關(guān)于陶淵明的飲酒賞析

　　在醉意朦朧中，自我意識消失了，詩(shī)人進(jìn)入物我兩忘的境界，使人看到醉態(tài)可掬的詩(shī)人形象。

　　詩(shī)人最后說(shuō)：有些人迷戀于虛榮名利，而我則知“酒中有深味”。魏晉以來(lái)，名士崇尚自然，嗜酒如命，他們所追求的是與自然冥合的境界，只有通過(guò)飲酒，才能達到這種境界。酒之深味便在于此。

　　其十二

　　積善云有報，夷叔在西山。

　　善惡茍不應，何事立空言。

　　九十行帶索，饑寒況當年。

　　不賴(lài)固窮節，百世當誰(shuí)傳。

　　詩(shī)人一下筆，就一針見(jiàn)血地揭露了一個(gè)矛盾現象：人們都說(shuō)善有善報，惡有惡報，事實(shí)上可謂至善之人的伯夷、叔齊餓死在西山(首陽(yáng)山)。伯夷、叔齊是商朝孤竹君的兩個(gè)兒子，父親死后，他們互讓君位。周滅商后，他們恥食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食，終被餓死。詩(shī)人緊接著(zhù)義正嚴詞地提出，既然不是善有善報，惡有惡報，為什么古圣先賢要講那樣的空話(huà)呢?

　　詩(shī)人又舉出榮啟期的事跡，證明善有善報之類(lèi)的說(shuō)教是空話(huà)。榮啟期是一個(gè)安貧樂(lè )賤的人，是封建社會(huì )的一位善人�？鬃诱f(shuō)榮啟期：“善乎，能自寬者也�！钡�這位善人九十歲還是以鹿皮為衣裳，以繩索為衣帶，過(guò)著(zhù)饑寒生活，像他青壯年時(shí)一樣。

　　但是伯夷、叔齊也好，榮啟期也好，他們生前沒(méi)有得到善報，死后名聲卻流傳后世。他們所以能名聲傳世，依賴(lài)的就是固守貧困的節操。陶淵明本人正是這樣一位固守窮節的貧士。

　　其十三

　　顏生稱(chēng)為仁，榮公言有道。

　　屢空不蕕年，長(cháng)饑至于老。

　　雖留身后名，一生亦枯槁。

　　死去何所知，稱(chēng)心固為好。

　　客養千金軀，臨化消其寶陶淵明的飲酒賞析陶淵明的飲酒賞析。

　　裸葬何足惡，人當解意表。

　　孔子的弟子顏回，可謂仁者也。然而他29歲，頭發(fā)盡白，早死。榮啟期也是有名的好人，但九十歲還過(guò)著(zhù)饑寒生活。他們雖留下身后美名，但死后何所知。

　　人生在世，有些人厚自養身，把身軀看得千金一樣貴重，但臨終時(shí)，再寶貴的身軀，也得消滅。西漢楊王孫于病危時(shí)，囑其子裸葬，要以身親土。人當解其真意。

　　這首詩(shī)的前八句說(shuō)名不足貴，后四句說(shuō)身不足惜，都是憤世之言。

　　陶淵明寫(xiě)《飲酒二十首》詩(shī)時(shí)，酒喝得不少，家中也經(jīng)常斷酒喝。當他寫(xiě)成十九首詩(shī)時(shí)，家里的酒壇酒罐又空了好幾天。就在這個(gè)時(shí)候，一天清晨突然聽(tīng)見(jiàn)有人敲門(mén)。陶淵明披上衣裳，打開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是鄰居李老漢，抱著(zhù)一個(gè)酒壇，站在門(mén)外陶淵明的飲酒賞析李老漢說(shuō)：“我們家大清早剛釀成的酒，我想讓你嘗個(gè)鮮，就趕緊給你送來(lái)了!”

　　陶淵明一看送酒來(lái)了，高興得手舞足蹈地說(shuō)：

　　“我幾天不吃飯不覺(jué)餓，可是這幾天沒(méi)喝酒，簡(jiǎn)直渴得要死!”

　　“我還不知道你!”李老漢說(shuō)，“就算渴死了，也要當酒鬼”。

　　兩個(gè)人朗朗地笑起來(lái)。

　　進(jìn)到屋里，陶淵明急不可待地倒出一海碗酒，淺黃色的酒液散發(fā)著(zhù)迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因為是剛釀成的酒，沒(méi)有經(jīng)過(guò)濾，酒面上漂浮著(zhù)一些酒糟，像一些白螞蟻。陶淵明去找漉酒巾，找了半天也沒(méi)找到。一撓頭，想起頭上纏的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗渾酒倒在葛巾上。他撣了撣葛巾上的酒糟，重新把葛巾圍到頭上，頭上的葛巾也飄逸著(zhù)迷人的酒香，這股酒香，通過(guò)鼻子，一直鉆到陶淵明的肺腑里。

　　“這是個(gè)好法子”，陶淵明得意地說(shuō)，“又過(guò)濾了酒，又能戴在頭上聞香”。

　　陶淵明舉起那碗濾清的酒一飲而盡，頓時(shí)覺(jué)得兩眼發(fā)亮，兩掖生風(fēng)，每一個(gè)毛孔都透氣，每一個(gè)細胞都快活。

　　陶淵明喝足李老漢送來(lái)的酒，寫(xiě)成了《飲酒二十首》的最后一首詩(shī)。

　　其十四

　　羲農去我久，舉世少復真。

　　汲汲魯中叟，彌縫使其淳。

　　鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè )暫得新。

　　洙泗輟微響，漂流逮狂秦。

　　詩(shī)書(shū)復何罪，一朝成灰塵。

　　區區諸老翁，為事誠殷勤。

　　如何絕世下，六籍無(wú)一親?

　　終日馳車(chē)走，不見(jiàn)所問(wèn)津?

　　若復不快飲，恐負頭上巾。

　　但恨多謬誤，君當恕醉人。

　　陶淵明是以飲酒為題材，大量創(chuàng )作酒詩(shī)的第一人。他的詩(shī)，可謂篇篇有酒，寄酒為跡。

　　伏羲、神農是傳說(shuō)“三皇”中兩位最古老的帝王，已經(jīng)離我們很久遠了，世上已經(jīng)罕見(jiàn)那樣純真的人。只有那個(gè)一生勤奮奔走的孔子，還想把四分五裂的東周社會(huì )彌補復原，讓民風(fēng)世俗再回到那個(gè)淳樸的時(shí)代陶淵明的飲酒賞析百科。

　　孔子的奔走努力雖然沒(méi)有達到天下大治，他所期待的鳳鳥(niǎo)雖然沒(méi)有飛來(lái)，但經(jīng)他整理研究，殷周以來(lái)的詩(shī)書(shū)禮樂(lè )，總算由殘缺不全而恢復一新�？墒�，自孔子在洙水、泗水之間設壇施教的事業(yè)停止以后，他的微言大義就再也聽(tīng)不見(jiàn)了。世風(fēng)江河日下，以致出現了那個(gè)瘋狂的秦始皇，焚書(shū)坑儒，把詩(shī)書(shū)燒成灰。

　　好在西漢初還有伏生等幾個(gè)老儒生，傳授六經(jīng)的工作勤勤懇懇�？墒菫槭裁锤羰乐�后，六經(jīng)就沒(méi)人愛(ài)好和親近了呢?如今有些人也像孔子那樣成天在外馳車(chē)奔走，可是沒(méi)有人前來(lái)禮賢問(wèn)津。

　　最后突然轉到飲酒上，在這樣

　　令人絕望的世風(fēng)下，我還能說(shuō)什么，做什么?只好痛痛快快地飲酒，才對得起頭上戴的過(guò)濾酒的葛巾

　　陶淵明飲酒詩(shī)寫(xiě)了二十首，這是最后的一首。這組詩(shī)是借酒后直言，談出自己對歷史、對

　　現實(shí)、對生活的感想和看法。因為是酒后直言，所以難免有謬誤之處�！暗�恨多謬誤，君當恕醉人�！边@是二十首飲酒詩(shī)的總結。

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