易經(jīng)白話(huà)版第十二卦《否卦》
易經(jīng)的作用就是指導人們深入觀(guān)察自然界的各種現象，認識天地、陰陽(yáng)相輔相成、辯證統一的科學(xué)奧秘，充分把握天時(shí)、地利、人和之際遇，在比較好的環(huán)境中實(shí)現人生的最大價(jià)值。以下是小編J.L分享的易經(jīng)白話(huà)版第十二卦《否卦》，更多易經(jīng)請關(guān)注應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。
第十二卦：《否卦》
否：否之匪人，不利，君子貞;大往小來(lái)。
【白話(huà)】《否卦》象征閉塞：一個(gè)卦閉的社會(huì )，人們之間的來(lái)往是不通暢的，天下沒(méi)有便利之處，君子必須堅守正道;這時(shí)強大者離去，弱小者到來(lái)。
《象》曰：天地不交 ，“否”;君子以?xún)�德辟難，不可榮以祿。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《否卦》的卦象為坤(地)下乾(天)上，為天在地上之表象。天在極高之處，地在極低之處，天地陰陽(yáng)之間因而不能互相交 合，所以時(shí)世閉塞不通，這時(shí)候君子必須堅持勤儉節約的美德，以避開(kāi)危險與災難不能謀取高官及豐厚的俸祿，去追求榮華富貴。
初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
【白話(huà)】初六，拔起一把茅草，只見(jiàn)它們的根連在一起，物以類(lèi)聚，找它們時(shí)要以其種類(lèi)來(lái)識別;結果是吉祥的，亨通。
《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“拔起茅草，其根相連，結果吉祥”，說(shuō)明忠心耿耿，有為君主建功立業(yè)的遠大志向。
六二，包承，小人吉;大人否，亨。
【白話(huà)】六二，阿諛?lè )畛杏袡鄤莸娜�，小人因此獲得吉祥;德高望重的大人物否定了阿諛?lè )畛�，則是吉利的。
《象》曰：“大人否享”，不亂群也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“德高望重的大人物否定了阿諛?lè )畛�，則是吉利的”，因為德高望重的大人物是不能與小人為伍的。
六三，包羞。
【白話(huà)】六三，由于受縱容而胡 作非為，終于召致羞辱。
《象》曰：“包羞”，位不當也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“由于受縱容而胡 作非為，終于召致羞辱”，說(shuō)明此時(shí)處的位置不正。
九四，有命無(wú)咎，疇離祉。
【白話(huà)】九四，奉行天命，替天行道，開(kāi)通閉塞，沒(méi)有災禍，大家互相依附都可以獲得福分。
《象》曰：“有命無(wú)咎”，志行也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“奉行天命，替天行道，開(kāi)通閉塞沒(méi)有災禍”，說(shuō)明要實(shí)現濟困扶危替天行道的志向。
九五，休否，大人吉;其亡其亡，系于苞桑。
【白話(huà)】九五，時(shí)世閉塞不通的局面將要停止，德高勢隆的大人物可以獲得吉祥;居安思危，常常以“不久將要滅亡，不久將要滅亡”，這樣的警句來(lái)提醒自己，才能像系結在一大片叢生的桑樹(shù)上那樣牢固，安然無(wú)事。
《象》曰：“大人之吉”，位正當也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“德高勢隆的大人物可以獲得吉祥”，說(shuō)明此時(shí)處于居中位置，合適得當。
上九，傾否;先否后喜。
【白話(huà)】上九，時(shí)世閉塞不通的局面將要改變，發(fā)生了天翻地覆的變化;起初閉塞不通，后來(lái)順暢通達，大家歡喜高興。
《象》曰：否終則傾，何可長(cháng)也!
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：閉塞到了極點(diǎn)必然要發(fā)生傾覆，物極必反，否極泰來(lái)，一種局面不會(huì )長(cháng)久持續不發(fā)生變化的!
【易經(jīng)白話(huà)版第十二卦《否卦》】相關(guān)文章：
《易經(jīng)》第十二卦·否卦11-24
- 相關(guān)推薦