易經(jīng)白話(huà)版第七卦《師卦》
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第七卦：《師卦》
師：貞，丈人吉，無(wú)咎。
【白話(huà)】《師卦》象征兵眾(師指軍隊)：堅守正道，德高望重富有經(jīng)驗的長(cháng)者統帥軍隊可以得到吉祥，不會(huì )有什么災禍。
《象》曰：地中有水，師;君子以容民畜眾。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《師卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上，是地中有水之表象。地中蘊藏聚集了大量的水，取之不盡，用之不竭，象征兵源充足;君子要像地中藏水一樣容納天下百姓，養育眾人，這樣就會(huì )有眾多的士兵可用。
初六，師出以律，否臧兇。
【白話(huà)】初六，出師征戰必須要有嚴明的紀律，如果軍紀混亂必然有兇險。
《象》曰："師出以律"，失律兇也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)："出師征戰必須要有嚴明的紀律"，要號令整齊，行動(dòng)一致，賞罰分明。如果軍紀不良 ，指揮不靈，必然要發(fā)生兇險。
九二，在師，中吉，無(wú)咎;王三錫命。
【白話(huà)】九二，在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會(huì )有什么災禍;君王多次進(jìn)行獎勵，并被委以重任。
《象》曰："在師中吉"，承天寵 也;"王三錫命"，懷萬(wàn)邦也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)："在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會(huì )有什么災禍"，表明承受"天命"，因此得到君王的寵幸;"君王多次進(jìn)行獎勵"，說(shuō)明懷有治國平天下使萬(wàn)邦?lèi)偡暮氪笾鞠颉?/p>
六三，師或輿尸，兇。
【白話(huà)】六三，不時(shí)有士兵從戰場(chǎng)上運送戰死者的尸體回來(lái)，兇險。
《象》曰："師或輿尸"，大無(wú)功也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)："士兵不時(shí)運送戰死者的尸體回來(lái)"，說(shuō)明不能知己知彼，在敵強我弱的情況下，不自量力發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，結果戰敗，沒(méi)有任何功績(jì)可言了。師左次，無(wú)咎。
【白話(huà)】 率軍暫時(shí)撤退，免得遭受損失。
《象》曰："左次無(wú)咎"，示失常也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)"觀(guān)察了戰場(chǎng)形勢后，暫時(shí)后退以避敵精銳，免遭更大損失"。說(shuō)明深通兵法，懂得用兵有進(jìn)有退的常理。
六五，田有禽，利執言，無(wú)咎;長(cháng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。
【白話(huà)】六五，田野中有野獸出沒(méi)，率軍圍獵捕獲，不會(huì )有損失;委任德高望重的長(cháng)者為軍中主帥，必將戰無(wú)不勝，委任無(wú)德小人將運送著(zhù)尸體大敗回，占問(wèn)的結果必然是兇險的。
《象》曰："長(cháng)子帥師"，以中行也;"弟子輿尸"，使不當也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)："委任有德長(cháng)者統帥軍隊戰無(wú)不勝"，表明居中恃正，行為有法度，必然獲勝;"委任無(wú)德小人將運送著(zhù)戰死者的尸體，大敗而歸"，說(shuō)明用人不當，必招致大敗，將自食惡果。
上六，大君有命，開(kāi)國承家，小人勿用。
【白話(huà)】上六，凱旋而歸，天子頒布了詔命，分封功臣，或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫，但小人決不可以重用。
《象》曰："大君有命"，以正功也;"小人勿用。必亂邦也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)："天子頒布了詔命，分封功臣"，是為了按功勞大小而公正封賞。"小人決不可以重用"，因為重用小人必然危害并擾亂邦國。
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