易經(jīng)白話(huà)版第十一卦《泰卦》
《易經(jīng)》被譽(yù)為“彌綸天地之道”的學(xué)問(wèn)，它揭示了宇宙人生的總規律。以下是小編J.L分享的易經(jīng)白話(huà)版第十一卦《泰卦》，更多易經(jīng)請關(guān)注應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。
第十一卦：《泰卦》
泰：小往大來(lái)，吉，亨。
【白話(huà)】《泰卦》象征通達：這時(shí)弱小者離去，強大者到來(lái)，吉祥，亨通。
《象》曰：天地交 ，泰;后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《泰卦》的卦象為乾(天)下坤(地)上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居于乾氣之上之表象，陰陽(yáng)二氣一升一降，互相交 合，順暢通達;君主這時(shí)要掌握時(shí)機，善于裁節調理，以成就天地交 合之道，促成天地化生萬(wàn)物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂(lè )業(yè)。
初九，拔茅茹，以其匯，征吉。
【白話(huà)】初九，拔起了一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類(lèi)聚，所以找它時(shí)要以其種類(lèi)而識別，往前行進(jìn)是吉祥的。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：拔起一把茅草，往前行進(jìn)可獲吉祥，說(shuō)明有遠大的志向，有在外建功立業(yè)的進(jìn)取心。
九二，包荒，用馮河，不遐遺;朋亡，得尚于中行。
【白話(huà)】九二，有包容大川似的寬廣胸懷，可以徒步涉過(guò)大河急流;禮賢下士，對遠方的賢德之人也不遺棄;不結成小團體，不結黨 營(yíng)私，能夠輔佐公正有道德的君主。
《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”,說(shuō)明自己光明正大，道德高尚。
九三，無(wú)平不陂，無(wú)往不復;艱貞無(wú)咎，勿悔恤其孚，于食有福。
【白話(huà)】九三，沒(méi)有平地不變?yōu)槎钙碌�，沒(méi)有只出去不回來(lái)的，處在艱難困苦的環(huán)境中堅守正道就沒(méi)有災害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸祿是很有福分的。
《象》曰：“無(wú)往不復”，天地際也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“沒(méi)有只出去而不回來(lái)的”，葉落歸根，人回故鄉，事物的正反兩個(gè)方面往往互相轉化，表明此時(shí)正在天地交 合的邊沿，處于變化之中。
六五，帝乙歸妹，以祉元吉。
【白話(huà)】六五，商代帝王乙嫁出自己的女兒，因此得到了福分，是十分吉祥的事。
《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“帝乙把女兒嫁給賢德而又富裕的人家，因此獲得了深厚的福分，是在吉在利的事”，說(shuō)明因為實(shí)現了長(cháng)期以來(lái)心中祈求的意愿，所以結果是吉祥的。
上六，“城復于隍”;勿用師，自邑告命，貞吝。
【白話(huà)】上六，城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里;這時(shí)決不可進(jìn)行戰爭，應減少繁瑣的政令，以防止可能出現的土崩瓦解的局面。
《象》曰：城復于隍，其命亂也。
【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里”，說(shuō)明形勢已經(jīng)向錯亂不利的方面轉化，其前景是不大美妙的。
【易經(jīng)白話(huà)版第十一卦《泰卦》】相關(guān)文章：
- 相關(guān)推薦