陶淵明的故事（范例15篇）

陶淵明的故事1

　　淝水一戰的勝利，謝安雖然為東晉獲得了暫時(shí)的喘息時(shí)機，但是，從此東晉王朝更加急劇地衰落下去，內亂不止，動(dòng)蕩不安.公元403年，桓溫的兒子桓玄占領(lǐng)了長(cháng)江上游，發(fā)兵攻入建康，廢掉晉安帝，自立為帝.三四個(gè)月后，北府兵將領(lǐng)劉裕擊敗桓玄，迎晉安帝復位.從此，東晉王朝只剩下一個(gè)空殼了，就在這個(gè)時(shí)期，卻出現了一個(gè)中國古代的大詩(shī)人——陶淵明.

　　陶淵明，一名陶潛，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人.他出生在一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭中.他的曾祖父就是東晉著(zhù)名的大將軍陶侃;但到了他的少年時(shí)代，陶家已經(jīng)敗落，生活貧困.

　　盡管如此，陶淵明從小還是受到了很好的`家庭教育，他博覽群書(shū)，養成了寡言少語(yǔ)、厭惡虛榮、不貪富貴的高潔性格.這種個(gè)性影響了他的仕途生涯，一生中，只在十三年當中斷斷續續地做了幾次小官.

　　直到二十九歲時(shí)，陶淵明才謀得江州祭酒一職，卻因忍受不了官場(chǎng)的繁文縟節，早早辭了職.在家閑居了五六年后，三十五歲時(shí)，到了荊州，在刺史桓玄屬下當一名小吏，不到一年功夫，又因母親去世辭職歸家，一住又是五六年.

　　陶淵明終究是名將的后代，官場(chǎng)里知道他的人很多.公元405年，當他四十一歲時(shí)，又被推薦到彭澤(今江西九江東北)當了縣令.好不容易在彭澤當了幾十天縣令，一天，陶淵明得到一個(gè)消息：東晉的權臣劉裕已封自己為車(chē)騎將軍，總督各州軍事;這個(gè)野心家只差一步就要奪取皇位了.

　　陶淵明預感到晉朝已經(jīng)是名存實(shí)亡了，他十分灰心，便離開(kāi)衙門(mén)回家去了.妻子翟氏見(jiàn)陶淵明一副悶悶不樂(lè )的樣子，不好多問(wèn).翟氏端上酒菜，可陶淵明卻不動(dòng)筷，仍然坐在那里嘆氣.過(guò)了一會(huì )，陶淵明冷不丁地說(shuō)：“我想辭職回家鄉!”翟氏一聽(tīng)就知道他又在官場(chǎng)上受氣了，因為像這種辭職回家的話(huà)，陶淵明不知講過(guò)多少次了.幾個(gè)月前，陶淵明曾想辭職，還是翟氏提醒他，上百畝官田就要種上稻子了，待收成以后再辭職吧.當時(shí)陶淵明總算聽(tīng)了妻子的話(huà)，口氣緩了下來(lái).這次翟氏仍然用官田收稻之事來(lái)勸他，陶淵明聽(tīng)了以后，長(cháng)長(cháng)嘆了一口氣：“唉，真沒(méi)辦法，難道我還是要做糧食的奴隸!”在翟氏體貼的慰勸下，陶淵明這才舉起了酒杯.

　　時(shí)局的因素，加上陶淵明一副傲骨，他的辭官念頭始終沒(méi)有打消過(guò).一天，衙役來(lái)報：過(guò)幾天郡里派的督郵要到彭澤來(lái)視察.那個(gè)督郵陶淵明認識，是個(gè)專(zhuān)門(mén)依仗權勢、阿諛?lè )暧�，卻又無(wú)知無(wú)識的花花公子.陶淵明想到自己將要整冠束帶、強作笑臉去迎候這種小人，實(shí)在忍受不了.他的倔脾氣又發(fā)作了：“我怎么能為了這五斗米官俸，去向那種卑鄙小人折腰呢?”

　　于是，陶淵明離開(kāi)衙門(mén)，板著(zhù)臉回到了家，沖著(zhù)翟氏：“收拾行裝，回鄉!”

　　翟氏告訴他，稻谷只差幾天就要收割了.“隨它去吧!”這回陶淵明已經(jīng)鐵了心要辭職了.翟氏問(wèn)清原由后，也就不再勸說(shuō)了，默默地去收拾行裝.

　　第二天，陶淵明乘船離開(kāi)了彭澤.他出任彭澤令，在任僅八十余日，十三年的仕途生涯終于結束.

　　從此，陶淵明在家鄉過(guò)著(zhù)隱居生活.對于官場(chǎng)，他絲毫沒(méi)有眷戀之心，辭官后，反而有一種重獲自由的怡然自得.他每天飲酒，寫(xiě)詩(shī).他歸田后的二十多年，是創(chuàng )作最豐富的時(shí)期，主要作品有：《歸去來(lái)辭》、《歸田園居五首》、《桃花源記》、《飲酒二十首》、《挽歌詩(shī)三首》等等.

　　其中，《桃花源記》更體現了陶淵明的思想境界和藝術(shù)高度.詩(shī)文中通過(guò)虛構的手法，把桃花源描繪成一個(gè)鮮花盛開(kāi)，綠樹(shù)成行，男女老幼，辛勤耕織，祥和無(wú)憂(yōu)的安定社會(huì ).陶淵明以此寄托他的美好向往，以及對當時(shí)混亂時(shí)世、黑暗政治現實(shí)的不滿(mǎn).

　　陶淵明的詩(shī)文辭賦，在中國文學(xué)史上占據了一個(gè)重要的地位.

陶淵明的故事2

　　讀音：bú wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo

　　釋義：

　　五斗米：晉代縣令的俸祿，后指俸祿;

　　折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人庸俗，沒(méi)有骨氣，為利祿所動(dòng)。

　　“不為五斗米折腰”這則成語(yǔ)的意思是用來(lái)比喻有骨氣、清高。

　　用法：復句式;作謂語(yǔ)，分句;形容人有骨氣

　　五斗米：是指晉代朝廷中信奉“五斗米道”的權貴。

　　五斗米道，是原始道教，稱(chēng)張天師道，是東漢末張陵創(chuàng )立的，因從受道者出五斗米，故稱(chēng)之。

　　【出處】《晉書(shū)·陶潛傳》。

　　【釋義】五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿;折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動(dòng)。

　　【歷史典故】

　　陶淵明，又名陶潛，是東晉著(zhù)名的詩(shī)人、辭賦家和散文家。他出生在一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭中。他的曾祖父是東晉著(zhù)名的大將軍陶侃，但到他這代，陶家已經(jīng)敗落，生活貧困。盡管如此，從小陶淵明還是受到了良好的家庭教育，他博覽群書(shū)，養成不愛(ài)慕虛榮、不貪富貴的高潔性格。

　　義熙元年(405年)，陶淵明在朋友的`勸說(shuō)下，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以?xún)春葚澙仿劽�遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿(mǎn)載而歸，否則就栽贓陷害�？h吏說(shuō)：“我們應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵�！碧諟Y明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰�！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。陶淵明不為五斗米折腰的典故

　　于是，陶淵明在出任彭澤令八十多天后，就離開(kāi)衙門(mén)，收拾行裝，返回家鄉，從此過(guò)起隱居生活。對于官場(chǎng)，他絲毫沒(méi)有眷戀之心，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每天飲酒寫(xiě)詩(shī)，過(guò)著(zhù)世外桃源一樣的清閑生活。

　　【成長(cháng)心語(yǔ)】

　　這則故事主要是贊揚有骨氣，不趨炎附勢品格高尚的人。名利本為身外物，卻讓許多人樂(lè )此不疲地執著(zhù)追逐，正所謂“名利本為浮世重，古今能有幾人拋”。但是，陶淵明做到了，他用自己的行動(dòng)告訴我們，名利并非人生全部的追求，我們不應為名利而活，被名利驅使。淡泊不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，不是沒(méi)有追求，而是以一顆純凈的心靈對待生活與人生的欲望和誘惑。在順境中不得意忘形，身處逆境時(shí)不枉自菲薄，寵辱不驚，悉由自然。這樣就會(huì )使你真正地享受人生，在淡泊中充實(shí)自己。

陶淵明的故事3

　　陶淵明的曾祖父陶侃是東晉大將，要了解陶淵明的趣味、立場(chǎng)，就不得不提到陶侃在盤(pán)根錯節的東晉王朝中的位置。陶侃出身貧寒士族，且可能有江南蠻族（溪族）血統，這在門(mén)閥貴族把持朝政的東晉王朝中是很難立足的。

　　瑯琊王氏家族中的大將軍王敦主政其間，為了擴充勢力而將陶侃排擠至邊陲廣州擔任刺史，這無(wú)疑是門(mén)閥政治對陶侃的一次無(wú)情摧殘。后來(lái)王敦叛亂被平定，陶侃被任命為征西大將軍、荊州刺史。但瑯琊王氏與陶侃之間的宿怨卻一直難以彌合，以至于新興貴族庾亮向瑯琊王氏家族的宰相王導發(fā)難時(shí)，陶侃堅決站在了庾亮一邊。應該說(shuō)，與瑯琊王氏的對立態(tài)度，成為了陶氏一脈的家族記憶，也最終導致了“不為五斗米折腰”的發(fā)生。

　　研究魏晉文學(xué)的大家逯欽立先生在《陶淵明事跡詩(shī)文系年》中給出的一段考證，陶淵明29歲時(shí)任江州祭酒，但他的頂頭上司江州刺史王凝之卻恰恰是瑯琊王氏的一個(gè)不肖子孫。王凝之信奉五斗米道，陶淵明的“不為五斗米折腰”，其實(shí)應該理解為“不為信奉五斗米道的王凝之折腰”。

　　當然，如果僅僅是家族記憶的牽絆，陶淵明的偉大還是有限的。陶淵明不仕祖仇只是其高風(fēng)亮節的一部分，“不仕二姓”才是陶淵明隱居的最終原因。曾祖父陶侃雖然在東晉王朝仕途偃蹇，但畢竟是東晉王朝的臣子，而且從某種意義上說(shuō)，也是東晉王朝成全了作為寒門(mén)和蠻族的陶侃。對東晉王朝某些門(mén)閥貴族的'不滿(mǎn)，并不能蓋過(guò)其對東晉王朝的忠誠。但東晉王朝最終卻被劉裕建立的劉宋王朝取代，陶淵明偏偏經(jīng)歷了這一歷史劇變。這使得陶淵明的隱居不仕由起初的書(shū)生意氣變成了最終的遺民心態(tài)，家族記憶升華為更大的家國情懷。

　　應該說(shuō)，陶淵明的“不仕”經(jīng)歷了一個(gè)由相對到絕對的嬗變。在由鄙視王凝之造成的“不為五斗米折腰”之后，陶淵明的仕途并沒(méi)有從此斷絕。隱居之后幾年，陶淵明妻子去世，隱居的草廬也因失火而毀壞，窮困之中的陶淵明不得不再次出仕以求生存。34歲那年，陶淵明在江州刺史桓玄的邀請下出任幕府�；感�謀反之際，陶淵明便趁機因母喪而辭職�；感�不久篡晉，劉裕大破桓玄，并提拔陶淵明為鎮軍將軍參軍。后來(lái)陶淵明一度擔任建威參軍，在劉裕做大做強之后，陶淵明似乎嗅到了點(diǎn)什么，于是辭職，終身不仕。

　　陶淵明的隱逸高名，使得他成為了權臣們爭相籠絡(luò )的金字招牌，但陶淵明對這兩位“恩主”卻一直處于依違觀(guān)望之間。一方面，這個(gè)時(shí)候的桓玄、劉裕雖然已是權臣，但仍然是晉室的臣子，陶淵明接受他們的征召并不缺乏道義上的正當性;而另一方面，桓玄、劉裕二人都不是等閑之輩，他們既可能成為“治世之能臣”，也可能成為“亂世之奸雄”，當最終后者被證實(shí)，桓玄、劉裕均篡晉之后，陶淵明才選擇了真正的歸隱，從此不復出仕。

　　劉裕篡晉建立劉宋王朝后，曾派人再次到山上邀請陶淵明做他的著(zhù)作郎。陶淵明自然不會(huì )答應。正如王夫之在《讀通鑒論》中所言：“陶靖節之不仕，不可仕也，不忍仕也�！薄安豢伞笔亲鳛闁|晉遺民的陶淵明的絕對律令，而“不忍”則是作為詩(shī)人陶淵明的個(gè)體選擇�！安豢伞焙汀安蝗獭睒嫵闪颂諟Y明作為政治詩(shī)人的底色。

　　此后，陶淵明拒不使用劉宋王朝的年號，而以甲子紀年，這在以年號建元的王朝興替中，無(wú)疑表達了對劉宋王朝合法性的否認。幾乎所有研究陶淵明的文獻都跳不開(kāi)《南史陶淵明傳》的這一段：“自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身異代，自（宋）高祖王業(yè)漸隆，不復肯仕�！边@不是文人對陶淵明的定義，而是史家對陶淵明的定義。如果把傳統史學(xué)當作善善惡惡、賢賤不肖的經(jīng)學(xué)圖解，就能領(lǐng)會(huì )這段文字的分量。

　　可以補充的是，陶淵明的《桃花源記》總被我們解讀成一種遺世獨立的趣味，但陳寅恪先生在《桃花源記旁證》一文中別開(kāi)生面地告訴我們，桃花源其實(shí)是東晉期間滯留在中原的漢人為抵御五胡亂華而構筑的塢堡，“避秦”所避的秦不是焚書(shū)坑儒的秦王朝，而是當時(shí)氐族人建立的蠻族政權前秦。這種傳統的華夷之辨，乃是陶淵明家國情懷的延伸，也是陶淵明現世關(guān)懷的體現。

　　中國傳統的士大夫精神使得陶淵明不可能脫離天下國家去書(shū)寫(xiě)布爾喬亞式的田園牧歌，去政治化不是詩(shī)的升華而恰恰是詩(shī)的墮落。賀麟先生在《學(xué)術(shù)與政治》中說(shuō)：“輕蔑政治比反對政治還要壞�！笨梢哉f(shuō)，晚年的陶淵明的確是反對劉宋政權的僭政，但陶淵明并沒(méi)有脫身，也沒(méi)有逃避，因為不合作也是一種態(tài)度。寫(xiě)詩(shī)和歸隱，都是以另一種形式對政治的參與。

陶淵明的故事4

　　陶淵明為什么被貶

　　在陶淵明任職期間，做過(guò)許多大大小小的官職，因為人正直理解不了官場(chǎng)上的黑暗，屢次被貶辭官歸家。陶淵明最終一次擔任官職彭澤縣令時(shí)，不滿(mǎn)督郵劉云的貪賄收污之風(fēng)，最終被貶回家中，不再出仕。

　　陶淵明為人正直有氣節，受外祖父的影響，自小有著(zhù)救濟蒼生的宏偉之志。從二十歲開(kāi)始，陶淵明就開(kāi)始了他的宦官生涯，走向救濟蒼生的'道路。在這條道路上，陶淵明擔任過(guò)江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍和彭澤縣令等官職，為了生活計謀更是擔任過(guò)許多小官小職。這條道路且長(cháng)且踞，挫折一路不斷，功名成就終能成否

　　陶淵明對灰暗的官場(chǎng)失望之極，不堪重任屢次被貶歸家。直至義熙元年，在朋友的勸說(shuō)下，陶淵明最終一次回歸仕途。在職三個(gè)月期間，正巧正巧碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵到陶淵明任職的地方檢察公務(wù)。派遣的督郵劉云是個(gè)十分兇神惡煞之人，其貪婪可惡之名方圓百里內無(wú)人不知無(wú)人不曉。美曰其名是檢察公務(wù)，實(shí)際上是過(guò)來(lái)理解賄賂貪污的。如果不賄賂他，他就栽贓陷害。陶淵明看不慣此作風(fēng)，在迎接督郵劉云時(shí)沒(méi)有奉承賄賂，守著(zhù)“不為五斗米折腰”的高尚氣節毅然離去。劉云為此懷恨在心，就栽贓陷害陶淵明，陶淵明所以被貶。

　　陶淵明雖然被冤枉，但他并不在意，他最失望的莫過(guò)于心死了。陶淵明被貶之后，他才明白原先自我的追求抱負可是是一場(chǎng)空，還不如歸隱田園生活過(guò)得瀟灑自在。

陶淵明的故事5

　　老陶不為五斗米折腰，這當然有其性情，有其氣節，然則是不是真的“糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯”呢?這個(gè)難說(shuō)。如果來(lái)彭澤縣里檢查工作的不是督郵，而是真的萬(wàn)戶(hù)侯，老陶會(huì )不會(huì )帽子一摜，官服一脫，印把一扔，就走人呢?因為老陶剛當上官，還沒(méi)有迎來(lái)送往過(guò)大官，第一次所迎的是這個(gè)督郵，他就不干了，所以不好判斷，但我想，老陶很有可能不會(huì )是這么發(fā)氣，不會(huì )是如此沒(méi)有組織紀律。

　　老陶不折腰，確實(shí)是因不“拳拳事鄉里小人”，在老陶看來(lái)，這個(gè)督郵不是萬(wàn)戶(hù)侯，只是個(gè)鄉里小人。不但是老陶有這個(gè)看法，在他那整個(gè)時(shí)代，督郵之類(lèi)的角色都是上不得臺面的。從西晉開(kāi)始，整個(gè)社會(huì )分為兩個(gè)族群，一是世族，一是庶族，人群撕裂，之間是不可逾越的鴻溝與天塹，上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢族。這種人群撕裂，不但是達官貴人不愿往棚戶(hù)區人家里走的那種自我心理，而且已上升到國家意志，作為法律固定了。比如北魏拳文帝曾頒布皇帝令：皇族、貴族、士族不得“與非類(lèi)婚偶”，且“著(zhù)之律令，永為定準�！痹�經(jīng)官做到中書(shū)舍人的蔡興宗，很受皇帝宋文帝喜歡，但出身庶族，雖官當得大，且皇帝寵愛(ài)，按理說(shuō)來(lái)，應該是很尊貴了吧，可是開(kāi)起會(huì )來(lái)其他世族官僚幾不與他說(shuō)話(huà)，更不坐一條凳子。宋文帝看不過(guò)，有心提高蔡興宗地位，也只是出一個(gè)“饅主意”：叫蔡某去世族首領(lǐng)王球家。傳達皇上圣旨，只要王球對蔡某以禮相待了，那么一切OK。老蔡高興去了，站著(zhù)傳了皇上口諭，之后，準備借王球家凳子坐一下，正蹲臀，屁股將挨未挨凳子，王球橫眼過(guò)來(lái)，舉起扇子使勁揮：你可別坐。弄得蔡某一臉尷尬，悻悻而去，將情況跟宋文帝說(shuō)了，宋文帝說(shuō)：明天我找王球談個(gè)話(huà)!次日上班，宋文帝先把王球喊到一邊，做他思想工作，王球頂了回去：“士庶區別，國之章也。臣不敢奉詔�！彼挝牡壑皇歉傻裳�，再也沒(méi)提起這事來(lái)。

　　王球抗皇命，能算是很有氣節的嗎?他不但“拳拳不事鄉里小兒”，而且更拳拳“不事皇帝身邊紅人寵兒”，可是王球之所為，無(wú)關(guān)氣節，只關(guān)種族歧視!

　　城里人看不起鄉下人，但三代以上，我們都是農民。老陶祖父叫陶侃，當年身份低得很。西晉末年天下大亂，陶侃棄文從武，拉起一支隊伍，沖出一條血路，當上了東晉名將，官至八州都督�？墒翘召┒级街�前也是督郵，在合肥那里當督郵，被人十分瞧不起，后來(lái)官當得越來(lái)越大了，在同樣寒素出身的伏波將軍那里當上了舍人。那次與同鄉世族楊情一起坐了一回公車(chē)，吏部侍郎溫雅卻對楊情說(shuō)：你怎么同小人坐在一起?即使陶侃不算是領(lǐng)導，與楊氏相比，最少也是上面來(lái)的人嘛，與督郵到彭澤縣里督察，情形是差不多的，但身份是“小人”，依然讓人冷眼。

　　從陶侃到陶淵明，應了三代之上是農民，應了三代打造一個(gè)貴族，老陶貴族身份意識是十分濃的，他在被推舉為彭澤縣長(cháng)之前，曾經(jīng)有幾次當公務(wù)員的.機會(huì )，一是任州主簿，一是參軍。州主簿的職位不低，怎么著(zhù)也是市政府秘書(shū)長(cháng)，比縣長(cháng)要高，但老陶不去，原因是這個(gè)職位是“濁官”。在老陶那會(huì )，官吏被分為“清官”與“濁官”。清與濁不是按照廉與貪而分，基本上可以說(shuō)是按照士與庶而分的，士族當清官，地位重要卻不擔當實(shí)際責任，也就是做做報告，講講話(huà)；庶旗當濁官，就是上傳下達，送往迎來(lái)，公務(wù)雜務(wù)全挑。

　　督郵也算濁官之列，但這濁官，卻是位卑而權重，掌管督察糾舉所領(lǐng)縣鄉違法之事，兼管宣達教令、訟獄捕亡。這個(gè)職責可了不得：要提拔一個(gè)人，他沒(méi)那能耐，但要搞倒一個(gè)人，卻是他的權力范圍。上天言好事下界降吉祥，全靠他了。我們現在對這類(lèi)官吏下界來(lái)，接待規格那是很高的，教育部一個(gè)秘書(shū)，帶著(zhù)大學(xué)評級的使命而來(lái)，級別遠在其上的大學(xué)校長(cháng)、副校長(cháng)等一千人馬與班子人員，都得到機場(chǎng)去迎接，這規矩可是老傳統，馬虎不得。陶縣長(cháng)不愿以紳士身份對“小人”折腰，所以，只能自動(dòng)辭職了。

陶淵明的故事6

　　為什么陶淵明在陶淵明任內被降職

　　，他在許多大大小小的官職上工作過(guò)。因為他誠實(shí)，不了解官場(chǎng)的黑暗，他多次被降職和辭職。陶淵明最后在彭澤縣當官時(shí)，對劉云的腐敗感到不滿(mǎn)。他最終被降級回國，不再擔任官員。

　　陶淵明有正直和正直。受祖父的影響，他從小就有幫助平民的雄心壯志。陶淵明從20歲開(kāi)始了他的宦官生涯，走上了救濟百姓的道路。在這條路上，陶淵明擔任江州酒神，建偉參軍，振軍參軍，彭澤縣長(cháng)，并擔任過(guò)許多小官吏和人生規劃的小職位。陶淵明對陰郁的官場(chǎng)極度失望，無(wú)法承擔重任，多次被降職回家。直到義喜元年，在朋友們的勸說(shuō)下，陶淵明終于回到了自己的仕途。在他任職的三個(gè)月里，他碰巧遇到了旬陽(yáng)縣派往陶淵明的地方檢察官。劉云省長(cháng)是一個(gè)非常兇猛的人。他那貪婪而可恨的.名字在一百英里之內人人都知道。美國稱(chēng)其名稱(chēng)為檢察公共服務(wù)。事實(shí)上，它開(kāi)始理解賄賂和腐敗。如果你不賄賂他，他會(huì )陷害他的。陶淵明不喜歡這種風(fēng)格。當他向劉云打招呼時(shí)，他沒(méi)有奉承或賄賂劉云。他帶著(zhù)“不為五蒲式耳大米低頭”的高尚氣節毅然離去。劉云對陶淵明懷恨在心，陷害了他。陶淵明被降職了。

　　雖然陶淵明受到了委屈，但他并不在意。他最大的失望是他死了。陶淵明被降職后，他意識到自己原來(lái)追求的野心是空洞的。隱居在農村過(guò)著(zhù)放蕩不羈的生活更好。

陶淵明的故事7

　　陶淵明任職彭澤縣令時(shí)，遇一督郵來(lái)督察，其人囂張跋扈，以權謀私。陶淵明奉命準備動(dòng)身前往見(jiàn)他時(shí)，被縣吏攔住要求其束帶見(jiàn)之，于是，陶淵明發(fā)出了：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰”便辭去官職。他這種為官清正，淡泊名利，不愿為腐敗官場(chǎng)同流合污的高貴品質(zhì)，獲得了心靈的自由，獲得了人格的.尊嚴，寫(xiě)出了獨具風(fēng)格的詩(shī)文，開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)派。他代表作有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》等，為后人留下了寶貴的文學(xué)財富和珍貴的精神財富。

陶淵明的故事8

　　李白有一首詩(shī)叫做《山中與幽人對酌》是這樣寫(xiě)的：

　　兩人對酌山花開(kāi)，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。

　　我醉欲眠卿且去是大酒鬼陶淵明的名言，陶淵明平生好酒，最喜歡把別人拉到自己家里喝酒，一旦自己先喝醉了，就說(shuō)：“我醉欲眠卿可去�！币馑际�，我喝多了要睡覺(jué)去了，您請自便吧。

　　陶淵明二十九歲那年，曾做過(guò)江州祭酒的小官，因為當時(shí)官場(chǎng)黑暗，陶淵明看不慣，決心去職歸隱。此后一直隱居，可是陶淵明種菊花還可以，種田的本事卻不佳，加上好酒，到中年后連飯都吃不上了，迫于生計，陶淵明再次復出，先后擔任鎮軍參軍、彭澤令等職務(wù)。在做彭澤令時(shí)，他看不慣當時(shí)督郵的作派，很干脆的來(lái)了一句“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”之后憤然辭官歸隱，結束了仕途生活，再也沒(méi)有復出過(guò)。相傳，陶淵明棄官后隱居于廬山下，每日自耕自?shī)�，日出而作，日落而息，耕地而食，鑿井而飲。過(guò)著(zhù)悠閑的田園生活。這個(gè)時(shí)候陶淵明新娶了夫人翟氏，翟氏種田是把好手，糧食年年豐收，因此陶淵明又有酒可喝了，每到閑暇時(shí)，他就和一幫朋友到兩里外的廬山南麓虎爪崖下飲酒作樂(lè )。崖下有一條名為醒泉的溪澗，澗中橫臥著(zhù)一塊巨大的黑褐色花崗巖石，高約3米，長(cháng)約6米，寬約4米，石面平滑，是一個(gè)天然的大酒桌。陶淵明和朋友們每次都坐在這里飲酒作詩(shī)，一同取樂(lè )。他每飲必醉，每醉必賦詩(shī)文，醉倒后便揮手對同伴說(shuō)：“我醉欲眠，卿且去！”說(shuō)完就睡倒在石上。日復一日，這塊石頭的中間竟然凹了下去，留下了枕痕。于是，這塊石頭就被命名為醉石。陶淵明的這個(gè)故事和馬克思把圖書(shū)館踩出腳印的故事差不多，但是馬克思可能每次都坐在圖書(shū)館的同一個(gè)地方，難道陶淵明每次也都坐在石頭的同一個(gè)地方？最大的可能是石頭上本來(lái)就有枕痕，陶淵明喝酒不帶枕頭，每次往有坑的`地方一躺就睡，天長(cháng)地久，這個(gè)坑越來(lái)越深，于是醉石就形成了。

　　陶淵明一輩子喝酒太多，自己沒(méi)什么事，五個(gè)兒子卻都有些呆傻，可能是陶淵明喝酒留下的后遺癥，他的《責子》一詩(shī)是這樣寫(xiě)的：

　　白發(fā)被兩鬢,肌膚不復實(shí).

　　雖有五男兒,總不好紙筆.

　　阿舒已二八,懶惰故無(wú)匹.

　　阿宣行志學(xué),而不愛(ài)文藝.

　　雍端年十三,不識六與七,

　　通子垂九齡,但覓梨與栗.

　　天運茍如此,且進(jìn)杯中物.

　　從詩(shī)里可以看出，陶淵明的兒子們十三歲還不識數，九歲的只知道吃，可是他老先生還不趕快戒酒，還來(lái)了句，天命就是這樣，我還是繼續喝吧。唉，真是可惜，一個(gè)文學(xué)世家就這么被酒給毀了。

陶淵明的故事9

　　陶淵明的趣事之“不為五斗米折腰”，這個(gè)故事表現了陶淵明高傲的人格氣節。他不甘與貪污受賄之伍同流合污，在充滿(mǎn)誘惑、黑暗的官場(chǎng)與世俗中“出淤泥而不染”，始終堅持自我高尚的'品格。

　　“不為五斗米折腰”的故事發(fā)生在義熙元年。陶淵明剛度過(guò)不惑之年，在家中閑適著(zhù)。之后在好朋友的勸說(shuō)，再次出仕擔任彭澤縣令官職。在任三個(gè)月后，朝陽(yáng)派人下來(lái)陶淵明所在的彭澤縣檢查公務(wù)，受使命前來(lái)的人是督郵劉云。督郵劉云為人兇神惡煞，專(zhuān)門(mén)趁公務(wù)之職撈取油水、收刮民間的油脂油膏。檢查公務(wù)結束后，他收獲的賄賂不下千金。并且，如果當地的百姓、縣令不給他獻上“禮物”，他就以此為由栽贓陷害。所以，督郵劉云在彭澤縣臭名遠揚，無(wú)人不知無(wú)人不曉。陶淵明不愿意忍受督郵劉云的壓迫和欺詐，就不去見(jiàn)他，自我推卻了官職回歸家鄉。此后陶淵明“不為五斗米折腰”的趣事被大眾流傳。

　　郡將前來(lái)看望陶淵明時(shí)，陶淵明正在釀酒。正好就煮熟了，陶淵明隨意將頭上戴的葛布取下來(lái)漉酒，漉完之后又戴回腦袋上，弄得頭發(fā)滿(mǎn)是酒星子。陶淵明也不在意，隨后接待了郡將。

　　陶淵明與人家交往，不分貴賤。只要是來(lái)拜訪(fǎng)他的，他都會(huì )以酒待客。若是在客人先前醉了，他就會(huì )說(shuō)》“我已經(jīng)醉了，想睡覺(jué)休息一下，你能夠離去了”

陶淵明的故事10

　　陶淵明是東晉最著(zhù)名的大詩(shī)人。他是東晉大司馬道坎的后裔。年輕時(shí)，他有一個(gè)“幫助平民”的宏偉愿望。不幸的是，當時(shí)政治混亂，儀式和音樂(lè )崩潰。陶淵明有一個(gè)空洞的野心，但完全不可能實(shí)現。起初，他是州和縣的一個(gè)小官員，但他的性格是正直、誠實(shí)和誠實(shí)的。他討厭骯臟成員的官場(chǎng)氣氛，不愿向權力低頭，因此他的官場(chǎng)生涯坎坷。

　　為了生存，也因為夢(mèng)想沒(méi)有被徹底摧毀，陶淵明在義熙元年（405）終于當上了官，成了彭澤齡。這時(shí)，他已經(jīng)過(guò)了“毫無(wú)疑問(wèn)”的`年齡。然而，他剛愎自用的性格和正直，使他成為官員后與周?chē)�環(huán)境格格不入。有一次，該縣派了一位州長(cháng)去了解情況。他的同事告訴陶淵明，他是從上層派來(lái)的，應該穿得整潔，受到尊重。陶淵明聽(tīng)后隊長(cháng)嘆了口氣，感慨地說(shuō)：“這是一個(gè)很好的例子�！�；為了一個(gè)小縣長(cháng)的五斗工資，我不想小聲去見(jiàn)這些家伙“他結束工作后，辭掉了官職回家了，他已經(jīng)永遠脫離了官場(chǎng)。

　　回到家鄉，陶淵明寫(xiě)了著(zhù)名的《重返花園》”這表明了他不想加入世俗世界而想貧窮的決心。從那時(shí)起，他在閱讀文學(xué)作品的同時(shí)，參加了農業(yè)勞動(dòng)。由于農田的災難和房屋的燒毀，他的家庭狀況變得越來(lái)越糟。但他從來(lái)都不愿意向世俗世界低頭，甚至連米飯和面包都不愿意江州州長(cháng)送來(lái)的肉被堅決拒絕。朝廷重視他的才華，聘請他為作家，但他也被拒絕。

　　陶淵明并不悲觀(guān)。在他的文章中，他構建了自己的夢(mèng)想社會(huì )，追求自己的人生夢(mèng)想。受老子思想的啟發(fā)，他在桃花園中創(chuàng )建了一個(gè)與世隔絕、簡(jiǎn)樸而寧靜的村莊：“l(fā)dquo；土地平坦，房子很像，有一塊好田地，一個(gè)美麗的池塘，桑樹(shù)和竹子。田野里的交通，雞和狗都能聽(tīng)到對方的聲音。其中，男人和女人穿著(zhù)像局外人。黃毛下垂，快樂(lè )“這幾乎是老子“小國寡民”夢(mèng)想社會(huì )的一個(gè)詳細描述�！�

　　然而，這樣一個(gè)完美的地方?jīng)]有辦法，以及；沒(méi)有訪(fǎng)客。也許這就是陶淵明的感悟和內心的悲哀。桃園夢(mèng)只能存在于文學(xué)作品中。當時(shí)，欲望猖獗，貪婪猖獗，根本無(wú)法實(shí)現。陶淵明死于貧困和疾病。然而，他的《桃園》卻為后世學(xué)者提供了一個(gè)靈魂的寄托。李白的“古風(fēng)”詩(shī)中說(shuō)：“我喜歡它；一到桃花源，千泉隔水“杜甫在詩(shī)《北伐記》中說(shuō)：“當我想念桃園時(shí)，我會(huì )感嘆我的糟糕生活經(jīng)歷“明代張黃巖的一首詩(shī)，題為《獻給魯木舟的偉大司馬》：”；濱州有人來(lái)找蘇旺。我不忍說(shuō)桃園可以避開(kāi)秦朝“桃花園是陶淵明留給后人的寶貴精神財富，這里不僅有寧靜祥和的生活，還有獨立自由的人格，它讓千百年來(lái)的夢(mèng)想家在這里安心安逸。

　　老子的“國小民少”和“老死不聯(lián)系”的夢(mèng)想在現實(shí)中可能很難實(shí)現，但老子提到的完美品質(zhì)；任何控制局面的斗爭、防止傲慢和急躁、少說(shuō)話(huà)和友善等都不能由人們親自實(shí)踐。只要你試著(zhù)這樣做，桃源

陶淵明的故事11

　　陶淵明，（365—427）字：元亮，號：五柳先生，又：靖節先生，南朝宋初期的文學(xué)家、詩(shī)人、辭賦家和散文家。他出生于一個(gè)曾經(jīng)顯赫的家庭，但家族衰落，他在年幼時(shí)失去了父親，與母親和妹妹一起生活。

　　“桃源仙境”

　　盡管生活艱苦，但他在外祖父孟嘉家里接受了良好的教育，閱讀了大量的古籍，了解了歷史和哲學(xué)。這些經(jīng)歷和思想的影響，培養了他的猛志和逸趣，以及對自然和山水的熱愛(ài)。他的詩(shī)歌和散文作品，充滿(mǎn)了對自然和人性的深刻洞察和感悟，成為中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。少年時(shí)期，陶淵明懷揣著(zhù)改善世界的理想，希望能夠為“大濟蒼生”而努力。成年后，他擔任江州祭酒，但由于門(mén)閥制度的限制和庶族身份的輕視，他選擇了辭職回家。在安帝隆安四年（400年），他前往荊州，成為桓玄的屬吏。當時(shí)，桓玄掌控著(zhù)長(cháng)江中上游地區，企圖篡奪東晉政權。然而，陶淵明并不愿意與桓玄同流，于隆安五年冬天因母親去世而再次辭職回家。

　　田園風(fēng)光

　　在彭澤縣令任職期間，他深入民間，了解百姓疾苦，積極推行減稅減賦政策，改善民生。他還積極發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，推廣新的農業(yè)技術(shù)，提高農民生產(chǎn)力。在他的努力下，彭澤縣的經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，百姓生活水平得到了顯著(zhù)提高。

　　在年輕時(shí)，陶淵明懷抱著(zhù)遠大的理想，接受了儒家思想，渴望成就一番事業(yè)。然而，經(jīng)歷了一段時(shí)間的官場(chǎng)生涯后，他深感現實(shí)的殘酷和無(wú)奈，不愿與當權者同流合污，于是選擇了一條退隱歸田的道路。在這段田園生活中，他與夫人翟氏一起過(guò)著(zhù)貧困而簡(jiǎn)樸的生活，堅守著(zhù)自己的信念和志向。427年，陶淵明結束了他63年的人生旅程，與世長(cháng)辭，長(cháng)眠于南山腳下的陶家墓地（今江西省九江縣和星子縣交界處的面陽(yáng)山腳下）。在他的一生中，老莊哲學(xué)對他產(chǎn)生了深遠的影響。他的田園詩(shī)不僅僅是對自然的描繪，更是對人性的探索和對社會(huì )現實(shí)的反思。他的詩(shī)歌充滿(mǎn)了對生命的熱愛(ài)和對人間真情的追求，表達了他對自由、平等、公正的向往和追求。他的詩(shī)歌不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種精神追求和價(jià)值觀(guān)念的表達。

　　陶淵明的.詩(shī)歌對后世產(chǎn)生了深遠的影響，成為了中國古典詩(shī)歌的重要組成部分，也為后人提供了一種新的文學(xué)范式和思想啟示。他的詩(shī)歌飲酒，或者是用“醉人”的語(yǔ)言來(lái)指責上流社會(huì )的是非顛倒、毀譽(yù)雷同；或者揭示世俗的腐朽和黑暗；或者反映仕途的危險；或者表達詩(shī)人在官場(chǎng)之外的愉悅和陶醉；或者表達詩(shī)人在困境中的不滿(mǎn)和抱怨。

　　田園風(fēng)光

　　陶淵明的詠懷詩(shī)以《雜詩(shī)》十二首和《讀山海經(jīng)》十三首為代表�！峨s詩(shī)》多表現了他歸隱后政治上的苦悶和志向難以實(shí)現，表達了他高潔的人格，不與世俗同流合污。這表明詩(shī)人內心深處的無(wú)限憂(yōu)憤情感�！蹲x山海經(jīng)》則通過(guò)吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物來(lái)表達相同的內容，如歌頌精衛、刑天的“猛志固常在”，以表達和表明他的濟世志向永不熄滅。

　　陶淵明是中國古代文學(xué)史上最杰出的田園詩(shī)人之一，他的田園詩(shī)數量眾多，成就非常高。這些詩(shī)歌充分展現了他高遠的志向和高尚的品格，他鄙視功名利祿，對黑暗的官場(chǎng)深?lèi)和唇^，同時(shí)也表達了他對淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對勞動(dòng)的認識和對勞動(dòng)人民的友好感情，以及對理想世界的追求和向往。這樣的思想感情和內容，在門(mén)閥制度和觀(guān)念森嚴的社會(huì )里顯得尤為珍貴。

　　除了表現自己的理想和情感，陶淵明的田園詩(shī)中也有一些反映了他晚年的困頓狀況，這些詩(shī)歌間接地反映了當時(shí)農民階級的悲慘生活。其中，《桃花源詩(shī)并記》是一篇烏托邦式的理想社會(huì )描寫(xiě)，表達了詩(shī)人對現存社會(huì )制度的徹底否定和對理想世界的無(wú)限追慕之情。陶淵明是中國田園詩(shī)的奠基人，他的詩(shī)歌以純樸自然的語(yǔ)言和高遠拔俗的意境為特點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng )了中國詩(shī)壇的新天地。他的田園詩(shī)不僅直接影響到唐代田園詩(shī)派，更標志著(zhù)他的思想達到了一個(gè)嶄新的高度。在他的詩(shī)中，我們可以感受到他對污濁現實(shí)的厭煩和對恬靜田園生活的熱愛(ài)。在《歸園田居》中，他將官場(chǎng)比喻為“塵網(wǎng)”，將身處其中比喻為“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”，而退隱田園則被他比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。由于他有實(shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗，他的詩(shī)中充滿(mǎn)了勞動(dòng)者的喜悅和思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明。這也是他的田園詩(shī)的進(jìn)步之處。

　　詩(shī)人

　　他還是一位才華橫溢的文學(xué)家，他的詩(shī)歌、辭賦多以自然景色和農村生活為主題，其中不乏對官場(chǎng)和世俗社會(huì )的不滿(mǎn)和厭倦之情。他倡導潔身自好，不屈身逢迎，但也表達了“人生無(wú)�！�、“樂(lè )安天命”等消極思想。他的作品平淡而爽朗，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，極為精煉，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明是我國第一位田園詩(shī)人，以美好生活的向往為主題。他的代表作之一《桃花源記》描繪了一個(gè)世外桃源，一個(gè)沒(méi)有階級、沒(méi)有剝削、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂(lè )的社會(huì )。然而，在他去世后幾十年里，他的地位在我國文學(xué)史上沒(méi)有得到充分的肯定和承認，甚至在《文心雕龍》中也未被提及。蕭統，梁朝昭明太子，對陶淵明的詩(shī)文情有獨鐘，深受啟發(fā)。他親自為陶淵明編纂、作序、作傳，最終形成了《陶淵明集》，這是中國文學(xué)史上第一部文人專(zhuān)集，具有極其重要的歷史意義。盡管在南朝時(shí)期，陶淵明的文學(xué)地位未能得到應有的認可，但他的詩(shī)文作品卻逐漸傳播開(kāi)來(lái)，影響越來(lái)越廣泛。到了隋唐時(shí)期，越來(lái)越多的詩(shī)人開(kāi)始欣賞陶淵明的詩(shī)文，對他的評價(jià)也越來(lái)越高。

　　黃昏

　　孟浩然，唐代山水田園詩(shī)人，深受陶淵明的影響。他崇拜陶淵明的詩(shī)作和人格，而李白則更是仰慕陶淵明的精神和思想。李白的“安能摧眉折腰事權貴”與陶淵明“不為五斗米折腰”的精神相呼應。在安史之亂后，杜甫過(guò)著(zhù)顛沛流離的生活，將陶淵明視為知己。他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫(xiě)道：“寬心應是酒，譴興莫過(guò)詩(shī)。此意陶潛解，吾生后汝期�！卑拙右滓卜浅＞囱鎏諟Y明的為人，曾被貶為江州司馬，離陶淵明的故鄉潯陽(yáng)很近，曾去拜訪(fǎng)陶淵明的故居，寫(xiě)下了《訪(fǎng)陶公舊宅》這首詩(shī)，頌揚陶淵明高尚的人格。到了北宋，陶淵明在中國文學(xué)史上的地位得到了進(jìn)一步的鞏固和確定。在中國文學(xué)史上，陶淵明的地位不可撼動(dòng)。他的詩(shī)歌和辭賦，被譽(yù)為晉代文學(xué)的瑰寶。歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等文壇巨匠，都對陶淵明的才華和為人所傾倒。歐陽(yáng)修曾贊嘆《歸去來(lái)兮辭》是晉代無(wú)文學(xué)作品中的佼佼者，而王安石則深受陶淵明“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的詩(shī)句的啟發(fā)。蘇軾更是將陶淵明視為良師益友，一生都在學(xué)習他的思想和文學(xué)風(fēng)格。這些文學(xué)巨匠的推崇，使得陶淵明的地位在中國文學(xué)史上更加鞏固。從元朝到現代，人們對陶淵明的贊譽(yù)和崇敬，從未間斷。

　　王安石

　　他的詩(shī)篇不僅展現了自然的美妙和哲理的深邃，也體現了他對生活的熱愛(ài)和對人性的關(guān)懷。陶淵明的創(chuàng )作之路充滿(mǎn)了坎坷和挫折，但他始終保持著(zhù)對自然和人性的熱愛(ài)，這也是他偉大的原因之一。他的詩(shī)歌不僅影響了后世文人，也為中國文學(xué)的發(fā)展和繁榮做出了不可磨滅的貢獻。陶淵明的精神和人格魅力，將永遠激勵著(zhù)我們追求真理、關(guān)愛(ài)自然、珍視生命。

陶淵明的故事12

　　陶淵明自幼修習儒家經(jīng)典又恰逢老莊盛行的年代，所以，他的思想深受儒家和道家思想的影響，崇尚自然，向往田園生活。在看透了官宦生活之后，毅然決然辭官回鄉，主動(dòng)參加農耕工作，體驗農民的生活。也正是有了實(shí)際勞動(dòng)經(jīng)驗，所以，他的詩(shī)中洋溢著(zhù)勞動(dòng)者的喜悅，表現出僅有勞動(dòng)者才有的思想感情，才有了后期在田園詩(shī)方面的`成就。

陶淵明的故事13

　　陶淵明其實(shí)可以不躺的。

　　他出身世家。曾祖陶侃，東晉大司馬，受封長(cháng)沙郡公，是晉朝名臣。祖父陶茂，武昌太守。外祖父孟嘉，征西大將軍長(cháng)史。父親事跡不詳，不過(guò)《陶淵明集》說(shuō)是姿城太守。雖然陶淵明父親死得太早，導致家里經(jīng)濟情況不佳，但在那個(gè)時(shí)代，他這樣的出身就意味著(zhù)入仕門(mén)票，幾乎所有的大官都是他家的故交。那時(shí)還沒(méi)有科舉制度，整個(gè)官場(chǎng)都是他們這些世家子弟的專(zhuān)享游樂(lè )場(chǎng)，只要他想，隨時(shí)都找份不錯的工作，走上人生巔峰。

　　陶淵明也不是從一開(kāi)始就躺的。

　　從20多歲到40歲，他一直在打工，從江州祭酒，到這參軍那參軍，到彭澤令。雖然每份差事都干不長(cháng)，但都是在一線(xiàn)機構，算得上高級打工仔了。而且年輕時(shí)，他還挺有奮斗精神的，他自己說(shuō)他“少時(shí)壯且厲，撫劍獨行游。誰(shuí)言行游近？張掖至幽州�！笨梢�(jiàn)也曾是個(gè)有抱負的人。

　　他去當彭澤令是為了多賺一點(diǎn)錢(qián)，然而就在彭澤令這個(gè)肥差上，他只干了80多天，就裸辭了。這一躺，就再也沒(méi)起來(lái)。

　　這么好的工作，為什么不干了呢？

　　他自己的解釋是家里有事�！皩こ淌厦脝视谖洳�，情在駿奔，自免去職”（妹妹在武昌去世，按情理得去奔喪，所以辭職）。外人說(shuō)他是看不起上級，“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”義熙二年，解印去縣�！保ㄉ厦媾啥洁]來(lái)巡查，下屬告訴他需要以禮節迎接對方。他不愿意跟這種人勾兌，嘆息說(shuō)“我不能為五斗米折腰，小心伺候鄉里小人”，于是解印辭職�！赌鲜贰罚�

　　其實(shí)，督郵何辜，見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)陶淵明，就被他當做了辭職的借口，而他想辭職，早不是一天兩天了。

　　裸辭回家后，他寫(xiě)了一篇《歸去來(lái)兮》抒發(fā)心情，里邊有幾句談到了辭職原因：“請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？”基本上是直接地表達：不想再見(jiàn)這些人，不想再做這些事�；厥姿�少時(shí)“撫劍獨行游”的心態(tài)，這是多么大的改變��！

　　除了“妹妹去世”說(shuō)，他后來(lái)沒(méi)再就辭職的事做過(guò)解釋?zhuān)�也不提對職�?chǎng)的看法，但從他非常偶爾流露的憤世嫉俗里，還是能看出一點(diǎn)他不愿工作的原因。

　　在他很難得的一篇感嘆時(shí)事的文章《感士不遇賦》里，他說(shuō)“密網(wǎng)裁而魚(yú)駭，宏羅制而鳥(niǎo)驚。彼達人之善覺(jué)，乃逃祿而歸耕”（捕魚(yú)之網(wǎng)密織而魚(yú)恐懼，捕鳥(niǎo)之羅大張而鳥(niǎo)心驚。明智的'人覺(jué)悟到世事如何，寧愿逃避官祿歸還鄉野），因此他“寧固窮以濟意，不委曲而累己�！保▽幵甘芨F滿(mǎn)足心意，也不想委曲而損害自己）——這得是什么樣的世道，連摸魚(yú)都不合適，必須得離職才行。

　　讓他寧愿受窮也不打工的世事到底如何呢？陶淵明所生活的時(shí)代，是東晉末年，在他并不很長(cháng)的人生中，他經(jīng)歷了庾楷謀反、孫恩叛亂、桓玄篡位、安帝復位、劉裕改朝換代等等等等一系列很多人幾輩子也經(jīng)歷不了的大事，他所服務(wù)的官場(chǎng)可謂是波詭云譎風(fēng)雨飄搖，而他的幾個(gè)崗位雖官不大，但都在風(fēng)口浪尖的附近——一次在桓玄幕府，一次在劉裕幕府，其敏感程度可以想見(jiàn)。如果是個(gè)“有追求”的人，這是火中取栗的機會(huì )；但對他來(lái)說(shuō)，卻都是難以忍受的違心。變幻的局面，也讓他生出深深的無(wú)力感，他在一首詩(shī)中寫(xiě)出了這種幻滅：借問(wèn)采薪者，“此人皆焉如？”薪者向我言：“死沒(méi)無(wú)復余�！币皇喇惓�市，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當歸空無(wú)。

　　躺平之后，陶淵明發(fā)展成了中國歷史上首屈一指的躺學(xué)大師。他的重要成就，一是總結出了躺平的樂(lè )趣，二是告知了躺平可能面臨的風(fēng)險以及應以什么樣的心態(tài)來(lái)對待這些境遇，給后世有志于躺平的人們指出了一條道路。

　　躺平的樂(lè )趣不用多說(shuō)，陶淵明最出名的詩(shī)文，基本都與此有關(guān)。比如“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得反自然”；比如“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”，更有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言”。

　　而躺平的風(fēng)險有哪些呢？首先當然是缺錢(qián)，“舊谷既沒(méi)，新谷未登，頗為老農，而值年災，日月尚悠，為患未已。旬日已來(lái)，始念饑乏。今我不述，后生何聞哉？”（舊的糧食吃光了，新的還沒(méi)下來(lái)，農民要是再趕上年災，漫長(cháng)的日子實(shí)在難熬。一段時(shí)間以來(lái)，已經(jīng)開(kāi)始感到饑餓困乏。我要不告訴你們，你們都不會(huì )知道這種狀況。）寫(xiě)下這段話(huà)的時(shí)候，陶淵明已入老境，老來(lái)受窮，尤其讓人難以忍受。

　　沒(méi)錢(qián)伴隨的，是抵抗意外事故的能力減弱。歸隱田園后，陶淵明家失過(guò)一次火，本來(lái)就不富裕的家，因為這場(chǎng)火，更加陷入貧困，以至于他后來(lái)常常懷念失火之前的生活，那時(shí)候還能天天吃飽——“仰想東戶(hù)時(shí)，余糧宿中田。鼓腹無(wú)所思，朝起暮歸眠�！�

　　即便如此，對陶淵明來(lái)說(shuō)，躺平的日子依然勝過(guò)在官場(chǎng)中汲汲營(yíng)營(yíng)。他用達觀(guān)的心態(tài)，坦然面對了這些窘境。失火之后，他們搬到了另一個(gè)村子，他寫(xiě)詩(shī)慶幸這次迫不得已的搬家，說(shuō)“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂(lè )與數晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”——“我早就想搬到這兒來(lái)了，這兒多好啊，有這么多能玩到一塊兒的朋友！”

　　躺平也意味著(zhù)放棄對后代的期許。陶淵明有5個(gè)兒子，都再沒(méi)達成他們先祖的成就。這一方面是時(shí)代原因，另一方面也是因為他沒(méi)有雞娃。他后來(lái)給兒子們寫(xiě)過(guò)一封信，對沒(méi)給孩子帶來(lái)好生活表示抱歉，同時(shí)也希望孩子們能了解人生的真正意義：“

　　告儼、俟、份、佚、�。禾斓刭x命，生必有死，自古圣賢，誰(shuí)獨能免。子夏有言曰：“死生有命，富貴在天�！彼挠阎�人，親受音旨，發(fā)斯談?wù)�，將非窮達不可妄求，壽夭永無(wú)外請故邪？”（告誡儼、俟、份、佚、�。禾斓亟o人以生命，有生就一定有死，自古以來(lái)，即使是圣賢的人，誰(shuí)又能夠獨自逃脫死亡呢？子夏曾有過(guò)“死生有天命，富貴天注定”的議論。像顏回、子貢、子張、子路這樣親自接受孔夫子教誨的人也都發(fā)出這種議論，難道不是因為命運的好壞不可妄求，壽命的長(cháng)短永遠無(wú)法在分外求到的緣故嗎？）

　　與古希臘躺學(xué)家犬儒主義者不同，陶淵明的躺平超越了憤世嫉俗，有著(zhù)對世事更大的悲憫。無(wú)論世界糟糕到什么程度，絕不自我作踐，即便這個(gè)世界種種讓人失望，他依然選擇從中尋找自己認同的美好：

　　縱浪大化中，不喜亦不懼。

　　應盡便須盡，無(wú)復獨多慮。

陶淵明的故事14

　　陶淵明的家世

　　陶淵明的曾祖陶侃在東晉初年，以卓越的軍事才能，忠心為國，曾在平定杜韜和蘇峻的叛亂中，立下了蓋世功勛，被朝廷任為太尉之職，封為長(cháng)沙郡公。淵明的祖父陶茂字梅九，是陶侃的`第七子，由于不滿(mǎn)兄弟相爭，早年就憤而辭去了武昌太守之職，回到尋陽(yáng)柴桑舊宅隱居，陶淵明之父陶敏是陶茂的第二個(gè)兒子，從小聰明伶俐，好學(xué)上進(jìn)，為陶茂所鐘愛(ài)，陶淵明的母親孟氏是當時(shí)的大名士孟嘉之女，婚后一年，即在晉哀帝興寧三年(公元365年)六月，產(chǎn)下一子，取名淵明，字元亮。淵明從小聰明過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘，并且性格沉穩，遇事不慌，雙親視為掌上明珠，親自對他加以指導，在八、九歲時(shí)，就已能誦讀詩(shī)書(shū)，通曉《論語(yǔ)》。晉廢帝太和五年(公元370年)，淵明6歲時(shí)，父親陶敏被征西大將軍桓溫辟為掾屬，他和妹妹就跟隨父母來(lái)到桓溫征西府駐地姑孰(今安徽省當涂)，之后又遷往父親所任的安成(今江西安福)太守任上，讀書(shū)習武，過(guò)了一段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活。然而好景不長(cháng)，孝武帝太元六年(公元367年)，淵明十二歲時(shí)，父親因操勞過(guò)度，一病不起。父親過(guò)世后，母親孟氏即帶著(zhù)淵明兄妹二人，扶喪回到了尋陽(yáng)柴桑，靠?jì)H有的一二百畝田租維持家庭生計。陶淵明在少年時(shí)代就“猛志逸四海，騫翮思遠翥”。他常以曾祖陶侃自強不息，最終

　　建立功勛，成為國家棟梁的事例來(lái)勉勵自我，暗自發(fā)奮，努力學(xué)習。每日清晨，雞鳴即起，習武練劍，晚上則常常秉燭夜讀，直到夜半之時(shí)。到了十七八歲，已是文韜武略，多所通曉。

陶淵明的故事15

　　公元365年，東晉大司馬的陶侃的孫子陶逸家，一個(gè)嬰兒呱呱墜地了，算命的瞎子王三看過(guò)說(shuō)，此子根骨不凡，當成大器。陶逸給兒子起名陶淵明。

　　童年的陶淵明同學(xué)在這樣一個(gè)家庭里度過(guò)，錦衣玉食自不待言。良好的幼教、家教，先祖的豐功偉績(jì)，激勵著(zhù)童年的陶淵明。他自視極高，這是他后來(lái)去做官以求兼濟天下，同時(shí)也不肯為五斗米折腰的'主要心理來(lái)由。

　　可惜到了陶淵明同學(xué)九歲的時(shí)候，老爹死了，一家人的頂梁柱沒(méi)了，最主要是銀子來(lái)源沒(méi)了，家里只剩下老娘和妹妹。一家人坐吃山空，就窮下來(lái)了。（想了半天也沒(méi)有明白，老爺爺是國家政治局的常委，爺爺是市委的書(shū)記，老爹也是市委的書(shū)記，應該是標準富好幾代啊，國內外的房產(chǎn)、存款、名車(chē)、股票什么的稍稍變賣(mài)一下，怎么就能窮下來(lái)了呢？真讓人納罕。）愛(ài)信不信，反正就窮下來(lái)了，只好與母妹三人一起，寄養在外祖父孟嘉家里（讓我想起了林妹妹，莫哭）。

　　魯迅老師說(shuō)過(guò)：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目�！辈苎┣巯壬�也曾如是，陶淵明同學(xué)今也如是，更何況是從大康到困頓呢，這段經(jīng)歷，對陶淵明同學(xué)心理成長(cháng)歷程起到重要作用，一個(gè)眸子里隱了淡淡哀愁的沉默少年一天天長(cháng)大了。（掉一個(gè)心理書(shū)包：童年的印記對人一生的影響巨大。）

　　陶淵明的外祖父孟嘉早已經(jīng)過(guò)世，據說(shuō)是“好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，旁若無(wú)人”，但不妨礙這個(gè)老先生成了陶淵明同學(xué)后來(lái)學(xué)習的榜樣。陶淵明在這里的生活也算幸福，至少衣食無(wú)憂(yōu)，祖父家里藏書(shū)極多，陶淵明同學(xué)學(xué)習很努力，讀了一肚子書(shū)，為后來(lái)成為真正偉大的田園師祖陶淵明打下了堅實(shí)的基礎。

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