易經(jīng)白話(huà)版第六十卦《節卦》

　　《易經(jīng)》是一部古老的智慧書(shū)，同時(shí)也是一部現實(shí)生活的指導書(shū)。談到人類(lèi)智慧寶典。首推中國《易經(jīng)》。以下是小編J.L分享的易經(jīng)白話(huà)版第六十卦《節卦》，更多易經(jīng)相關(guān)文學(xué)作品請關(guān)注應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。

　　第六十卦：《節卦》

　　節：亨，苦節不可，貞。

　　【白話(huà)】《節卦》象征節制：節制可致亨通;但過(guò)分的節制也不可以的，應當持正、適中。

　　《象》曰：澤上有水，節;君子以制數度，議德行。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《澤卦》的卦象是兌(澤)下坎(水)上為澤上有水之表象，象征以堤防來(lái)節制。水在澤中，一旦滿(mǎn)了就溢出來(lái)，而堤防本身就是用來(lái)節制水的盈虛的。君子應當效法《節卦》的義理，制定典章制度和必要的禮儀法度來(lái)作為行事的準則，以此來(lái)節制人們的行為。

　　初九，不出戶(hù)庭，無(wú)咎。

　　【白話(huà)】初九，不邁出庭院，沒(méi)有危害。

　　《象》曰：“不出戶(hù)庭”，知通塞也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“不邁出庭院”，說(shuō)明知曉通則當行，阻則當止的道理。

　　九二，不出門(mén)庭，兇。

　　【白話(huà)】九二，因過(guò)分節制而不跨出門(mén)庭，會(huì )有兇險。

　　《象》曰：“不出門(mén)庭”，失時(shí)極也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“因過(guò)分節制而不跨出門(mén)庭”，因此失去了適中、妥當的時(shí)機。

　　六三，不節若，則嗟若，無(wú)咎。

　　【白話(huà)】六三，雖不能節制，但能嗟嘆自悔，則沒(méi)有禍患。

　　《象》曰：“不節之嗟”，又誰(shuí)咎也!

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“雖然不能節制，但能嗟嘆自悔”，這樣的話(huà)，又有誰(shuí)能給它造成禍患呢?

　　《象》曰：“安節之亨”，承上道也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“能安然實(shí)行節制，故而亨通”，說(shuō)明謹守柔順尊上之道。

　　九五，甘節，吉，往有尚。

　　【白話(huà)】九五，能適度節制從而讓人感到美而適中，是吉祥的;前行一定會(huì )受到褒獎。

　　《象》曰：甘節之吉，位居中也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“能適度節制從而讓人感到美而適中，是吉祥的”，這是由于居位中正的緣故。

　　上六，苦節;貞兇，悔亡。

　　【白話(huà)】上六，因節制過(guò)分，則會(huì )感到苦澀;而且會(huì )發(fā)生兇險，如果能對過(guò)分節制感到懊悔，則兇險有可能消失。

　　《象》曰：“苦節貞兇”，其道窮也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“因節制過(guò)分，則會(huì )感到苦澀，而且會(huì )發(fā)生兇險”，因為過(guò)分節制必然導致末路窮途。

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