(zhuān)業(yè)、精業(yè)的精神，才能迎接挑戰的觀(guān)點(diǎn)。
初中議論文閱讀及答案5
好多人一輩子也不知道山毛櫸和榆樹(shù)之間有什么區別，不知道烏鴉和畫(huà)眉的啼鳴有什么不同。也弄不清楚蒼頭燕雀是否會(huì )唱歌，說(shuō)不出布谷鳥(niǎo)是什么顏色。然而，這種無(wú)知并不完全是可悲的。從這種無(wú)知我們可以得到有所發(fā)現的樂(lè )趣，這種樂(lè )趣是經(jīng)常的。說(shuō)博物學(xué)家在觀(guān)察鳥(niǎo)類(lèi)生活中并無(wú)樂(lè )趣將是荒謬的，他的樂(lè )趣是穩定的，幾乎是一種理智的、緩慢沉重的消遣。
但我的無(wú)知并不局限于布谷鳥(niǎo)。它涉及所有上帝創(chuàng )造出來(lái)的東西，從太陽(yáng)和月亮一直到花卉的名字。我曾經(jīng)有一次聽(tīng)到一位聰明的太太問(wèn)，新月是否總是在相同的星期幾出現。她補充說(shuō)也許最好是不知道，因為，如果人們事先不知道什么時(shí)候、在天上的哪個(gè)地方能夠看見(jiàn)新月，那么它的出現總會(huì )給人帶來(lái)意外的愉快。然而，我想，即使對那些熟悉新月的活動(dòng)時(shí)間表的人們，新月也總是出乎意料地來(lái)到的。我們并不會(huì )因為我們對一年四季的職司有足夠的知識，知道要在三月或四月，而不是在十月里，去找報春花，而在發(fā)現一株早開(kāi)的報春花時(shí)就不那么高興。我們也知道蘋(píng)果樹(shù)是在結果子之前而不是在結果子之后開(kāi)花的，但當五月份我們到一家果園去度假日時(shí)，這并不會(huì )減少我們對假日之美妙所感到的驚訝。
蒙田告訴我們說(shuō)，他的記憶力非常糟糕，糟到每次讀一本舊書(shū)就好像以前從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)一樣。有些時(shí)候，這樣一種記憶力是一種苦惱。但壞的記憶力值得提一提的地方也并不見(jiàn)得比好的記憶力少。一個(gè)記憶力壞的人可以一輩子繼續不斷地閱讀《天方夜譚》。
我帶著(zhù)新的驚訝了解到唱歌的布谷鳥(niǎo)是雄的而不是雌的。是的，我們不時(shí)地喚起自己并思考。人類(lèi)感受過(guò)的最大歡樂(lè )之一是：迅速逃到無(wú)知中去追求知識。無(wú)知的巨大樂(lè )趣，歸根結蒂，是提問(wèn)題的樂(lè )趣。已經(jīng)失去了這種樂(lè )趣的人或已經(jīng)用這種樂(lè )趣去換取教條的.樂(lè )趣（這就是回答問(wèn)題的樂(lè )趣）的人，已經(jīng)在開(kāi)始僵化。人們羨慕像喬伊特那樣愛(ài)一問(wèn)到底的人，他在六十歲之后還坐下來(lái)學(xué)習生理學(xué)。我們中間的大多數人在到達他這個(gè)年齡以前很久就已經(jīng)失去了無(wú)知感。我們甚至對我們像松鼠那樣積攢的一點(diǎn)知識感到自負，并把不斷增長(cháng)的年齡本身看作是無(wú)所不知的源泉。我們忘記了蘇格拉底之所以以智慧聞名于世，并不是因為他無(wú)所不知，而是因為他七十歲的時(shí)候認識到他還什么都不知道。
�。ㄟx自《玫瑰樹(shù)》，有刪改）
1.通讀全文，用一句話(huà)概括文章的中心論點(diǎn)。（2分）
2.簡(jiǎn)要分析第②節中那位聰明的太太與作者雙方觀(guān)點(diǎn)的不同之處。（2分）
3.作者在闡述過(guò)程中列舉了蒙田、喬伊特、蘇格拉底等名人的事例，請你圍繞文章觀(guān)點(diǎn)，列舉1～2個(gè)（句）中國名人的事例或名言，寫(xiě)幾句闡述性的話(huà)。（3分）
4.羅伯特?林德是英國散文家，其作品立意奇特且發(fā)人深思，語(yǔ)言富有情趣和感染力。請結合選文的具體內容任選一個(gè)方面作簡(jiǎn)要賞析。（3分）
參考答案：
1.我們要在無(wú)知中享受提問(wèn)并獲得知識的樂(lè )趣。（共2分�！疤釂�(wèn)”和“獲得知識”各1分，意對即可）
2.聰明的太太認為：不知道的東西往往能給人帶來(lái)意外的快樂(lè )與愉悅。作者認為：就是事先知道而真的發(fā)現時(shí)同樣會(huì )感到驚訝與美妙。（共2分。意對即可）
3.提示：符合觀(guān)點(diǎn)，舉例正確，闡述合理流暢。（共3分。舉例1分，闡述2分。）
4.提示：可從立意與語(yǔ)言中任選一個(gè)角度作賞析，舉例恰當簡(jiǎn)明，賞析合理具體。（共3分。舉例1分，賞析2分。只舉例不給分，不結合所選語(yǔ)句的架空分析不得分。）
初中議論文閱讀及答案6
�、佟昂蜑橘F”在我國幾乎家喻戶(hù)曉，但其精髓和要義究竟是什么，今天還有進(jìn)一步闡發(fā)的必要。子曰：“禮之用，和為貴�！保ā墩撜Z(yǔ)》）意思是說(shuō)禮的運用、禮的功用以“和”為最重要，以和諧為目標。結合當今實(shí)際，我以為“和為貴”的要義可以用八個(gè)字來(lái)概括，即各得其所、各安其位。
�、凇昂蜑橘F”反映了我國古人對宇宙萬(wàn)物的深刻認識。古人認為，天地萬(wàn)物均由多種成分以一定關(guān)系共處，形成有機統一的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)就是“和”。早在春秋時(shí)期，人們就認為宇宙萬(wàn)物存在于“和”的狀態(tài)中，沒(méi)有“和”就沒(méi)有世界，沒(méi)有一切事物的存在。正是從這種認識出發(fā)，我國古人得出一個(gè)重要結論：應當把“和”作為人的一切活動(dòng)的最高目標。
�、邸昂汀笔嵌喾N成分共生共榮、有機統一的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，各種成分都有確定位置，與其他成分形成密切聯(lián)系，對整體的“和”發(fā)揮一定作用。各種成分所處的位置恰當，能發(fā)揮應有作用，“和”的狀態(tài)就能夠保持；任何一種成分的位置和作用不恰當，整體的“和”就會(huì )遭到破壞。由此可見(jiàn)，每一種成分都處于它應在的位置，發(fā)揮其應有的作用，這就是各得其所、各安其位。
�、軐�(shí)現各得其所、各安其位，應遵循和而不同的原則�？鬃诱f(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和�！焙投煌�，就是承認差別與多樣化是正常、合理的，否認差別、強求一致是不正常、不合理的；在承認差別的基礎上求和諧，而不是取消差別求統一。應承認在統一的整體內，各成分均有存在的權利和價(jià)值；在承認差別的'基礎上相互尊重，尊重各方利益，尊重不同的思想、信仰等。
�、輰�(shí)現各得其所、各安其位，還應遵循無(wú)過(guò)無(wú)不及的原則。過(guò)和不及都會(huì )破壞“和”的局面，正所謂“過(guò)猶不及”。如烹飪，各種佐料和水、火，分量都有一定之規，必須做到每一項都無(wú)過(guò)無(wú)不及，才可能做出美味佳肴。同樣，在人際關(guān)系中，權利和義務(wù)、責任和回報都要講平衡、講恰當。只求權利、不講義務(wù)，或只講義務(wù)、忽視權利；不負責任或越俎代庖，都會(huì )導致對“和”的破壞。因此，每一個(gè)人都需認清自己應處的位置，恰當地處理個(gè)體發(fā)展與整體和諧的關(guān)系。
�、薷鞯闷渌�、各安其位不是安于現狀、不求進(jìn)取，而是盡職盡責、盡心盡力，不好高騖遠，亦不推諉塞責。志存高遠、銳意進(jìn)取，應該鼓勵；碌碌無(wú)為、不求上進(jìn)，應當反對。從這個(gè)意義上講，“不想當元帥的士兵不是好士兵”是正確的。但同樣重要的是，當一天士兵就要安于其位，盡一天士兵的職責；只想當元帥卻不能當好士兵的人，非但不可能成為元帥，也不是一個(gè)好士兵。為此，應把志存高遠、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責有機結合起來(lái)。
�、吖湃怂f(shuō)的各得其所、各安其位仍然具有積極意義。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，需要國家和社會(huì )秉持和而不同的理念，尊重差異，包容多樣；集體和個(gè)體秉持無(wú)過(guò)無(wú)不及的理念，盡力而為，量力而行，在此基礎上努力促進(jìn)各得其所，各安其位。
�。ㄕ幾浴丁�20xx年1月）
9．下列選項中的說(shuō)法與文意不符的一項是（ ）。（3分）
A. 春秋時(shí)期的人們認為“和”是世間萬(wàn)事萬(wàn)物存在的基礎，不可或缺。
B. 為了保持“和”的狀態(tài)，我們只需要讓各種成分都有其應在的位置。
C. 文章第⑤段以烹飪?yōu)槔�，論述了�?shí)現“和”應秉持無(wú)過(guò)無(wú)不及的原則。
D. 作者認為探索“和為貴”的精髓和要義于今天仍有積極的意義。
10．簡(jiǎn)述本文的論證思路。（4分）
答：_______
11．作者認為應如何實(shí)現“各得其所、各安其位”？（6分）
答：_______
參考答案：
9．（3分）B
10.（4分）示例：本文先提出“和為貴”的要義是各得其所、各安其位；（1分）其次解釋了什么是各得其所、各安其位；（1分）再論述了如何實(shí)現各得其所、各安其位；（1分）最后強調了各得其所、各安其位的現實(shí)意義。（1分）
11.（6分） ①應遵循和而不同的原則。②應遵循無(wú)過(guò)無(wú)不及的原則③應盡職盡責、盡心盡力，不好高騖遠，亦不推諉塞責。（或：應把志存高遠、銳意進(jìn)取與安于其位、盡職盡責有機結合起來(lái)。）（每點(diǎn)給2分）
初中議論文閱讀及答案7
“車(chē)窗拋物”是馬路上常見(jiàn)的一種交通陋習。
記者從杭州高速交警二大隊獲悉，3月18日上午，在安徽黃山做生意的張先生駕駛奔馳E300小轎車(chē)，途經(jīng)杭徽高速到杭州旅游時(shí)，被前方行駛的一輛昌河面包車(chē)上拋出的礦泉水瓶砸中，頃刻間前擋風(fēng)玻璃碎成蜘蛛網(wǎng)狀，所幸車(chē)上人員沒(méi)有受傷。據了解，這塊擋風(fēng)玻璃在4S店的報價(jià)是1．2萬(wàn)元左右。
一個(gè)小小的礦泉水瓶，就這么輕輕一扔，竟然造成這么嚴重的損失。也許在面包車(chē)司機看來(lái)，這最多就是丟了點(diǎn)文明。然而，“車(chē)窗拋物”拋掉的，又何止是文明？
探訪(fǎng)：難堪的風(fēng)景
3月23日下午4時(shí)許，杭州市中河路地面道路的中央隔離帶上，身著(zhù)橙黃色工作服的環(huán)衛工黃紅梅正在彎腰撿拾垃圾。近在咫尺的機動(dòng)車(chē)道上，來(lái)往車(chē)輛川流不息。
短短10余分鐘后，只見(jiàn)她左手拿一個(gè)大號飲料紙杯和紙團，右手拿一個(gè)空可樂(lè )瓶，已經(jīng)騰不出手來(lái)?yè)焓案嗬?/p>
“早上，這條路的綠化帶上垃圾更多，很多都是從車(chē)子里丟出來(lái)的�！秉S紅梅說(shuō)，每天上午7時(shí)到9時(shí)，她都會(huì )沿著(zhù)中河路的鳳起路到環(huán)城北路段的綠化帶，來(lái)回走兩公里，拾滿(mǎn)整整3桶的垃圾。
說(shuō)話(huà)間，一輛牌照為“京GRE×××”的黑色豐田車(chē)，在中河路靠近體育場(chǎng)路附近等待綠燈時(shí)搖下車(chē)窗，扔出一個(gè)紙團。紙團在地上滾了幾圈，有點(diǎn)扎眼地停在干凈的路面上。
黃紅梅無(wú)奈地搖了搖頭。不過(guò)，更讓環(huán)衛工人無(wú)奈的是，他們有時(shí)上前制止時(shí)，遇到對方的搶白。在百井坊路和延安路清掃垃圾的環(huán)衛工葉金玉告訴記者，她曾上前對停車(chē)扔垃圾的司機提出勸告，沒(méi)想到對方立即“還擊”：“掃你的地，我們不扔，你們都沒(méi)事情好做了！”
調查：隱形的殺手
輕輕一拋，破壞的是整潔和文明，更威脅行車(chē)安全。
曾有一個(gè)實(shí)驗，在賽車(chē)道旁放置一塊檢驗合格的汽車(chē)擋風(fēng)玻璃，賽車(chē)手以每小時(shí)70公里的速度向這塊擋風(fēng)玻璃駛來(lái)，并隨手扔出一個(gè)蘋(píng)果，被擊中的擋風(fēng)玻璃瞬間裂花，如果沒(méi)有防護膜，就成了碎片。在另一個(gè)實(shí)驗中，僅僅一兩重的空礦泉水瓶，在時(shí)速約100公里的狀態(tài)下，可將鋼化玻璃砸碎。
在杭州開(kāi)了11年出租車(chē)的司機李洋告訴記者，在開(kāi)車(chē)途中，如果前方突然有異物“飛”過(guò)來(lái)，他的第一反應就是避讓?zhuān)@樣很容易因為多打方向而發(fā)生交通事故。而環(huán)衛工人則成了“車(chē)窗拋物”的一大受害者。
20xx年11月12日，湖北一位環(huán)衛工在道路中間撿拾一個(gè)煙盒時(shí)，先被一輛越野車(chē)撞向對向車(chē)道，又被對向車(chē)道的面包車(chē)迎面撞上，不幸身亡。去世時(shí)，環(huán)衛工手里還緊緊攥著(zhù)剛剛撿起的煙盒。
據不完全統計，20xx年，溫州市撞傷、撞死環(huán)衛工的交通事故達117起，每3天就有一起；其中兩起為死亡事故，25起為較嚴重事故。而車(chē)窗拋物是造成這些交通事故的主要誘因。
去年3月的一天，杭州環(huán)衛工葉金玉在快車(chē)道上清理垃圾時(shí)，曾被一輛出租車(chē)撞飛，所幸只是皮外傷。
建議：處罰下猛藥
杭州高速交警二大隊副大隊長(cháng)竺春璋告訴記者，在日常巡邏中，車(chē)窗拋物及貨車(chē)拋灑滴漏的情況時(shí)有發(fā)現。不過(guò)，因為車(chē)窗拋物時(shí)間、地點(diǎn)不固定，是瞬間發(fā)生的違法行為，稍縱即逝，執法取證難度大，導致一些乘客、司機心存僥幸，忽視公德，肆意妄為。
記者從交警部門(mén)了解到，道路安全交通法規定，乘車(chē)人不得向車(chē)外拋撒物品，違者可處以警告或5元以上50元以下罰款；機動(dòng)車(chē)載物不得遺灑、飄散載運物，違者可以處警告或者20元以上200元以下罰款�！墩憬〕鞘惺腥莺铜h(huán)境衛生管理條例》規定：亂扔果皮、紙屑、煙蒂、飲料罐、口香糖、塑料袋等廢棄物，可以處20元以上50元以下罰款。
“很明顯，現行法規對車(chē)窗拋物的處罰太輕，不能形成有力震懾，從而造成這么多悲劇�！斌么鸿氨硎�，只有盡快完善法律，用“重典”、下“猛藥”，加大對類(lèi)似車(chē)窗拋物這種惡劣行為的懲處力度，才有望從根本上解決問(wèn)題，免于“天降橫禍”的風(fēng)險。
�。ㄟx自20xx年3月24日《浙江日報》）
9．下列對這則新聞的'分析和概括，正確的一項是（▲）（3分）
A．新聞的引題“車(chē)窗拋物屢見(jiàn)不鮮”表明了作者的觀(guān)點(diǎn)，主標題“扔掉的，不僅是文明”概括了主要內容。
B．“探訪(fǎng)”部分介紹了杭州中河路地面道路上環(huán)衛工黃紅梅工作的辛苦，呼吁人們要珍惜保潔人員的勞動(dòng)成果。
C．文中的插圖，描繪了行駛中的小轎車(chē)被前方面包車(chē)上拋出的酒瓶砸中的場(chǎng)景，意在配合這則新聞，說(shuō)明酒駕的危害性很大。
D．記者報道這則新聞，主要是告訴人們：“車(chē)窗拋物”是馬路上常見(jiàn)的一種交通陋習，更是一種違法行為，甚至會(huì )威脅行車(chē)安全，不容忽視。
10．新聞從“張先生高速公路上駕車(chē)被礦泉水瓶砸碎擋風(fēng)玻璃”寫(xiě)起，有何作用？（2分）
答：__________
11．新聞講究時(shí)效性、真實(shí)性，請分析這則新聞是如何體現的。（4分）
答：__________
12．根據這則新聞內容，探究“車(chē)窗拋物屢見(jiàn)不鮮”的原因。（3分）
答：__________
【答案】
9.D【解析】試題分析：此題考查學(xué)生對文段的理解和把握，A項：“車(chē)窗拋物，屢見(jiàn)不鮮”概括主要內容。標題“扔掉的不僅是文明”，表明了作者的觀(guān)點(diǎn)。B：探訪(fǎng)部分告訴“車(chē)窗拋物”帶來(lái)的麻煩。D：插圖意在呼吁不要“車(chē)窗拋物”�！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
10.激發(fā)讀者的興趣(引發(fā)讀者思考)，引出“車(chē)窗拋物，這一話(huà)題�！窘馕觥吭囶}分析：此題考查學(xué)生的理解賞析能力，開(kāi)頭引用小故事、名言等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的興趣。 2.引出話(huà)題。然后結合具體文章分析即可�！究键c(diǎn)定位】理解文中重要語(yǔ)段的作用。能力層級為理解B。
11.新聞中探訪(fǎng)事件發(fā)生的具體時(shí)間是 3月23日下午4時(shí)許.而本文發(fā)表時(shí)間是3月24日，僅一天之差，這充分體現了新聞的時(shí)效性。真實(shí)性體現在以下幾個(gè)方面:一是采訪(fǎng)經(jīng)過(guò)是真實(shí)的，有具體時(shí)間、地點(diǎn)，以及具體人物、事件經(jīng)過(guò)。二是新聞中還列舉了一些真實(shí)的案例。三是新聞中提供了許多準確的數據�！窘馕觥吭囶}分析：時(shí)效性和真實(shí)性是新聞的特點(diǎn)。時(shí)效性就是及時(shí)，新聞之所以是新聞，就是由于是剛剛發(fā)生的。探訪(fǎng)事件發(fā)生的具體時(shí)間是3月23日下午4時(shí)許.而本文發(fā)表時(shí)間是3月24日，僅一天之差，這充分體現了新聞的時(shí)效性。真實(shí)性，不能虛構，經(jīng)過(guò)采訪(fǎng)，真實(shí)案例等表明真實(shí)性，這是新聞的靈魂�！究键c(diǎn)定位】概括說(shuō)明對象及其特征。能力層級為分析綜合C。
12.①人們對“車(chē)窗拋物”這種陋習的認識不到位(沒(méi)有意識到“車(chē)窗拋物.這種行為不僅僅是一種陋習，還具有危害性.沒(méi)有認識到這是一種違法行為)。②一部分人的文明素養不高，心存僥幸，知法犯法，③現有法律或條例處罰力度較輕�！窘馕觥吭囶}分析：此題考查學(xué)生對文章的理解和把握，通過(guò)閱讀文段，篩選出原因即可�！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
初中議論文閱讀及答案8
�、俅蠛５纳钐幨瞧届o的。
�、诨ǘ涞囊簧菬o(wú)聲的。
�、畚《氲纳綆n是緘默的。
�、艽笞匀恢性S多蔚為壯觀(guān)的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦當如此?
�、輽C智和美妙的語(yǔ)言有時(shí)只不過(guò)是一種一瞬的智慧和淋漓的表達，但智慧和表達本身并不證明結果。樸實(shí)的行動(dòng)才是開(kāi)在成功路上的鮮花。
�、拚J識一個(gè)人，不要光聽(tīng)他怎么說(shuō)，而應當看他怎么去做，因為有的語(yǔ)言言不由衷。就像認識一棵樹(shù)，不需急于去看它春天開(kāi)的什么花，因為有一種事實(shí)叫做華而不實(shí)。你可以等到秋天，那時(shí)候你去看樹(shù)上的'果實(shí)，果實(shí)是花的語(yǔ)言，也是樹(shù)的注釋。
�、呤|蕓眾生，那個(gè)與你僅有一面之交便一覽無(wú)余的人，你會(huì )覺(jué)得他索然無(wú)味，因為他說(shuō)得太多。而那個(gè)一直一聲不吭以沉默示人的人，你不僅僅對他印象深刻，而且產(chǎn)生了探詢(xún)他的愿望――因為那沉默帶給女性的是典雅矜持，帶給男性的是深邃練達。你要記住，生活中有些東西藏在心里便是一種真實(shí)，一種深刻；說(shuō)出來(lái)，反而索然無(wú)味，比如一生一世的愛(ài)情。
�、辔倚r(shí)候媽媽對我說(shuō)：你看大街上那兩個(gè)吵嘴的人，聲嘶力竭的人往往理屈詞窮，因為真理不在他那一邊，他想先聲奪人來(lái)掩飾自己的心虛。而那個(gè)沉默者往往一身正氣，于是不動(dòng)聲色，因為沉默是強有力的蔑視。
�、嵋粋�(gè)淺顯的道理是：烏鴉和知了無(wú)疑是最善叫的，但它們都不是人類(lèi)的寵物。
�、饣鹕奖l(fā)那一聲震天的巨響，那力拔山兮的氣概，令人嘆為觀(guān)止。但這一奇觀(guān)不會(huì )隨時(shí)可見(jiàn)，為那一瞬間的壯觀(guān)，它在地層深處沉寂了千年萬(wàn)年!
�、嫌袃煞N方法可以使世界變大：登上山峰遠眺，閉上眼睛沉思。它們與語(yǔ)言無(wú)關(guān)。由此看來(lái)，世界不是語(yǔ)言描繪得大的，想必人也蓋同此理。
�、兄钦邿o(wú)言。
15.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）
________________________
16.文章第⑥段劃線(xiàn)句子用了什么論證方法？有什么作用？（4分）
___________________________________
17.閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。（4分）
【鏈接】有這么兩個(gè)人應考廚師。甲一開(kāi)言便說(shuō)了個(gè)天花亂墜，從傳統的中國名菜到洋派的西式糕點(diǎn)，從每道菜的用料著(zhù)色到火候調味，似乎無(wú)一不能無(wú)一不精。乙則靜候一旁一語(yǔ)不發(fā)。待問(wèn)及他時(shí)，他只是說(shuō)：“給我30分鐘的時(shí)間，我做一桌菜出來(lái)看看便是�！辈挥谜f(shuō)，“訥于言”的廚師被錄取了。
�。�1）請根據本文的主要觀(guān)點(diǎn)，對材料中人物的行為進(jìn)行評價(jià)。（2分）
___________________________________
�。�2）有人認為這則材料放在第四和第五段之間，用作本文的論據，請你揣摩一下他的意圖。（2分）
_____________________________
參考答案：
15.智者無(wú)言。
16.比喻論證，形象具體地論證了認識一個(gè)人關(guān)鍵是看他的行為，而不是僅僅聽(tīng)他講得如何，從而進(jìn)一步論證了本文的中心論點(diǎn)“智者無(wú)言”。
17.（1）甲廚師說(shuō)得太多，與考官初次見(jiàn)面，便讓人一覽無(wú)余，讓人索然無(wú)味；乙廚師一語(yǔ)不發(fā)，不動(dòng)聲色，沉穩矜持，力量強大。
�。�2）材料講述了兩個(gè)廚師應考的故事，通過(guò)舉例論證和對比論證，具體證明了以沉默示人的力量和智慧。第五段是對該事例的總結和深化。
初中議論文閱讀及答案9
�、傥业淖x書(shū)旨趣，第一是把人文經(jīng)典當作主要讀物，第二是用輕松的方式來(lái)閱讀。
�、谌祟�(lèi)歷史上產(chǎn)生了那樣一些著(zhù)作，它們直接關(guān)注和思考人類(lèi)精神生活的重大問(wèn)題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了世代的公認，已成為全人類(lèi)共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的，我們把這些著(zhù)作稱(chēng)作人文經(jīng)典。在人類(lèi)精神探索的道路上，人文經(jīng)典構成了一種偉大的傳統，任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。
�、壅J真地說(shuō)，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說(shuō)，我不認為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現和自我成長(cháng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書(shū)最適合于這樣的精神漫游呢？當然是經(jīng)典。經(jīng)典不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因為如此，在閱讀它們時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺(jué)醒的驚喜。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。
�、茏鳛槠胀ㄈ�，我們如何閱讀經(jīng)典呢？我的經(jīng)驗是，無(wú)論《論語(yǔ)》還是《圣經(jīng)》，無(wú)論柏拉圖還是康德，不妨就當作閑書(shū)輕松地讀。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的內容。閱讀經(jīng)典有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程，所謂人文修養就是這樣浸染和熏陶出來(lái)的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，閱讀經(jīng)典的確很像一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把閱讀經(jīng)典當作最好的消遣的，他們從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅。不過(guò)，也請記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠不屬于大眾。我的意思是說(shuō)，閱讀經(jīng)典的輕松絕對不同于閱讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣中，你就會(huì )發(fā)現，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè )性質(zhì)的消遣很遙遠。
�、萁�(jīng)典是人類(lèi)精神財富的一個(gè)寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于我們每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領(lǐng)略過(guò)此種享受的.人應該會(huì )同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，卻從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫，那該是多么巨大的損失啊。
�。ㄟx自《周?chē)轿募罚?/p>
1.小題1:閱讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)作者在本文中告訴我們一個(gè)什么道理。（3分）
2.作者在第④中說(shuō)“每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去”，請聯(lián)系上文具體說(shuō)說(shuō)怎樣才能走進(jìn)經(jīng)典。（3分）
3.文章第③節說(shuō)“并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的”，第④中又說(shuō)閱讀經(jīng)典“當做最好的消遣”，這兩者矛盾嗎，為什么？（4分）
4.作者認為真正的閱讀是閱讀過(guò)程中的“自我發(fā)現和自我成長(cháng)”。請從下列備選故事中任選一個(gè)，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你閱讀這個(gè)故事后的“自我發(fā)現和自我成長(cháng)”。（5分）（60字左右）
【備選故事】①繩上舞蹈（《》）②三借芭蕉扇（《》）
參考答案：
1.我們要多讀經(jīng)典，要用消遣的方式讀經(jīng)典。
2.閱讀時(shí)“必須有靈魂的參與”，讓“靈魂在一個(gè)借文字符號構筑的精神世界里的漫游，在這漫游途中的自我發(fā)現和自我成長(cháng)”，必須是“一種個(gè)人化的精神行為”才能正真走進(jìn)經(jīng)典。
3.前者指閱讀的內容而言：（1分），看功利的書(shū)、休閑看娛樂(lè )雜志都不是閱讀（1分）；后者是指閱讀的方式（1分）：閱讀經(jīng)典無(wú)需刻意求成，輕松的，不帶明顯目的性的看(1分)。（共4分）
4.學(xué)生言之成理即可。寫(xiě)出對故事的認識得2分，故事寫(xiě)出了……（共性的價(jià)值）；使我懂得了……（個(gè)性的價(jià)值）1分；語(yǔ)言組織語(yǔ)言2分（共5分）
初中議論文閱讀及答案10
�、偃说木窬辰绾妥非罂此菩�，實(shí)則大都有具體指向。老子說(shuō)“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨�！贝笄澜缥骞馐�，而人生百年極其短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，有時(shí)舍得放棄，也不失為一種智慧。
�、�1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”遠離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書(shū)本和實(shí)驗室內，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂的當天，他還如常地到實(shí)驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個(gè)地地道道的“電腦盲”。他研究的儀器設計、圖表制作，靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請秘書(shū)代勞。他的理論是這世界變化太快了，我沒(méi)有時(shí)間趕上！
�、鄯艞壥且环N睿智。放棄一些對你而言并不必需的“精彩”，選定人生必需的“目標”，持之以恒，就能成就精彩人生。
�、苋欢�，貪婪是大多數人的.毛病，有時(shí)候死死抓住自己想要的東西不放，反而給自己帶壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結果卻什么也沒(méi)有得到。正如柳宗元《哀溺文》的永之善游者，就因為舍不得放棄腰千錢(qián)，結果白白葬送了自己的性命。
�、莘艞壠鋵�(shí)是為了得到，知其不可而棄之，知其可為而為之。如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起，模糊的目標變得更加清晰，搖擺的心變得堅定起，那么放棄又有什么不好呢？
15．本文的心論點(diǎn)是___________（2分）
16．文章開(kāi)頭引用老子的話(huà)有什么作用？(4分)
___________________________________
17．文章②-④段在論證上有什么特點(diǎn)？請結合內容加以闡述。（4分）
___________________________________
參考答案：
15（2分）放棄也是一種智慧。
17（4分）文章②-④段采用舉例論證、對比論證（2分），第②段舉“怪人”崔琦的例子從正面闡明只有學(xué)會(huì )放棄才能獲得更多成功的道理，第④段舉《哀溺文》永之善游而溺死者，從反面論證什么都不愿放棄的人，結果卻什么也沒(méi)有得到（2分）。
�、俜艞�，是一種智慧，是一種豁達，它不盲目，不狹隘。
�、诜艞�，對心理是一種寬松，對心靈是一種滋潤，它驅散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才會(huì )陽(yáng)光燦爛。
�、�1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”：遠離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書(shū)本中和實(shí)驗室內，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂的當天，他還如常地到實(shí)驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個(gè)地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設計、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請秘書(shū)代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒(méi)有時(shí)間趕上！
�、苋说囊簧芏虝�，有限的精力不可能方方面面都顧及，這時(shí)候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實(shí)是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？
�、葚澙肥谴蠖鄶等说拿�，有時(shí)候死死抓住自己想要的東西不放，就會(huì )給自己帶來(lái)壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結果卻什么也沒(méi)有得到。
�、薹艞壥且环N睿智。盡管你的精力過(guò)人、志向遠大，但時(shí)間不容許你在一定時(shí)間內同時(shí)完成許多事情，正所謂：“心有余而力不足�！彼�，在眾多的目標中，我們必須依據現實(shí)，有所放棄，有所選擇。
�、呷绻诜艞壷�，煩亂的思緒梳理得分明起來(lái)，模糊的目標變得更加清晰，搖擺的心變得堅定起來(lái)，那么放棄又有什么不好呢？
初中議論文閱讀及答案11
《談沉潛》初中議論文閱讀題及答案
古往今來(lái)，成大器者往往需要在人生道路上默默潛行，于無(wú)聲處悄悄浮起。所以沉潛就成了一種人生藝術(shù)。
_ ? ，人才輩出的謝氏家族在東晉時(shí)聲名遠揚，族人謝安卻對如此顯赫的家世不屑一顧。他沒(méi)有選擇借助家族聲望得官，卻選擇整日隱于群山之中，沉于萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)，而在咸安年間政局動(dòng)蕩，舉國面臨傾覆的危難之時(shí)，他毅然選擇出來(lái)任職，用積攢的滿(mǎn)腹學(xué)識化解了內憂(yōu)外患。若謝安沒(méi)有當年沉心靜修的選擇，恐怕謝家也只能與東晉王朝一同腐朽。又如【甲】他們都有一種智慧的選擇，就如上好的茶葉，沒(méi)有選擇在沸點(diǎn)水下急于散出芬香，而選擇了在茶罐里潛藏多年，變得更加濃郁厚重。
沉潛，需要有一種純凈的品性。劍客柳生從拜師學(xué)劍之日起，就只被安排去做一些灑掃庭院的雜事，既不允許他談?wù)搫πg(shù)，也不準他碰劍，這種狀況持續三年后，他的師傅竟然開(kāi)始不分日夜地突襲柳生，迫使他在躲避及反擊的練習過(guò)程中汲取劍術(shù)實(shí)戰經(jīng)驗，最終成為劍術(shù)最精湛的劍客。柳生練的是劍，修的卻是一種沉潛的'品性，蛻去浮躁的外殼，沉入名利所不及的僻靜處，潛入常人罕至的深底，心無(wú)旁騖地追尋武道，最終攀上劍術(shù)巔峰。劍道如此，為人處世也是如此，只有靜下心來(lái)，心無(wú)雜念，才能達到成功的頂峰。
沉潛，需要有一種深度的蓄勢。如【乙】又如企鵝，它身軀笨重，沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂，每次將要上岸時(shí)，它都猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛，潛得越深，海水產(chǎn)生的壓力和浮力越大。當企鵝到達適當的深度，再迅猛向上躍起，便能如離弦之箭般穿出水面，落于陸地之上，這種沉潛看似笨拙，卻富有成效，讓企鵝積聚起破水而出的力量。企鵝如此，人亦如此，___ ? 。
�。ㄔ挠袆h改）
18．請概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）
答：_________
19.從下列四個(gè)論據中選擇最恰當的兩個(gè)分別填入文中甲、乙兩處。（只填序號）（2分）
�、僦T葛亮在天下大亂之時(shí)，隱居隆中臥龍崗，熟讀史書(shū)，研究天下大事，直至劉備三顧茅廬。時(shí)機已到之時(shí)，才欣然出山，輔佐漢室，留下千古美名。
�、谠鴩魏蠋娃k團練大臣時(shí)，屢受排擠，還險些丟了性命，但他以朝廷利益為重，沒(méi)有因為自己個(gè)人的恩怨而影響大局。
�、酃篡`淪為亡國奴后，沒(méi)有了尊嚴，失去了自由，但他臥薪嘗膽，勵精圖治，積蓄力量，終率三千越兵以吞吳。
�、軐O子臏腳，遭受迫害，卻沒(méi)有放棄，他相信自己的實(shí)力，相信自己的命運，最終等到了施展自己抱負的時(shí)候。
20.根據文意，在文章中兩處空白處填上適當的句子。（4分）
�、賍__________________
�、赺__________________
答案：
18．人生需要沉潛。19．（1）（3）
20．（1）沉潛需要有一種智慧的選擇。（2）只有頂住壓力，積蓄能量，才能破水而出，成就夢(mèng)想。
初中議論文閱讀及答案12
有人以為高調是一種成功，因為一個(gè)人似乎只有高調才會(huì )被人看見(jiàn)、被人關(guān)注。其實(shí)不然，高調只是這個(gè)時(shí)代的一種活法。
每個(gè)人都有權選擇自己的活法，高調不僅風(fēng)光，還可以名利雙收，所以有人選擇高調。當然，也有一些人選擇另一種活法——低調。
這種人不喜歡一舉一動(dòng)都被人關(guān)注，一言一語(yǔ)也被人議論，不喜歡在人前顯貴，更不喜歡被追逐。他們明白，在商品和消費的社會(huì )里，高調存在的代價(jià)是被商品化和被消費。這樣，心甘情愿低調的人就不為人所知，但他們反而能踏踏實(shí)實(shí)地做自己喜歡的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心靜氣、安穩踏實(shí)。你問(wèn)他怎么這么低調，他會(huì )一笑而過(guò)，就像自己愛(ài)一個(gè)人，需要對別人說(shuō)明嗎？古今有低調的名人。著(zhù)名作家、文學(xué)研究家錢(qián)鐘書(shū)做人低調，他不喜歡在別人面前出現，經(jīng)常拒絕記者采訪(fǎng)；_____________________
_______________；。
所以說(shuō)，低調是為了生活在自己的世界里，高調是為了生活在別人的世界里。
文化也一樣，有高調的文化和低調的文化。
首先，商業(yè)文化就必須是高調的，只有高調才會(huì )廣為人知，熱賣(mài)熱銷(xiāo)，低調的話(huà)誰(shuí)知道？誰(shuí)去買(mǎi)？然而熱銷(xiāo)的東西不可能總熱銷(xiāo)，它遲早會(huì )被更新鮮、更時(shí)髦的東西取代。所以說(shuō)，時(shí)尚是商業(yè)文化的寵兒。在市場(chǎng)上最成功的是時(shí)尚商品。有人說(shuō)時(shí)尚是造勢造出來(lái)的，里邊有大量的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因為它只求當時(shí)的商業(yè)效應，不求持久的魅力。
故而，另一種追求持久生命魅力的純文化很難在當今時(shí)代大紅大紫，可是它也不會(huì )為大紅大紫而放棄——己的追求。它甘于寂寞，因為它確信這種文化的價(jià)值與意義。
低調的人生活在社會(huì )深深的'褶皺里，也生活在自己的心靈與性情里，所以看得見(jiàn)黑暗中的光線(xiàn)和陽(yáng)光中的陰影。也許他們天生不是做明星的材料，但他們像思想者一樣，把自己放在低調里，是為了讓思想真正成為一種時(shí)代的高調。
享受一下低調吧——低調的寧靜、踏實(shí)、深邃與雋永。低調不是被邊緣化、被遺忘，更不是無(wú)能。相反，只有自信的人才能做到低調，并安于低調。
1、文章為什么開(kāi)篇從高調寫(xiě)起？（3分）
2、選文最主要的論證方法是什么？有什么作用？（3分）
3、下列對本文中心論點(diǎn)表述正確的一項是（3分）
A．低調是為了生活在自己的世界里，高調式為了生活在別人的世界里。
B安于低調是自信。
C、把自己放在低調里，是為了讓思想真正成為一種時(shí)代的高調。
D．高調不僅風(fēng)光，還可以名利雙收，所以人們選擇高調。
4、請在劃橫線(xiàn)處補充兩個(gè)論據（3分）
參考答案：
1、由高調引出低調，，突出文章寫(xiě)作的現實(shí)意義，并為低調形成對比，從反面為論點(diǎn)提供論據。
2、對比論證，將高調和低調的做法和結果列舉出來(lái)進(jìn)行對比，突出了做人應低調的觀(guān)點(diǎn)。
3、B
4、略；
初中議論文閱讀及答案13
�、僭陂_(kāi)往費城的火車(chē)上，中途有一個(gè)女人上了車(chē)，她徑自走進(jìn)一節車(chē)廂，并選了一個(gè)座位坐下。這時(shí)，她對面的一個(gè)男人點(diǎn)燃了一支香煙，深深地吸了幾口。女人聞著(zhù)煙就難受，她故意扭了扭頭，輕咳了幾聲，想提醒對方不要吸煙�？墒悄悄腥送耆珱](méi)有注意到她的舉動(dòng)，還是若無(wú)其事地吸著(zhù)。女人忍無(wú)可忍，生氣地對那男人說(shuō)：“先生，你可能是外地人吧，這里是不允許吸煙的�！甭�(tīng)女人這樣說(shuō)，男人完全明白了，他微笑著(zhù)，歉意地將手里的香煙掐滅，丟到了窗外。
�、谝粫�(huì )兒，幾個(gè)穿著(zhù)制服的男人走了進(jìn)來(lái)，他們來(lái)到女人身邊，對女人說(shuō)：“這位女士，很對不起，你走錯車(chē)廂了，這是格蘭特將軍的私人車(chē)廂，請你馬上離開(kāi)�！迸梭@悚不已，原來(lái)坐在她對面的就是大名鼎鼎的格蘭特將軍，她感到非常害怕。但格蘭特將軍沒(méi)有絲毫責怪她的意思，他的臉上依然掛著(zhù)淡淡的微笑，和藹可親地對下屬說(shuō)：“沒(méi)事，就讓這位女士坐在這兒吧�！�
�、鄹裉m特將軍的寬容贏(yíng)得了女人的敬重，他的仁慈被人們廣為傳頌。格蘭特將軍正是憑著(zhù)這樣一種博大的胸襟征服了手下的士兵，使得他在戰斗中攻無(wú)不克；在每一次險境中都能化險為夷。
�、軐捜菔且环N胸懷，是一種風(fēng)度，是一種美德，更是一種智慧。寬容他人，不但不會(huì )令自己的利益和聲譽(yù)受損，反而會(huì )因此贏(yíng)得人心，得到人們普遍的認可。尤其是對待對手’或敵人，寬容往往會(huì )產(chǎn)生讓人意想不到的效果。
�、萘挚显趨⑦x美國總統時(shí)，他的競選對手斯坦頓曾想盡一切辦法在公眾面前侮辱他，讓他丟臉出丑，還編造出各種各樣的謠言誹謗他、誣蔑他，破壞他的形象。為此林肯吃盡了苦頭。但最終林肯還是擊敗了斯坦頓，順利當選為美國總統。正當所有的人都以為斯坦頓從此就要倒霉時(shí)，他卻意外地被林肯委任為參謀總長(cháng)組建內閣。林肯的寬容和大度徹底感動(dòng)和征服了斯坦頓，在后來(lái)的工作中，斯坦頓總是身先士卒，盡心竭力，以此報答林肯的知遇之恩。幾年后，林肯被暗殺，全國人民在悲痛之余，用了許多贊美的話(huà)來(lái)形容這位偉人。其中，斯坦頓的話(huà)最有分量，他說(shuō)：“林肯是世人中最值得敬佩的人，他的名字將流傳萬(wàn)世�！�
�、拊谏詈凸ぷ髦�，我們難免會(huì )與親人、朋友、同事發(fā)生摩擦，產(chǎn)生各種誤解、糾紛、仇怨等，如果處理不善，就可能使矛盾升級，使自己處于被動(dòng)不利的局面，甚至還會(huì )讓自己陷入無(wú)邊的煩惱，生活和工作都蒙上一層陰影。
�、邔捜輨e人，其實(shí)也等于給了自己制勝的力量。事實(shí)證明，寬容大度的人更能得到別人的尊重和幫助，從而使自己有力地存活下來(lái)。
�。ㄟx自《思維與智慧》20xx年第11期）
13．文章第①、②自然段為什么不直接提出自己的觀(guān)點(diǎn)，而是先寫(xiě)格蘭特將軍的故事？（3分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
14．文章第⑤段運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
15．根據你對寬容的理解，仿照下面的句式，再寫(xiě)一個(gè)關(guān)于寬容的句。（2分）
寬容是大海，能容下江河，也能容下小溪；能容下競游的百舸，也能容下一葉扁舟。
寬容是_______________________________________________________________________。
16．你的'好朋友因為一些瑣事和他（她）的同桌產(chǎn)生了矛盾，兩個(gè)人幾天都不說(shuō)話(huà)。請你結合有關(guān)寬容的名言警句或俗語(yǔ)，規勸你的好朋友和他（她）的同桌，促使他們握手言和。（3分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
參考答案：
13．開(kāi)頭通過(guò)講格蘭特將軍寬容對待一位女人的故事，引出下文的觀(guān)點(diǎn)（1分）；激發(fā)讀者的閱讀興趣（1分）；同時(shí)這個(gè)故事作為事實(shí)論據證明中心論點(diǎn)（1分）。
14．舉例論證（1分），舉林肯善待競選對手的事例，具體有力地證明了“寬容他人，不但不會(huì )令自己的利益和聲譽(yù)受損，反而會(huì )因此贏(yíng)得人心，得到人們普遍的認可”的觀(guān)點(diǎn)（2分）。
15．略（2分）
16．略（3分）
初中議論文閱讀及答案14
初中議論文閱讀《看輕自己》附答案
看輕自己
龍祖勝
�、倌觊L(cháng)的人總是忘不了給那些躊躇滿(mǎn)志的年輕人忠告：在人生的路上，要多把自己看輕些。這忠告，包含著(zhù)幾縷滄桑，但更多的是對生活的一種超越。
�、谠�(shī)人魯藜說(shuō)：“老是把自己當珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦。還是把自己當做泥土吧！讓眾人把你踩成路�！�
�、劭摧p自己是一種人生哲學(xué)，看輕自己才能“飛”起來(lái)。
�、茉诂F實(shí)生活中，有些人習慣以自我為中心，以自己為主角，總把自己看得太重，而偏偏又把別人看得太輕。為此，總以為自己很了不起，以為自己博學(xué)多才，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，一心想干大事，創(chuàng )大業(yè)；總以為別人這也不行，那也不行，惟獨自己最行；總以為自己成績(jì)最大，功勞最多，記功評獎、加薪晉級不在話(huà)下。否則，就不高興，牢騷滿(mǎn)腹，怪話(huà)連篇。自認為懷才不遇的人，往往看不到別人的優(yōu)秀；憤世嫉俗的人，往往看不到世界的精彩。把自己看得太重的人，心理容易失去平衡，個(gè)性往往脆弱，實(shí)際表現為獨斷、驕橫、傲慢，盛氣凌人，與社會(huì )格格不入……這種人，外界不僅不會(huì )接受，反而會(huì )遭到嘲笑和孤立，使你變得停滯不前。
�、菘摧p自己是一種智慧。為人處事，盲目自信就會(huì )先把自己置于一種不利位置。越是看輕自己，越易被人看重。你真誠的謙卑，將使大家折服，他們樂(lè )意在你周?chē)璩�；你力所不及的柔弱，�?huì )為大家所同情，他們愿意傾其所有，助你強盛�？摧p你自己，才能輕裝上陣，沒(méi)有任何負擔地踏上漫漫征程，你的人生路途才能獲得更多幫助和教益。
�、蘅摧p自己是一種風(fēng)度，一種境界，一種修養。其實(shí)，把自己看輕，這是光明磊落的心靈折射，是無(wú)私無(wú)畏的自然反映，是正直坦誠的自由流露�？摧p自己的.人總是很知足，對獲得的成功珍有加。一個(gè)人富有了，仍然不忘看輕自己，他將不會(huì )自傲和奢侈；一個(gè)人身居高位，仍然看輕自己，他將不會(huì )專(zhuān)橫和貪婪。當你從困惑中走出來(lái)時(shí)，就會(huì )發(fā)現，看輕自己，其實(shí)是一種多么難得的境界：超凡脫俗，淡泊平和。
�、呖摧p自己是人生的一種高品味的精神享受�？摧p自己是對人的真實(shí)本性和歷史真正趨向的理解和把握，是對人性和歷史的繼承和超越�？摧p自己，能夠成就人的操守，閃爍靈魂的美麗。只有看輕自己，并不斷否定自己的人，才能夠不斷汲取教訓、加強修煉、凈化靈魂、提升品質(zhì)，才會(huì )為別人的成功而欣喜，為自己的善解人意而高興。
�、喟炎约嚎摧p，它并不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一種經(jīng)營(yíng)。也不是鄙視自己，壓抑自己，埋怨自己，也不要你去說(shuō)違心話(huà)，做違心事。相反，看輕自己能使你更加清醒地認識自己。
�、釣槿颂幨�，不妨看輕自己，生活中就會(huì )多幾分快樂(lè )。在家庭中，不妨看輕自己，不要把自己當成“一言九鼎”的家長(cháng)，才能更好地與孩子溝通，與愛(ài)人和諧相處。在事業(yè)上，即使春風(fēng)得意，大權在握，也不妨看輕自己，不要把自己當成眾人之上的“楚霸王”。這樣，才能結交更多志同道合的盟友，聽(tīng)取更多的有益于事業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)，讓自己腳踏實(shí)地去拓展事業(yè)，創(chuàng )造輝煌。在朋友圈子里，不妨看輕自己，才能結識到推心置腹的哥們兒，讓自己時(shí)刻頭腦清醒，讓自己永遠是一個(gè)受歡迎的朋友。把自己看輕，才能獲得智慧與快樂(lè )，飛越坎坎坷坷，擁有和諧的人生。（《哲理》20xx年第8期）
1．本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）
2．文章第②自然段主要使用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）
3．作者從哪些方面論證“看輕自己是一種人生哲學(xué)，看輕自己才能“飛”起來(lái)�！保�4分）
4．請為作者的觀(guān)點(diǎn)補充一個(gè)事實(shí)論據。（4分）
5．閱讀下列材料，結合本文談?wù)勀愕母邢�。�?分）
著(zhù)名表演藝術(shù)家英若誠講過(guò)這樣一個(gè)故事：他生長(cháng)在一個(gè)大家庭中，每次吃飯都是幾十個(gè)人坐在大餐廳中。有一次他突發(fā)奇想，決定跟大家開(kāi)個(gè)玩笑。吃飯前，他把自己藏在飯廳一個(gè)不被注意的柜子里，想等到大家遍尋不著(zhù)時(shí)再跳出來(lái)。讓小英若誠大為尷尬的是，大家絲毫沒(méi)有注意到他的缺席。酒足飯飽，大家離去后，他才無(wú)奈地走出來(lái)吃了些殘湯剩菜。
參考答案：
1．（3分）在人生的路上，要多把自己看輕些。
2．（3分）道理論證、比喻論證、對比論證。引用魯藜的名言，有力地闡釋了“在人生的路上，要多把自己看輕些”的觀(guān)點(diǎn)，極具權威性和說(shuō)服力。把自己比作“珍珠”“泥土”，形象生動(dòng)地闡述了“在人生的路上，要多把自己看輕些”的觀(guān)點(diǎn)，讓抽象的道理顯得通俗易懂。同時(shí)，將兩種結果進(jìn)行比較，突出強調了“在人生的路上，要多把自己看輕些”的觀(guān)點(diǎn)。
3．（4分）首先在第④段從反面論述看重自己的惡果；接著(zhù)在第⑤-⑦段從“看輕自己是一種智慧”“看輕自己是一種風(fēng)度，一種境界，一種修養”“看輕自己是人生的一種高品位的精神享受”三個(gè)方面論證“看輕自己”的原因。
4．（4分）三國時(shí)的劉備，在自己羽翼未豐之時(shí)，時(shí)時(shí)看輕自己，不與曹操等列強正面交鋒，而是積蓄力量，最終形成了“三足鼎立”的有利于蜀國的局面。
5．（4分）示例：我們應看輕自己，千萬(wàn)別把自己看得很重要。否則，就會(huì )陷入心理失衡、大失所望的尷尬境地。
初中議論文閱讀及答案15
�、俚拙�(xiàn)原本是指足球、籃球、羽毛球等運動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線(xiàn)。如今，“底線(xiàn)”一詞開(kāi)始在媒體上頻頻露面，如道德底線(xiàn)、倫理底線(xiàn)、人格底線(xiàn)、職業(yè)底線(xiàn)等等�？梢�(jiàn)，這里所謂“底線(xiàn)”是一個(gè)倫理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是指人無(wú)論何種原因處于怎樣的境遇中，都需要遵守的社會(huì )基本道德規范。
�、谌松谑�，必須有自己堅守的底線(xiàn)。
�、鄣赖铝夹氖亲罨A的一道底線(xiàn)。幫別人墊錢(qián)買(mǎi)彩票，中大獎后分文不取的趙書(shū)兵；抱起血泊中的小悅悅，向周?chē)撕艟鹊年愘t妹；哥哥遭遇車(chē)禍身亡，作為弟弟仍不忘把工資發(fā)給工人兄弟們的孫東林……他們是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選擇卻使他們于平凡中彰顯了人格的光輝，這光輝來(lái)自于他們的那種對于做人底線(xiàn)的.堅守。
�、苊褡宓懒x是最崇高的一條底線(xiàn)�！炯住繉τ趯幐扒辶�、投身汨羅江的屈原而言，以身殉國是他至死捍衛的心靈底線(xiàn)；【乙】對于不為五斗米折腰陶淵明而言，保持自身操守是他心靈的底線(xiàn)；【丙】對于寧愿餓死也不領(lǐng)美國救濟糧的朱自清而言，捍衛民族尊嚴是他心中至死不變的底線(xiàn)。因為有著(zhù)這份堅守，他們才做到了“眾人皆醉我獨醒”，即使生命逝去，也為后人所敬仰。
�、菹喾�，沒(méi)有了底線(xiàn)，企業(yè)就會(huì )弄虛作假，學(xué)者就會(huì )指鹿為馬，裁判就會(huì )大吹黑哨，官員就會(huì )貪贓枉法，警察就會(huì )刑訊逼供，法官就會(huì )草菅人命……這種“惡的蔓延”，會(huì )侵蝕社會(huì )的道德良知，甚至顛覆社會(huì )的主流價(jià)值觀(guān)。
�、拗袊藦膩�(lái)就有底線(xiàn)，做生意，明碼實(shí)價(jià)，童叟無(wú)欺；做學(xué)問(wèn)，言之有據，持之有故；做官，不奪民財，不傷無(wú)辜；做人，不賣(mài)朋友，不喪天良。正是靠著(zhù)底線(xiàn)的堅守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續。只要每個(gè)公民、每個(gè)行業(yè)都堅守底線(xiàn)、為善去惡，我們的社會(huì )就能構筑起更為堅實(shí)的道德基礎，煥發(fā)出更有底氣的道德自信。
21.閱讀文章②-⑤段，梳理論證過(guò)程并填空。（3分）
正面論證：道德良心是最基礎的一道底線(xiàn)
提出中心論點(diǎn)：①____②
反面論證：___③
22.請選出第④段中使用不恰當的論據并說(shuō)明原因？（4分）
不恰當的論據是__，（填序號即可）原因__________
參考答案：
21．答案示例：①人生在世，必須有自己堅守的底線(xiàn)②民族道義是最崇高的一條底線(xiàn)③沒(méi)有底線(xiàn)會(huì )給社會(huì )帶來(lái)的不良后果（危害）。評分標準：共3分。每空1分，意思表達準確即可。
22.答案示例：乙（1分）本段的分論點(diǎn)是：民族道義是最崇高的一條底線(xiàn)。陶淵明辭官不做歸隱田園的原因是要保持自身的節操,不向權貴低頭，不能證明本段的分論點(diǎn)。（3分）
評分標準：共4分。意思表達準確即可。
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