陶淵明：室無(wú)萊婦？
導語(yǔ)：在中國文學(xué)史上，陶淵明是一位個(gè)性鮮明而突出的詩(shī)人，但在生活上又是個(gè)什么樣的人呢?以下是由應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于陶淵明有幾個(gè)妻幾個(gè)妾?歡迎閱讀!
陶淵明的詩(shī)文中，提到自己妻子的幾乎沒(méi)有，只言片語(yǔ)，一帶而過(guò)，尚不如老杜詩(shī)中之“飄泊損紅顏”“老妻畫(huà)紙為棋局”。淵明在《與子儼等疏》中說(shuō)：“但恨鄰靡二仲，室無(wú)萊婦，抱茲苦心，良獨內愧。”二仲，指漢代的兩位隱士羊仲、求仲。萊婦是指老萊子的妻子。傳說(shuō)春秋時(shí)楚國的老萊子，在蒙山之南隱居躬耕。楚王重禮聘他為官。其妻竭力勸止他：“今先生食人酒肉，受人官祿，為人所制也，能免于患乎?”于是老萊子便與妻子一起逃隱到江南。(事見(jiàn)《高士傳》、《列女傳》)淵明這兩句的意思是，在鄰居中我沒(méi)有志同道合的隱士朋友，在家里我沒(méi)有像老萊子妻子那樣甘于貧苦隱居生活的妻子。
陶淵明 歸去來(lái)
陶淵明到底有幾個(gè)妻子?他在《怨詩(shī)楚調示龐主簿鄧治中》說(shuō)：“弱冠逢世阻，始室喪其偏。”弱冠是二十歲�！抖Y記·曲禮上》：“二十曰弱，冠。”始室是三十歲�！抖Y記·內則》：“三十而有室，始理男事。”室就是指妻子，民間俗稱(chēng)妻子為“家里的”，實(shí)際就是“室”的白話(huà)說(shuō)法。喪其偏是喪妻�？梢�(jiàn)陶淵明的第一任夫人，在他三十歲時(shí)去世了。陶淵明又續了一位翟氏。在蕭統的《陶淵明傳》中，最后寫(xiě)道：“其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。”按這個(gè)說(shuō)法，他妻子翟氏也是個(gè)甘于勞作勤苦的人，和陶淵明志同道合，但是陶自己卻說(shuō)“室無(wú)萊妻”，還是在給孩子們的疏中說(shuō)的。跟孩子們說(shuō)媽媽不夠安于貧困，可見(jiàn)陶淵明對妻子還是不夠滿(mǎn)意的。那翟氏安于勤苦到底是真的是假的呢?我想，陶淵明的妻子，恐怕不是什么出身名門(mén)的閨秀，就是比較普通的農婦，所以她應該是不得不接受這種耕作為生的命運的。這么看來(lái)，自然是安于勤苦。但就本心而論，我想她還是希望能夠生活得更好一些的。這種想法不為過(guò)。而且她看到陶淵明能夠做官，讓家里人過(guò)上比較舒服的日子，但是卻偏偏不做官，回家來(lái)種地，面朝黃土背朝天，年復一年過(guò)著(zhù)汗滴禾下土的日子，我想作為一個(gè)普通的婦人肯定是不理解的。不只不理解，肯定還有怨言�？峙绿諟Y明耳根子也清凈不了，總得聽(tīng)她的嘮叨。
于是，陶淵明的詩(shī)文中，屢次提到一些古代高潔的隱士，兼及隱士的妻子。這些人都是甘心隱居，過(guò)貧苦生活的，甚至他們的妻子還鼓勵丈夫這樣做。比如淵明詩(shī)文提到的黔婁和黔婁的妻子�！对佖毷科呤住罚�“安貧守賤者，自古有黔婁。”《五柳先生傳》：“贊曰：黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎”尤其是《五柳先生傳》，引的竟然是黔婁之妻的話(huà)，古人很少在詩(shī)文中引用女人的話(huà)的，可見(jiàn)淵明是多欣賞她了。
另外如《詠貧士》其七：
昔在黃子廉，彈冠佐名州。
一朝辭吏歸，清貧略難儔。
年饑感仁妻，泣涕向我流。
丈夫雖有志，固為兒女憂(yōu)。
惠孫一晤嘆，腆贈竟莫酬。
誰(shuí)云固窮難?逸哉此前修。
此詩(shī)提到了古代貧士黃子廉，應該是三國時(shí)黃蓋(周瑜打黃蓋那位黃蓋)的先人�！度龂�?黃蓋傳》注引《吳書(shū)》說(shuō)：“黃蓋乃故南陽(yáng)太守黃子廉之后也。”王應麟《困學(xué)紀聞》引《風(fēng)俗通》中記載：“穎水黃子廉每飲馬，輒投錢(qián)于水，其清可見(jiàn)矣。”倘若這兩個(gè)黃子廉是一個(gè)人的話(huà)，那么可以知道他擔任過(guò)南陽(yáng)太守。詩(shī)中“一朝辭吏歸”可能就是辭去南陽(yáng)太守了。這詩(shī)里面寫(xiě)了黃子廉辭官，家境清貧，妻子兒女都很痛苦，挨餓時(shí)妻子對著(zhù)他哭。但是黃子廉還是“固窮”——堅守住了清貧，并沒(méi)有為了改善妻子兒女的生活，再入仕途。陶淵明寫(xiě)這首詩(shī)，恐怕是借古人來(lái)寫(xiě)自己的生活吧。
有時(shí)想想，很多人不得不在險惡的官場(chǎng)、渾濁的商場(chǎng)里周旋，很多時(shí)候不完全是為了滿(mǎn)足自己的欲望，而是要讓妻子兒女過(guò)得好一點(diǎn)。尤其是古代，女人沒(méi)有經(jīng)濟收入，完全依附于男人。戴表元《韓君美經(jīng)歷賦孟夏木長(cháng)五詩(shī)示仆因寫(xiě)鄙懷通呈阮使君君美與諸公講易》詩(shī)：“吾評陶淵明，略似段干木，詩(shī)文雖家滿(mǎn)，不飽妻子腹……”(《剡源戴先生文集》卷二十七)忽然想起京劇玩笑戲《一匹布》里張骨董妻子對他丈夫說(shuō)的：“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。不能穿衣吃飯，我是何必嫁漢?”張骨董說(shuō)：“娶妻娶妻，挨餓忍饑。不能挨餓忍饑，我是何必娶妻?”最后，戲里面張骨董的妻子跟別人跑了。但這出戲編排的讓大家都覺(jué)得張骨董活該，他妻子跟人走了過(guò)好日子去是應該的�？梢�(jiàn)，這就是世俗人的想法。而我有時(shí)又覺(jué)得，陶淵明不肯出仕，是為己;出仕，是為家。從這一點(diǎn)來(lái)看，陶淵明未免有點(diǎn)“自私”。比如蕭統《陶淵明傳》中記的這兩件事：
公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣。”妻子固請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。
先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉……延之臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與淵明。淵明悉遣送酒家，稍就取酒。
淵明賦《歸去來(lái)》時(shí)，他的妻子應該已經(jīng)就是翟氏了。陶淵明想把公田都種秫釀酒，根本沒(méi)有考慮到妻子兒女的生活。后來(lái)朋友顏延年送給他二萬(wàn)錢(qián)，他也沒(méi)有說(shuō)拿點(diǎn)出來(lái)養家，都送到酒家里喝掉了。按說(shuō)相聲的說(shuō)：“買(mǎi)一半，留一半，以后日子還得過(guò)呢。”(《賣(mài)五器》)從這點(diǎn)來(lái)看，淵明未免過(guò)于自私，太不顧家。我于淵明別的地方，皆頂禮膜拜;唯有此處，未免搖頭。
陶詩(shī)中正面提到妻子的，真是幾乎找不到。找來(lái)找去，只在《酬劉柴�！分锌吹竭@么一句：
今我不為樂(lè )，知有來(lái)歲不?(通“否”，讀陽(yáng)平)
命室攜童弱，良日登遠游。
此詩(shī)大約是義熙十年(414年)所作，陶淵明五十歲左右。只有這首詩(shī)中，陶淵明說(shuō)，叫妻子帶上孩子們，找個(gè)好天氣到遠處去游玩游玩。由此可見(jiàn)，淵明的婚姻情感當不如意，因此他會(huì )寫(xiě)《閑情賦》也就不足為奇了。
淵明除了這兩個(gè)妻子以外，還有妾么?古人也很八卦，討論過(guò)陶淵明有妾沒(méi)妾的事。陶淵明的朋友顏延之在《陶征士誄》中說(shuō)淵明“少而貧病，居無(wú)仆妾”，但他和淵明雖然心有戚戚，但畢竟在一起盤(pán)桓的時(shí)日較短，未必完全了解淵明的生活。后來(lái)有人論定淵明有妾。理由是淵明《責子》詩(shī)中說(shuō)：“雍端年十三，不識六與七。”雍和端是淵明的兩個(gè)孩子，那年兩人都是十三歲，淵明又沒(méi)有說(shuō)他們是雙胞胎，可見(jiàn)兩人不是同一個(gè)人生的。以此論定，淵明有妾。
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