[通用]《桃花源記》分析

《桃花源記》分析1

　　【例1】

　　寫(xiě)出下列各句中的通假字：

　　1、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?________通________

　　2、居十日，扁鵲見(jiàn)桓侯而還走。________通________

　　3、孰為汝多知乎?________通________

　　4、便要還家，設酒殺雞作食。________通________

　　〖解析

　　設計此類(lèi)題是考察對通假字的`掌握情況。

　　〖答案

　　1、說(shuō)通悅;

　　2、還通旋;

　　3、知通智;

　　4、要通邀。

　　【例2】

　　解釋下列每組中加粗的多義詞的詞義，將其填入句后的括號中：

　　〖解析

　　本題著(zhù)重考察文言文中一詞多義的知識。對這些詞語(yǔ)的含義，必須放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中去理解，切不可用某一意義去解釋不同句子中的同一詞語(yǔ)。以上各組 詞的意義是：

　　1、做標記、標記;

　　2、尋找、不久;

　　3、對著(zhù)、先前、以前;

　　4、勞作、做。

《桃花源記》分析2

　　閱讀陶淵明的《桃花源記》選段，完成問(wèn)題。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日辭去，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”

　　1、解釋下列劃線(xiàn)詞的意思。

　　A、屋舍儼然：____________________________

　　B、仿佛若有光：__________________________

　　C、便要還家：____________________________

　　D、阡陌交通：____________________________

　　2、選文中“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“嘆惋”的.原因是（ ）

　　A、沒(méi)有想到時(shí)間過(guò)得這么快，都已經(jīng)是晉朝了。

　　B、為外界社會(huì )的動(dòng)亂、黑暗，人民生活的痛苦而嘆惋。

　　C、為漁人費了這么多的周折才找到自己而嘆惋。

　　D、為自己住在這里消息閉塞，竟不知道外界有這么大的變化而嘆惋。

　　3、翻譯句子。

　�。�1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　___________________________________________

　�。�2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

　　___________________________________________

　　4、回答下列問(wèn)題。

　�。�1）為什么漁人離開(kāi)時(shí)，桃源人對他說(shuō)：“不足為外人道也”？

　　___________________________________________

　�。�2）請寫(xiě)出文中能體現桃源人熱情好客的一個(gè)句子。

　　___________________________________________

　　參考答案：

　　1、A、整整齊齊的樣子 B、隱隱約約，形容看不真切的樣子

　　C、同“邀”，邀請。 D、田間小路

　　2、B

　　3、（1）村中人問(wèn)漁人現在是什么時(shí)代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏和晉了。

　�。�2）村中人自己說(shuō)他們的先人為躲避秦朝時(shí)候的戰亂，帶領(lǐng)妻子、兒女來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。 4、（1）因為桃源人不想讓外面的人來(lái)打擾他們平靜的生活

　�。�2）便要還家，設酒殺雞作食或余人各復延至其家，皆出酒食。

　�。ㄒ鈱�即可）

《桃花源記》分析3

　　教材內容：

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行(xíng)，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌(qiānmò)交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)(zhuó)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要(yāo)還家，為設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間(jiàn)隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說(shuō)如此。太守即(jí)遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽(yáng)劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　譯文：

　　東晉太元年間，武陵以捕魚(yú)為業(yè)。(一天他)沿著(zhù)小溪劃船，忘記了路途的遠近。忽然遇見(jiàn)一片桃花林，在岸的兩旁有數百步遠，中間沒(méi)有其它的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花繁多。漁人對此感到十分詫異，又向前行走，想要走到桃花林的盡頭。

　　桃林在溪水發(fā)源地就到頭了，(漁人)就看見(jiàn)了一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)亮光。(漁人)便舍棄(他的)船，從洞口進(jìn)入。起初十分狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。又往前走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮。土地平坦開(kāi)闊，房屋整齊有序。有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)事物。田間小路交錯相通，雞和狗的叫聲可以互相聽(tīng)到。人們在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的穿著(zhù)與桃花源外的人一樣。老人和小孩，都十分悠閑，各得其樂(lè )。

　　(村中人)看到漁人，于是都十分驚訝，問(wèn)(漁人)從哪兒來(lái)。(漁人)詳細地回答。(村中人)就邀請(漁人)到他們家里去。準備酒、殺了雞做飯菜(招待他)。村民聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的戰亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔絕了來(lái)往。(村民)問(wèn)(漁人)現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己的所見(jiàn)所聞詳細具體的講述給村民聽(tīng)。(村民)都感嘆驚訝。其余的人各自又邀請(漁人)到自己家中(做客)，都拿出酒和飯菜來(lái)款待他。(漁人在桃花源中)逗留了幾天后，就(向村里人)告辭離開(kāi)。臨別時(shí)村民囑咐他說(shuō)：“(我們這個(gè)地方)不值得對外面的人說(shuō)�！�

　　(漁人)出來(lái)以后，找到他的船，就沿著(zhù)原先的路回去，一路上到處作標記。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，稟告了這段經(jīng)歷。太守立即派人跟他一同前往，尋找從前做的標記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)高尚的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高興地計劃前往。沒(méi)有實(shí)現，不久因病去世了。以后就再也沒(méi)有去探尋桃花源的人了。

　　教材特點(diǎn)：

　　本文原是陶淵明《桃花源》詩(shī)前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年(421)，其時(shí)作者57歲，隱居農村已十余年。文中所說(shuō)的桃花源似乎有實(shí)際根據，在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個(gè)長(cháng)約一百米的山洞，有人認為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構。

　　按作者的構想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞極狹，僅容一人進(jìn)出;洞口在山上，其下正是溪的發(fā)源地，長(cháng)達數百步的桃林恰好至此而盡。弄清這個(gè)背景再看故事，就會(huì )覺(jué)得頭緒很清楚。

　　故事頗有傳奇色彩，曾被列入志怪小說(shuō)一類(lèi)。首先是漁人入桃源的經(jīng)過(guò)甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，何以不返棹而一直走下去?究竟是什么事物吸引了他?千百株桃樹(shù)夾岸，其中竟無(wú)一棵雜樹(shù)，這是自然生成還是人工所為?洞口僅容一人通過(guò)，且深不可測，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若為仙，何以飲食起居、待人接物皆與常人無(wú)異;若為隱，何以憑一洞之隔便與塵世相去萬(wàn)里?最后，這個(gè)“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”，何以再去找時(shí)竟茫然無(wú)所見(jiàn)?這樣看來(lái)，此村似乎又不在人世間了!至于后來(lái)南陽(yáng)劉子驥“規往”而“未果”，這是作者有意添加的一個(gè)尾聲──有這位真實(shí)的歷史人物出來(lái)作證，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就變得更濃了。

　　作者虛構這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂紛乘的環(huán)境里，中年以后他長(cháng)期隱居農村，對農村的.現實(shí)有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會(huì )，于是構想出他心目中的理想社會(huì )──世外桃源。在這個(gè)社會(huì )里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾;人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì )是無(wú)法實(shí)現的。因此在這篇文章里，他既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì )標本展示出來(lái)，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個(gè)現實(shí)世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩(shī)》最后說(shuō)的“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”，就是這個(gè)意思。不過(guò)這也僅僅是意愿而已，誰(shuí)辦得到呢?由此看來(lái)，劉子驥之后而無(wú)人“問(wèn)津”，似乎也表達了作者無(wú)可奈何的嘆惋之情。

　　讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無(wú)法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內容和寫(xiě)法。

　　二、問(wèn)題研究

　　1.作者社會(huì )理想的實(shí)質(zhì)

　　“桃花源”是陶淵明理想中的社會(huì )。要弄清作者理想的實(shí)質(zhì)，必須先看原詩(shī)，因為在某些實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題上詩(shī)比記還要說(shuō)得明確些。例如“相命肆農耕，日入從所憩”正是原始共耕社會(huì )中“日出而作，日入而息”這種和平生活的寫(xiě)照;“春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅”，說(shuō)的是沒(méi)有君主統治，沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì )制度;“童孺縱行歌，斑白歡游詣”，則是古代理想中的大同社會(huì )“老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)”這一原則的具體化。概括起來(lái)說(shuō)，這些描寫(xiě)都表現了原始共耕社會(huì )的特點(diǎn)。記，則是先通過(guò)漁人所見(jiàn)來(lái)展示這個(gè)社會(huì )生活的風(fēng)貌，從村落、房舍、良田、美池等一直寫(xiě)到男女耕作、老幼歡樂(lè )的情形;后通過(guò)村人“自云”來(lái)揭示這個(gè)社會(huì )的由來(lái)，又通過(guò)接待漁人來(lái)表現他們的精神風(fēng)貌。詩(shī)和記，二者相互補充，十分清晰地勾出了這個(gè)理想社會(huì )的輪廓。

　　應當指出，作者這一社會(huì )理想是對當時(shí)黑暗的社會(huì )的批判，在客觀(guān)上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義;但它又帶有一定程度的復古傾向，在階級社會(huì )中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現的。

　　2.關(guān)于層層設疑的寫(xiě)法

　　魏晉南北朝時(shí)期出現過(guò)不少以游仙為題材的作品，如曹植的《洛神賦》、郭璞的《游仙詩(shī)》等，多是假托游仙抒發(fā)作者的不平感和對現實(shí)的不滿(mǎn)�！短一ㄔ从洝凡皇菍�(xiě)作者本人“游仙”，但漁人的桃花源之行頗與“游仙”相類(lèi)(唐王維《桃源行》中就有“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”的詩(shī)句)。為了把桃花源寫(xiě)成一個(gè)似有若無(wú)的仙境，作者采用了層層設疑的寫(xiě)法。因此，開(kāi)頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并未確切指出年代和地名;主人公也只說(shuō)他是個(gè)漁人，不著(zhù)姓名，這些都無(wú)從查考。接著(zhù)寫(xiě)桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無(wú)，又不說(shuō)出它的確切地點(diǎn)，因為漁人已“忘路之遠近”。寫(xiě)桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)入桃源后，眼前出現的又是一幅活生生的人間生活的圖景�？墒�，后來(lái)漁人出而復尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，無(wú)跡可尋。最后再虛寫(xiě)一筆，說(shuō)高士劉子驥“欣然規往”，給好奇的讀者帶來(lái)微茫的希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來(lái)，桃源這個(gè)虛實(shí)難定的境界就真的成為“千古之謎”了。這種層層設疑的寫(xiě)法，表達了作者希望在現實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì )的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。

《桃花源記》分析4

　�。ㄒ唬�（15分）

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　小題1:、釋詞（2分）

　　舍儼然________________ ②便要還家________________

　　小題2:、解釋劃線(xiàn)詞的古今義（4分）

　�、仝淠敖煌� 古義：________________今義：________________

　�、诼势拮右厝藖�(lái)此絕境 古義：________________今義：________________

　　小題3:、下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)意思相同的一項是：（ ）（2分） A．欲窮其林欲與天公試比高B．初極狹，才通人阡陌交通

　　C．便舍船屋舍儼然D．漁人甚異之水陸草木之花

　　小題4:、有些成語(yǔ)出自本文，寫(xiě)出其中的兩個(gè)（3分）

　�、伲篲_______________②：________________ ③：

　　小題5:、翻譯下列句子（4分）

　�、冱S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。 _______________________________________________

　�、趩�(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。_________________ ___________________

　　參考答案：

　　小題1:①整齊的樣子。 ②通“邀” ，邀請。

　　小題2:①古義：指道路縱橫交錯，四通八達。今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。②古義：妻子和兒女。今義：男子的配偶。

　　小題3:A

　　小題4:世外桃源、豁然開(kāi)朗、與世隔絕、無(wú)人問(wèn)津、怡然自樂(lè )、雞犬相聞、落穎繽紛等等。

　　小題5:①老人和小孩，都顯得安閑快樂(lè )（心滿(mǎn)意足）。

　�、趩�(wèn)現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必所魏朝和晉朝了。

　　小題1:此題考查的是文言實(shí)詞的.詞義，平時(shí)應多積累、牢記，那么回答此題就很容易。注意不要用現在的意思解釋?zhuān)�解釋時(shí)結合所在句子進(jìn)行。

　　小題2:此題考查的是文言實(shí)詞的古今義，平時(shí)應多積累、牢記，那么回答此題就很容易。

　　小題3:此題考查的是一詞多義，應結合句子理解。A中都是“想”，B初極狹，才通人：通過(guò)； 阡陌交通：相通；C、便舍船：離開(kāi)；屋舍儼然 ：房屋；D、漁人甚異之 ：指桃花林的美景；水陸草木之花：的。

　　小題4:此題考查的是成語(yǔ)，平時(shí)應多積累、牢記，那么回答此題就很容易。

　　小題5:此題考查的是句子翻譯，一般以直譯為主，注意不要用現在的意思解釋?zhuān)�省略的成分應補充上。如：（源中人）問(wèn)（漁人）今是何世，（源中人）乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

《桃花源記》分析5

　　《桃花源記》的作者陶淵明，生活于晉宋交替的時(shí)代，也曾做過(guò)小官，但由于對統治階級不滿(mǎn)，辭官歸隱。為了表示自己對平等、和平社會(huì )的向往，對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)，虛構了一個(gè)“和平、寧靜、人人平等、自食其力、沒(méi)有人壓迫人、人剝削人現象的理想社會(huì )──桃花源�！备鶕�單元的教學(xué)重點(diǎn)，如何綜合運用記敘和描寫(xiě)的表達方式，理清線(xiàn)索也是這課書(shū)的.學(xué)習重點(diǎn)。

　　本文以漁人進(jìn)出桃花源為線(xiàn)索，敘述了漁人發(fā)現桃源，進(jìn)入桃源的所見(jiàn)所聞，離開(kāi)桃源又尋找桃源的經(jīng)歷。行文中懸念不斷，“忘路之遠近”、“忽逢桃花林”、“便得一山，山有小口”、“初極狹，才通人”、“不足為外人道也”、“太守即遣人隨其往，尋向所志”，使故事情節曲折回環(huán)，引人入勝。其中，對桃源中景、人、情的描寫(xiě)，是記敘的一個(gè)補充，突出了文章的中心思想。閱讀本文，在體會(huì )作者對理想社會(huì )追求的同時(shí)，也應當了解作者消極遁世的思想，這是閱讀的難點(diǎn)，要注意把握。

　　這篇課文在理解大意的基礎上，要全篇背誦。對于一些重點(diǎn)的文言實(shí)詞，也要掌握，如：“具”、“尋”等。

《桃花源記》分析6

　　東晉太元年間，武陵有個(gè)人打魚(yú)為生。（一天）他順著(zhù)溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長(cháng)在溪的兩岸，長(cháng)達幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異。繼續往前走，想走到林子的盡頭。

　　桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛好像有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊敞亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。人們在田野里來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的.穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè )。

　　(那里的人)看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳盡地作了回答。（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來(lái)款待他）。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，（就）都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰亂，領(lǐng)著(zhù)妻子兒女和鄉鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。（這里的人）問(wèn)現在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說(shuō)了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細地告訴了他們。（聽(tīng)罷），他們都感嘆起來(lái)。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯菜（來(lái)款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里的人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對外面的人說(shuō)��！”

　�。�漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著(zhù)來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著(zhù)他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。

　　南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高高興興地打算前往。但未能實(shí)現。不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。

　　總結：人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。

《桃花源記》分析7

　　【一】、文學(xué)常識：文體："記"是古代散文的一種體裁，它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱(chēng)"雜記"。作者：陶淵明，東晉著(zhù)名的田園詩(shī)人。名潛，字元亮。他曾做過(guò)小官，因"不為五斗米折腰"，棄官歸隱田園。后人稱(chēng)其為"靖節先生"。 相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。

　　【二】、加點(diǎn)的為重點(diǎn)字詞釋義

　　晉太元中（年間），武陵人捕魚(yú)為（作為）業(yè)。緣（沿著(zhù)，順著(zhù)）溪行，忘路之（的）遠近。忽逢桃花林，夾岸（溪水兩岸）數（shù,幾）百步，中無(wú)雜（別的，其它的）樹(shù)，芳（指芬芳的氣味或花）草鮮美（鮮艷美麗），落英（落花。英，花） 繽紛（繁多的樣子）。漁人甚（很，非常） 異(動(dòng)詞，對……感到詫異)之(代詞，桃林美景)。復(又，再)前行，欲(想要) 窮(窮盡。"走到……的盡頭") 其(代詞，這)林。

　　林盡水源，便得（看到，發(fā)現）一山，山有小口，仿佛（隱隱約約）若（好像）有光。便舍（舍棄）船，從口入。初極狹，才（副詞，僅僅）通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗（開(kāi)闊而明亮）。土地平曠（平坦開(kāi)闊），屋舍（shè,房屋）儼然（整齊的樣子），有良田美池桑竹之（代詞，這） 屬（類(lèi)）。阡陌（田間小路）交通（交錯相通），雞犬相聞（見(jiàn)后面成語(yǔ)解釋?zhuān)�。其中往�?lái)種作，男女衣著(zhù)，悉（全部，都）如外人。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并（一起、都）怡然（愉快、高興的樣子）自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具（詳細、詳盡）答之（代詞，桃源人所問(wèn)問(wèn)題）。便要（通"邀"邀請）還家，設（備置，擺上）酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸（副詞，都，全）來(lái)問(wèn)訊（探問(wèn)消息）。自云（說(shuō)）先世避秦時(shí)亂，率妻子（妻子和兒女）邑人（同鄉的'人）來(lái)此絕境（與世隔絕的地方），不復出焉（兼語(yǔ)詞，從這里。相當于"于此"），遂（于是，就）與外人間隔（隔離不通音訊）。問(wèn)今是何世，乃（竟然）不知有漢，無(wú)論（不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)）魏晉。此人一一為（替、給）具言所聞，皆嘆（感嘆）惋（惋惜）。余人各復延（邀請）至其（他們的）家，皆出（全，都）酒食。停數日，辭（告辭）去（離開(kāi)）。此中人語(yǔ)（yù,告訴）云："不足（不值得）為（對，向）外人道（說(shuō)，講）也。"

　　既（已經(jīng)；……之后）出，得（找到）其船，便扶（沿、順著(zhù)）向（從前的，舊的）路，處處志（動(dòng)詞，作標記）之。及（到了）郡下，詣（到---去，拜訪(fǎng)。特指到尊長(cháng)那里去）太守，說(shuō)如此。太守即（立即） 遣（派遣）人隨其往，尋向所志（所做的標記），遂（終于，最終）迷，不復得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（判斷語(yǔ)氣），聞之（代詞，漁人發(fā)現桃花源之事），欣然（高高興興的樣子）規（計劃，打算）往。未果(動(dòng)詞，實(shí)現)，尋（隨即，不久）病終。后遂無(wú)問(wèn)津(問(wèn)路，這里是訪(fǎng)求的意思。津：渡口)者(---的人)。

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