易經(jīng)白話(huà)版第四卦：《蒙卦》
《易經(jīng)》占卜問(wèn)吉兇禍福，本身是迷信，但是《易經(jīng)》對于吉兇的解釋?zhuān)瑓s包含當時(shí)人們對世界一般事物最原始的哲學(xué)理解。以下是小編J.L分享的易經(jīng)白話(huà)版第四卦《蒙卦》，更多佛學(xué)經(jīng)文請關(guān)注應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。
第四卦：《蒙卦》
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我;初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
【白話(huà)】《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請教，我有問(wèn)必答，如果一而再、再而三地沒(méi)有禮貌地亂問(wèn)，則不予回答。利于守正道。
《象》曰：山下出泉，蒙;君子以果行育德。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)："《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上，為山下有泉水之表象，但要想發(fā)現甘泉，必須設法準確地找出泉水的位置，即意味著(zhù)先必須進(jìn)行啟蒙教育。君子必須行動(dòng)果斷，才能培養出良好的品德。
初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏;以往吝。
【白話(huà)】初六，要進(jìn)行啟蒙教育，貴在樹(shù)立典型，以便防止罪惡發(fā)生;如不專(zhuān)心求學(xué)，而是急功冒進(jìn)，將來(lái)必然會(huì )后悔。
《象》曰：利用刑人，以正法也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：用樹(shù)立典型的辦法來(lái)進(jìn)行啟蒙教育，是為了確立正確的法度，以便遵循。
九二，包蒙，吉。納婦，吉;子克家。
【白話(huà)】九二，周?chē)际巧线M(jìn)心很強的蒙童，希望獲得知識，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上進(jìn)心很強，所以連孩子們已經(jīng)能夠治家了。
《象》曰："子克家"，剛柔接也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)："由于渴望接受教育，上進(jìn)心很強，所以連孩子們都已經(jīng)能夠治家了"，這是因為剛柔相濟，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結果。
六三，勿用取女，見(jiàn)金夫，不有躬，無(wú)攸利。
【白話(huà)】六三，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節操，娶這樣的女子是沒(méi)有什么好處的。
《象》曰："勿用取女"，行不順也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)："不能娶這個(gè)女子"，主要是指這個(gè)女子的行為是不合乎禮儀的，即這個(gè)女子沒(méi)有受過(guò)良好的啟蒙教育。
六五，童蒙，吉。
【白話(huà)】六五，蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。
《象》曰："童蒙之吉""，順以巽也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)："蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的"，這是因為蒙童對老師采取了謙遜的態(tài)度。蒙童謙遜，則老師樂(lè )教，其教育結果自然是比較有效的，當然也是吉祥的。
上九，擊蒙，不利為寇，利御寇。
【白話(huà)】上九，啟蒙教育要及早實(shí)行，要針對蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)治人。不要等到蒙童的問(wèn)題徹底暴露再去教育，而要防患于未然，事先進(jìn)行啟蒙教育。
《象》曰："利用御寇"，上下順也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)："啟蒙教育要及早實(shí)行，要針對蒙童的缺點(diǎn)，先發(fā)治人"，因為只有這樣，才能使老師和蒙童互相配合，才能達到治病救人、上下一心的目的。
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